主题：读曹操的《述志令》 -- 回车
家园 读曹操的《述志令》 曹操36岁起兵，到55岁时，经连年苦战，灭了袁术、袁绍、刘表等一堆人，不仅统一了北方，其势力同时挺近长江流域。彼时形势，对曹操而言，军事方面还可以，但政治方面比较被动，总被人骂“名为汉相，实为汉贼”，顶着“篡汉自立”的嫌疑犯帽子。毫无疑问，这里面少不了敌对势力孙刘两家的舆论宣传，但总得应对不是，于是曹操仗着自己笔头硬，亲自上阵，写了篇《让县自明本志命》，又称《述志令》，表明心志。
孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。东汉末年，汉武帝开创的举孝廉，已出现很多弊端，其中之一就是“郡国举孝廉， 率取年少能报私恩者， 耆宿大儒， 多见废弃。 ”，曹操20岁便被举孝廉，自然有点自卑，所以打算在地方官的任上干点名堂，挣点名声，谁知政治生态太恶劣，只好称病回家。由此可见，那时当官恐怕主要是求名，求利还得靠自家宗族，如果因为求名而损害宗族利益，是不能干的。
应该说，曹操差不多是以自黑开头的，黑自己年纪轻轻便举孝廉，黑自己向恶势力低头，黑自己以家族利益为重。自黑容易让人觉得真诚。象“篡汉自立”这种事情，属于信者自信，疑者自疑，当事人很难说清楚的，所以态度是否真诚就尤为重要，真诚也是曹操这篇文章的总基调。
去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此卻去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，於谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。文中的“同岁”指同一年被举孝廉的。不得不说，曹操年轻时的想法确实很奇特，同年举孝廉的人当中有50岁的，都不觉得老，岂不是说，我才20岁，完全可以再荒废20年，也不会比他们差，所以我要过“秋夏读书”、“冬春射猎”的日子。
这一段，曹操在自黑年轻时的胸无大志。
后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。额，也不是完全的胸无大志，为国效力的志向还是有的，曹操甚至连死后墓碑上刻的字都想好了，“汉故征西将军曹侯之墓”！，细节而具体，增加可信度。
而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。不得不说，曹操的有些想法确实异于常人，别人带兵恨不得越多越好，曹操说我就不喜欢多带兵，为什么呢？兵多了，会觉着自己厉害，容易膨胀，到处惹事，一旦遇到更厉害的，说不定就完蛋了，打死会拳的，淹死会水的，曹操的想法奇特，但不能不说没道理。
这一段，曹操是说自己起兵时志向不大。
后领兗州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言‘曹公尚在，未可也’。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之，但计投死为国，以义灭身，足垂於后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。这一段，曹操解释自己为什么要灭袁术、袁绍、刘表，有了前面的铺垫，让人觉得曹操灭他们，并非是曹操自己想当老大，而是他们太过分了，解释完了，曹操再次强调自己目前的地位已经远远超过当年的梦想。
今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。论语云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣’，夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：‘臣事昭王，犹事天王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！’胡亥之杀蒙恬也，恬曰：‘自吾先人及至子孙，积信於秦三世矣；今臣将兵三十馀万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。’孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：‘顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。’孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有金縢之书以自明，恐人不信之故。这一段是曹操对“篡汉自立”说法的正面回应，主要说了两层意思，第一层意思，你们说我有不逊之志，可是如果国家没我的话，不知道有多少人称王称帝，言外之意，我替你们灭掉他们，是功不是过。第二层意思更进一步，你们认为我这么强势，下一步必然要做皇帝，可历史上的齐桓公、晋文公、乐毅、蒙恬、周公这些人的所作所为又怎么解释，凭什么我曹操不能向他们看齐。
应该说，曹操的这一段正面回应即到位又诚恳。
然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。孤闻介推之避晋封。申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大，意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。最后一段，曹操的霸气出来了。
