主题：【原创】 才德之辩 -- 履虎尾

可这句没看明白，是笔误么？

“圣人”与“小人”是天生的，我们“中材之人”只有“君子”与“小人”两途可供选择。

说得非常有趣。

比较自己看过的领袖传记，觉得西方亦有类似的提法，既charisma-----独特的领袖魅力，学GRE时俞敏洪老师总结为，中国（cha）升起了（ris）毛泽东（ma），至当。若细化为“乾纲独断、明察秋毫、坚强果敢、百折不挠、敢作敢为”等特征，则从古至今，从凯撒到戴高乐毛泽东甚至罗斯福，身上都有这种东西。让好多才华出众的下属（如许世友黄克诚等）一见倾心，一生追随。

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！