淘客熙熙

主题:【原创】 才德之辩 -- 履虎尾

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    • 家园 所谓能力越大,责任越大

      有才能却不加约束,有欲望但不负责任,这种人是最危险滴^^

      好文就要献花,小红花一朵,请笑纳!

    • 家园 先生好文......

      那老僧续道:“本寺七十二绝技,每一项功夫都能伤人要害、取人性命,凌厉狠辣,大干天和,是以每一项绝技,均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知,只是一人练到四五项绝技之后,在禅理上的领悟,自然而然的会受到障碍。在我少林派,那便叫做‘武学障’,与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世,武功在于杀生,两者背道而驰,相互制。只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功绝技才能练得越我,但修为上到了如此境界的高僧,却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”

      • 家园 是极――

        查先生对此有自己独到的理解。

        譬如令狐之冲大侠,便是“德才俱丧的愚人”也。

      • 家园 老哥啊

        你写文章的时间是十年。

        写出来的东西就是一剑。

        你对"Das Boot"里面高效率的杀人机器感兴趣,可以想见你的佛心有多高啊!七十二绝技,多少年才能练成?练成之后用起来一次杀几个?你的佛学造诣,高过少林和尚不知道多少倍吧?

        • 家园 打人不打脸....

          怎么揭我底呢?佛学谈不上,佛心人人都有点儿吧。

          对《天龙八部》中这段高论一直记忆深刻,倒不是在意“才”与“德”,而是隐约觉得其表达出一些关于如何“可持续发展”的东西。

    • 家园 hoho,其实不然哪

      成王败寇而已。成了的,谁敢说个不字?自然变成了德配天地,才烁古今。所以听起来那成功的都是德才兼备了。

      打个比方:秦统一六国,是德还是才?秦始皇他老爹坑了人家赵国四十万降卒,他自己好点,也就坑个万把读书识字的,有德么?愣是搞了个六王毕四海一啊。

      司马同学那个,是间接拍他主子mp的,真要相信就迂了:)

    • 家园 excellent
    • 家园 好,给老师鲜花

      司马温公认为,“才”,是一种品质,是领袖人物“乾纲独断、明察秋毫、坚强果敢、百折不挠、敢作敢为”的品质;甚至是“刚愎自用、独断专行、指鹿为马、颠倒黑白”等等的品质;所谓“德”,是领袖人物应该具有的另外一种品质,是领导者“正大光明、胸襟坦白、虚怀若谷、平易近人、礼贤下士、从善如流”等等的品质……

      那是不是可以这样说,才是一种内在自身的品质,它决定了自己应该按照自己的路走,有自己的思想,为了达到自己的目标尽全力.

      而德是一种对待别人的态度.有德就要求自己有着包容异己的态度,通过合理运用别人的才来同样达到自己的目的.所以,有德也就能用别人之所长来给自己效力.

      谢谢履虎尾老师给我们上课.

    • 家园 嗨,我先以为说的是普通人的才德

      既然说的是大人物,既然你是这么理解“才”

      那还不如艾尔 卡邦的一句话,

      一把手枪加一句好话,效果超过一把手枪,或者一句好话。

      • 家园 今儿个跟孔雀撬上了

        手枪加好话,这也只是才,跟德无关。"不如"二字又何来。

        • 家园 兔子殿下请看

          正大光明、胸襟坦白、虚怀若谷、平易近人、礼贤下士、从善如流

          这个,可不可以理解成“好话”?这都是把人拉到自己这一边,在统一战线。

          乾钢独断,敢作敢为,目标明确,意志坚定

          这个,可不可以理解成“枪”。我问你,你敢不敢和枪里喷出的子弹争夺道路的优先权?

          如果我说的都属于才,那你说卡邦的德是什么?

          • 家园 我的理解

            手枪加好话,就是大棒加胡萝卜,这是管理手段,也仅是管理手段,是所谓"才"。“正大光明、胸襟坦白、虚怀若谷、平易近人、礼贤下士、从善如流等等的品质”,岂是“好话”两个字可以囊括的。

            卡邦所指的手枪和好话,仅仅是简单的互补关系;而司马光的才德论,则是复杂得多的辩证哲学。德为君才为臣,取贤应以德为主。德高者才高上佳,无德者才高却是家国之不幸。如不可得德高于才者,宁可取无德无才者,因其为祸毕竟有限。

            卡邦讲了这么深刻的道理么?他根本没有谈到德,也没有必要谈德。西方人的德,归上帝和司法管,因为有更多的制衡存在,东方儒学的慎独自省精神便显得不那么重要。

      • 家园 说得不错啊!
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