你们想让我交出军队回家养老，于公于私都是不可能的，至于朝廷的赏赐，无需那么多，只要一小部分就可以了。
元宝推荐：铁手, 通宝推：光年,风过流痕,金口玉言,崇山彩云,archiker,mezhan,繁华事散,桥上,铁手,知其何休,家园 曹操这时候对于“兴复汉室”应该已经完全没有兴趣了吧 经历了董卓之乱，汉室兴复不兴复也不再是各路军阀真正关心的事情了
家园 这篇文章写的很好，你解读的也很好 特别感谢你的这个帖。以前真是孤陋寡闻，没看过这个文章。多谢几遍不为过。
曹操这篇文章可以作为一个写作或者是演讲的范文。文字本身，看下来基本能看懂，没有特别深奥的用词。
再就是叙述和论理的承接转折，行云流水，衔接自然。既有真诚，也有说服力。
家园 哎呀，承蒙铁老大夸奖，实不敢当 一直以来对您的感佩就没消失过，作为西西河的主人，您的身上，让人感受到古人的君子之风。
您提倡的有趣有益、开阔视野、言之有物，与古人崇尚的读书明理，不枉此生，实乃一脉相承。
自从来到河里，所获甚多，这都是因为您的缘故啊，在此真诚的说一句谢谢。
家园 曹操苦啊 这篇述志令说出了曹操心里的苦，出师表说出了诸葛亮心里的苦，两者的苦其实都是一样的，知其不可为而为之，汉室天下已经不可持续，同时代的英雄豪杰理想之士找不到出路，只能在汉室的旧框架下勉强维持。
等三国时代的英雄豪杰理想之士逐渐凋零，天下就落到纯粹的利己主义者司马家这样的王八蛋手里，然后就是毫无理想主义色彩的自相残杀，最后导致文明倾覆五胡乱华。
三国时代，是理想主义最后闪耀的时代，是怀抱着救世理想的大英雄大豪杰在文明倾覆之前最后的救赎，所以光辉灿烂照耀千古，写的文章也是句句肺腑感人至深。
通宝推：朴石,独立寒秋HK,- 复 曹操苦啊
家园 曹操的苦不在于汉室不能维持 而是他找不出取代汉室的新制度，看穿察举弊端的他那套不拘一格用人法对领导的筛选能力要求很高，他自己可以采用，他儿子孙子肯定用不了，问题是他又没有办法选择和士族妥协的九品中正，所以他只能逃避。三国时期士族已经形成气候，曹操能逼死荀彧杀掉孔融崔琰，但是新的士族代表陈群司马懿照样出现，在科举制度出现前这个困局是无解的。
- 复 曹操苦啊
家园 曹操不是救世，是在灭世 他屠城杀了多少人？他还苦，徐州等地的百姓都快杀绝了，谁来为他们申冤？
家园 就那一回，总体上说抚境安民没有问题吧？ 好过没过多久的“五胡乱中华”N倍，比如说，那5万多被慕容鲜卑军队吃掉的少女找谁去申冤？人都被当猪羊直接吃掉了，勉强活着的时候的尊严也好不到哪里去。而且据最近看的帖子，我综合一下，如果没有曹操，五胡乱中华绝对提早爆发，曹操采取了很多措施使之推迟爆发，比如将匈奴分成五部，且设汉官监管（这招是有意的），比如灭掉乌桓，经营凉州使之汉化，等等等
家园 所以说他苦啊 他认为他自己在救世，实际上干的是灭世的活。不是内心痛苦纠结，不会写出述志令这样的文章，这样的文章写出来，归根结底还是精神和行动分裂，所以刘备骂他名为汉相实为汉贼，刘备是骂他骂到痛处了，他才会自辩，他曹操实际上就是汉贼。
家园 说两点看法。 第一，看结果可以知道，这篇文字的目的不是在舆论上防守，而是进攻。建安十五年十二月，曹操颁布此令，过了一个月，曹操三子封侯，世子曹丕封五官中郎将，并明确“为丞相副”。在丞相这种权位上搞世袭，大家都知道是什么意思。如果作此令的目的是为了压制反对派舆论，那行动上多少应该摆摆样子，事实是不仅一点样子没摆，反而直接在代汉的道路上迈进了关键的一步。
曹操追述早年志向，直抒胸臆，表现出的真诚不似作伪。但他自明本志，却不是要把本志贯彻始终，而是与本志诀别。没有下定决心的感情驱动，很难把文章写得如此动人。
而且，尽管事实的发展与曹操文中表达的倾向截然相反，但我觉得不宜简单地把这篇文字视为“奸雄欺人之语”。技术上讲，尽管曹操为曹丕搭好了以魏代汉的台子，但他本人确实没有一逞“不逊之志”。而考虑到曹氏宗族的身家性命，除了代汉自立，恐怕也没有别的路走。
这篇文字的意义之一，是我们可以从中一窥曹操的性格特征和心路历程。
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第二，任先生提到的“曹操困境”，我觉得是个伪命题。
就拿任先生的例子来说，我认为把岳飞和曹操对比是不恰当的，二者的理想抱负并不一致。岳飞的志向，是想要兴复中原，还于旧都。至于成功之后怎么办，没有证据显示岳飞有明显兴趣。而曹操则不然，曹操的志向也包括统一天下（这多少可以与岳飞的志向做比拟），但在统一之外，曹操显然也对社会的发展方向有思考。
所以说任先生所提到的这种贤才因统治者的猜忌而不得以施展自己全部才能抱负的困境，或者叫“岳飞困境”更准确一些。因为对曹操来说，这其实不是个困境。
曹操在这篇文字里指出这一困境的同时，其实就已经走出打破困境的一步了，答案就是攫取皇权。不在其位，不谋其政，欲以天下苍生为己任，在封建时代，除了当皇帝，难道还有别的合乎逻辑的解答吗？
岳飞的路，太依赖于统治者，而统治者们却往往不可信赖。曹操的路虽然免不了在道德上被攻击，但却是走得通的路。
理想的英雄，是既有岳飞的情怀和操守，又有曹操的胸襟和手腕——想必也猜得到我在说谁了。
这位英雄给曹操翻案，大抵是出于希望能涌现出更多这样的英雄。这份胸襟，是他更胜曹操乃至一众封建帝王的原因之一。
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