主题：【原创】从“应酬的和尚”说起 -- gb2312
家园 【原创】从“应酬的和尚”说起 1938年，弘一法师来到泉州，在泉州承天寺佛教养正院同学会上，他说他收一位小友的来信，说常在新闻报纸上看到他，说他简直要变成一个“应酬的和尚”了，他对此十分感激并深感惭愧，从此以后，他就谢绝各种社交活动，闭关修行了。（据后人考证，这位小友是时任鼓浪屿中山图书馆馆长的李汉青的孩子李芳远，当时15岁）
2008年，南怀瑾和学诚（释学诚）聊天，说：
哎，不过注意一点，赶快回到莆田，回到福建修行去！你好好修行做大祖师去，玩得差不多了，人家把你捧出来，哦？玩得差不多了，回到莆田去修行去，做大祖师去。光玩不行，不好好修行。对，你玩得差不多了，名气够了，再名头一撒回去修行将来大祖师。不能再玩下去了！你玩下去充其量政协主席，佛教会的会长，又有什么了不起？不好玩了！得知了学诚当时42岁，又说道：
（叹气）哎！还年轻啊，赶快，再玩到50岁一定退了去修行！再不能玩了！2018年11月29日，政协第十三届全国委员会常务委员会第四次会议在京闭幕。会议表决决定，免去学诚（释学诚）民族和宗教委员会副主任职务，接受其请辞第十三届全国政协常委、委员。
此前，国家宗教事务局关于释学诚被举报的四点问题作出了答复，发送骚扰信息和龙泉寺违建问题属实，巨额资金去向不明和性侵问题正在调查。
每个犯了错的人，在走到悬崖边上之前，其实都会受到很多人有意无意的规劝。
像弘一法师这样，听了小朋友一句话，就可以修正自己的行为，这才叫真修行。
如果一味沉湎在权势，富贵中，是没办法真修行的。学诚终于做到了佛教协会的会长，也终于在52岁出事了。
近年来，中国各种宗教可以说是蓬勃发展，大师，法王，仁波切层出不穷，难免良莠不齐，泥沙俱下。
如果说，某著名演员，宣布改姓“白玛”，并举行“坐床”仪式，只是个笑话的话。
那么，学诚事件为我们敲响了警钟，国家是该全面加强对各种宗教的监管了。而且，这种监管应该是从法律，经济，文化，戒律全方位的监管。
人民群众也在看着，你能不能公开，公平，公正的处理各种和宗教相关的事件，如果做不到这一点，大家就不信你，都去信教了。
中国佛教协会的前会长赵朴初居士，曾经说过一句很有见地的话：
从历史的情况来看，佛教最兴盛的时代，并不是僧众最众多的时代；相反的，僧徒太多的时代，往往是佛教衰坏的时代。历史上，有这样一间寺庙，它发展信众，聚敛钱财，豢养僧兵，谁反对它，它就说谁是“佛敌”，还要出兵“讨伐”，后来被人一把火烧掉了——这就是日本的石山本愿寺。
实际上，中国的各种宗教，都已经到了发展信众，聚敛钱财的阶段，在此之后，究竟是利国利民，还是为非作歹，主要看国家和民众的引导和监管。
不论任何宗教组织，都会受到权势和金钱的侵蚀，缺乏监管，必然走向腐败和堕落，西方的宗教已经说明了这一点。
对于各种宗教问题 ，仅仅做到发现一起，严肃处理一起，还是不够的，而是要建立一个完善的监管体系来防患于未然。
家园 达赖—台湾—学诚之间的隐秘关系 被渗透成筛子了……
家园 文章不错，可惜掺进南怀瑾就像掺进了老鼠屎 家园 恰恰相反，老南混迹俗尘 对这个反而看得最准，远超那些苦心修行的老和尚。
就像一个人要了解女人，他应该去请教花花公子，而不是问妇科大夫。
家园 不以言举人，不以人废言 家园 南怀瑾的争议是怎么个情况？ 他的书看过几本。
《禅海蠡测》很不错，有见地。
吹上天的《论语别裁》《老子他说》什么的，嗯，就看不下去。说民科吧，也写不出《禅海蠡测》，但是这些书吧，写得太随意了。
后来，听说有些非议，具体不清楚什么情况，到底怎么回事？聊聊嘛，真挺好奇的。
家园 简单说几句 1990年12月3日，在南怀瑾先生的香港寓所，两岸密使重开国共两党会谈。然而，双方密使陆陆续续在南先生的香港寓所会谈了多次，但未获进展。于是南先生提议大陆方面增加汪道涵和许鸣真（即后任国安部长许永跃的父亲）二人为密使，参与会谈。由此，会谈分量和效果有了明显的增进，终于促成海峡两岸关系协会成立，汪道涵被江泽民主席委任为会长。一年半后，即1992年6月16日的一次会谈，南怀瑾先生披挂上阵，为两岸密使亲笔起草《和平共济协商统一建议书》，一式两份，交密使分别送达两岸最高当局。
建议书内容如下：“有关两岸关系未来发展问题，适逢汪道涵先生、杨斯德先生、许鸣真先生等与苏志诚先生等，先后在此相遇，广泛畅谈讨论。鄙人所提基本原则三条认为：双方即应迅速呈报最高领导批示认可，俾各委派代表详商实施办法。如蒙双方最高领导采纳，在近期内应请双方指定相应专人商谈，以期具体。如未蒙批示认可，此议作罢。基本三原则三条：1．和平共济，祥化宿怨；2．同心合作，发展经济；3．协商国家民族统一大业。具建议人南怀瑾敬书。”此建议书由汪道涵直接送达江泽民等中央领导，获得肯定。而台湾方面由于苏志诚深知李登辉意图，竟私自将建议书压下了，终因李登辉没有回应而不了了之。从此，南怀瑾先生退出两岸密使的会谈。
