主题：今天看了一个高论，忍不住和大家分享 -- 陈王奋起

替换毛打天下，绝大多数知识分子和有钱人那么滑头，是不会和毛一起干的，风险太大，回收希望太小，又少娱乐性。只能以底层工农当炮灰，所以毛言行近于墨家，属于左派。

邓坐天下，没什么风险且收获很大，于是绝大多数知识分子和有钱人乐意加入，底层工农只能当苦力卖命赚口饭吃。所以邓属于儒家，峨冠博带，唱唱跳跳俱大快乐。属于右派, 缺点是儒家搞久了容易腐败。腐败也是会导致亡国的。

X非儒非墨又儒又墨，以术治天下，对任何事情不表态，使下面难以逢应拍马P，也是很有来历和传统的。即属于申不害那一家。

何人申不害？申不害者，申不害（前385年－前337年），亦称申子，郑国京邑（今荥阳东南京襄城）人。《史记》说他是战国时期法家重要创始人物之一、思想家。以“术”著称，著有《申子》是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物。韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，他在韩为相15年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”十五年间便使韩国强盛起来。如果X能好好按申不害的做法搞下去，也能是不错的。 申不害的办法比较适用于掌握官僚阶层。

替换三家之中，以墨家格局最大，成员抱有理想，最能吃苦实行。所谓＂摩顶放踵，以利天下＂者。非墨家莫为，其难者乃只能有少数精英，大众难以长期追随跟从。次为儒家，格局也不算太小，然而止于小康，利己多于利人，搞得好百把几十年也可以搞，但久不了，儒家易腐而招外侵，造成亡国之后果。申韩之术，能收一时之效，可是格局更小于儒家，只是服务于君王一人。二三十年内或可吞并侵略邻国，却时间更短，因法家之术乃建立在利害之上，并无真正理想可言。从墨到儒到申韩，中国的路事实上是越走越窄小了。

现在的情况，行申韩的结果有四种，一是越加酷烈，动辄杀人镇压，以威持国。一时有大效，能举国一致，达成某一不小之目标。可是极大概率其亡也速，如秦灭６国而速亡前例。第二种由申韩而行庄老，流于荒诞清谈，什么也干不了，进而互为残杀，如两晋南北朝时期。所有道德人性丢失无存，动乱数百年。其三则为又转变为儒家，慢慢恢复社会正常运转。但是也只能对内苟且，无望多大对外作为。 其四乃是现代化， 全国转为以科学技术为基础的理性国家治理。这个搞得好可以前途无量。 因为以中国之广土众民，人才济济， 搞点科学简直就是易过抽烟借火之事。问题在于，这事也得有个过成， 全民的理性科学精神之养成，非一日之功。需要好几代人。

中国应挣脱历史的局限争取光明的未来，还是要走理性的科学的现代化之路。目前台上可见之人，无一有益于此。也无一有眼光于此。民间开始有少量开始有此认识，但远不成气候。估计得等待下一代的人物了。