在汪道涵的努力下，本着在南先生寓所会谈的精神，两岸密使又分别在珠海、澳门、北京等地密会多次，曾庆红也介入会谈。1992年10月28日至30日，以汪道涵为会长的海峡两岸关系协会与以辜振甫为董事长的海峡两岸基金会，在香港举行了成功的会谈，双方达成“两岸均坚持‘一个中国’的原则，各自以口头声明方式表述”的共识，这就是“九二共识”。这个共识一直成为两岸对话与谈判的基础。
1998年10月下旬，我应台湾“中央通讯社”的邀请，将率领人民日报社新闻代表团访问台湾。汪道涵先生得知此事，交待我到香港应去拜见南怀瑾先生，这是我第一次去南先生香港寓所拜访神交已久的他。当时他81岁高龄，精神矍铄，称我为“南书房行走”，一语双关，既说我是中央机关报主持言论的副总编，又戏称今天我是到“南怀瑾书房行走来了”。当我代汪先生向他致意，并问起他对“汪辜会晤”的看法时，南先生心直口快地说道：“现在两岸都说好，我看不会有结果。‘汪辜’闽南话是‘黑锅’，李登辉这个人你们都没有看透。他在执政初期，权力基础未稳，利用密使会谈，缓和两岸关系，取得大陆对台湾地位的认可，得以腾出手来将李焕、郝柏村、林洋港等政敌消除掉，巩固自己权力。现在，李登辉不同了，他会容忍汪道涵去台湾讲统一吗？”我一回到上海，汪先生马上会见我，听我汇报台湾之行。他特别关注南怀瑾先生的反应，我当时隐讳“黑锅”之说，只说南先生不看好两岸关系的改善，认为汪道涵访台机会渺茫，李登辉已经发生变化了。真想不到，南先生对我说的话，竟成谶语。1999年7月李登辉抛出“两国论”，致使汪先生台湾之行终成泡影。此后，汪辜两老，对隔海峡，咫尺天涯，无缘再见，抱憾终身。
——本文作者是时任人民日报副总编的周瑞金
早在1921年，孙中山先生在其《建国方略》中就提出了建造金温铁路的构想。但由于种种历史原因，半个多世纪来，铁路建设工程几上几下，好梦难圆。八十年代我国改革发展以来，温州、丽水人大代表、政协委员代表人民群众多次提议兴建金温铁路，引起了浙江省委、省政府和国务院的高度重视。温州市委、市政府为寻找新的筹资路子做了大量工作，南怀瑾先生应允出资，起了“催生”金温铁路的重要作用。
1991年9月，国家计委批准浙江省与香港联盈兴业有限公司合资建设金温铁路的可行性报告，开创了新中国内地与境外合资建设铁路的先例。
1992年1月26日，时任浙江省副省长柴松岳率团赴港，双方签订了合资成立浙江省金温铁道开发有限公司的合同。确立由香港联盈兴业有限公司与浙江省地方铁路公司合资兴建金温铁路。11月12日，金温铁道开发有限公司在温州注册登记。金温铁路总投资1.72亿美元（折合人民币9.46亿元），其中注册资本5733万美元，浙江省地方铁路公司出资1147万美元，占20%，香港联盈兴业股份有限公司出资4586万美元，占80%。其余资金由金温铁道开发有限公司向境外贷款。11月18日，浙江省金温铁道有限公司正式挂牌成立，南怀瑾担任公司董事长兼总经理。
1998年4月全线通车前夕，金温公司董事会尊重南怀瑾先生“功成身退，还路于民”的愿望，同意将香港联盈兴业有限公司在金温公司的股权转让给浙江省和铁道部。金温铁路为浙江省（占股份55%）和铁道部（占股份45%）两方合资的铁路。
南怀瑾的这两点贡献，是谁也无法否认的。
我觉得大部分键盘侠是没有资格鄙视南环瑾的。
1955年，南怀瑾在窘困的处境下，出版了《禅海蠡测》一书，却一本都卖不出去。
1976年，南怀瑾出版的演讲辑录《论语别裁》，趁势而热，多次重版，流行于华人文化圈。
感觉有点像现在的网络写手，究竟是写自己喜欢的书，还是能卖钱书呢？
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家园 温州是少有的先有机场后有铁路的地方 1990年，温州自筹资金的机场通航，1998年，中外合资的金温铁路通车。解放后，国家对浙南闽北地区严重忽视，几乎不投资任何大的基建项目和厂矿，当年光温州台州丽水三个地区的人口就超过一千万。温州90年代的两大项目机场和铁路都是自筹资金建设的，这在国内估计也是绝无仅有的。所以以后大家骂温州人投机倒把，哄抬房价的时候，也要考虑我们当年穷山恶水，国家忽视，又是前线地区，有些东西也是没办法。
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家园 多谢了 多谢
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家园 南先生自己只认可《禅海蠡测》一书,其它书都是讲座集结而成 讲座不同于学术著作,而且受听众水平所限,一般比较通俗,没那么严谨.
家园 印象中是停妻再娶。 不过个人觉得那时候乱世，去台湾再娶还算说得过去。
家园 光读经骗钱，不读史明理 不知道那些和尚有无听说过三武灭佛，养猪不是为了供着，养肥了到过年的时候是要杀的。
也就是现在工业化社会养的动更多闲人了，哪天出现什么危机了，这些边缘群体是第一批要倒霉的。