主题：清歌一曲桃花酿，春风十里女儿香 -- 评李子柒 -- chuchong
家园 二十年前 是公元二干年，你才能吃肉吃到饱？你是生活在南朝鲜吧？据说移居北京的韩棒子就是冲着中国的排骨来的。你大过年才称二斤肥肉臭鱼，但你父亲兵站猪肉粉条大白馒头管够？总有点不对劲的感觉，哈。
家园 恕我直言，站在您描述的生活角度，确实不太适合 来讨论这个话题。
李子柒的田园视频本就是一种刻意加工的艺术，我从来不否认这一点。您对李子柒的评价，正是网络上对她酸言酸语的一种典型方式。而“别骗年轻人，告诉他们真像”这种锅，还请收回去我们不背。年轻人就那么好骗的吗？
物质文明是精神文明的基础。对于尚在为温饱而土里刨食的人群来说，你跟他谈“恬静适意的田园生活”，那就是在自己找不痛快。
当然这个事情也不绝对，譬如陶渊明吧，想来他的田园生活更累更苦，但是并不妨碍他乐观豁达的态度。我且硬着头皮从陶大诗人的角度上来看，他没准会被李子柒那种化腐朽为神奇的诸多技艺所深深折服，再作出一篇桃花源记出来也说不定。
看山是山，看山不是山，往往皆因大家的角度不同。这里并没有对错，但请对李子柒多一分包容。毕竟人家没有拿你的吃你的，一个初中肄业的女孩子凭自己的双手孝敬养活年迈的奶奶，同时贡献给世界一副美丽的生活画卷，你们有什么资格指责她呢？
通宝推：梓童,家园 作为社会人，精神文明的高阶形式是政治上的集体组织生活。 从这一块来讲，我们许多人相对于毛时代，都是精神上的乞丐。
离开当下贫富分化的社会环境，所谓田园风光的精神诉求只能是一种心灵上的自我逃避，这和信教的行为特征是一样的。
家园 续4 李子柒，高铁与战狼 改开后，思想上的混乱造就了一批文化跪族，他们跪着看别国，却居高临下地审视挑剔自己的国家和民族。
这是种客观存在的现象，河里有过很多描述，跪族，是有其社会历史背景的。改开初期，西方的物质生活及国内形成了极大落差，物质层面的落差必然会对精神文化产生冲击。哪怕如习core的前任，不也是如此吗？
如今提倡四个自信，道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，说到底，这跟中国社会这些年来不可辩驳的发展是密不可分的。所以啊，跪族们的生存空间已经越来越窄了，最近“叛变的公知”连岳，写美国疫情日志的乔木，可见一斑。从大环境上来说，中华文化强势崛起的社会条件已经来临了。
中华文化，首先必须要是中华的！首先要得到国人的认同。
商业电影是一种大众化的文化，但谁规定文化一定要是高大上的呢？讲好一个中国的故事，让中国人喜欢，并为之慷慨解囊，皆大欢喜。战狼率先脱颖而出，借鉴好莱坞的工业化电影模式，讲述了一个让国人喜欢的中国故事。这个故事，或许以后再看并不经典，但它是一个信号，一个借鉴西方、立足中国的大众文化故事。
中华文化必须要走出去，无论是从产业发展的角度，世界文化多样性的角度，还是拓展中华民族生存空间的角度上看，这都是必须的。世界是多样性的世界，不必要中华文化全部为他人（他国）所接受，但总归有一些是要走出去的。
但战狼走出去的时机尚不成熟。这是一个遗憾，但没关系，现在只是需要一个号角，给世界讲一个中国英雄故事的号角。
与此同时，高铁则是另外一种文宣形式。对中国现代化的宣传中，高铁的出镜率极高，成为中国工业化成就的一张名片。不同于战狼在海外的寂静无声，高铁在对外宣传中还算是有不少斩获。但总觉得还缺少了什么。
这个时候，李子柒成功了。李子柒的成功，至少证明了一点：中华文化完全可以走出去、为世界所接受。我们现在缺少的，是更多的优秀文化产品，它或许是现代化工业成就的艺术表现，或许是传统文化的升华。
有了这个信号，后继者必然会层出不穷。或许多年后我们回头再看，会发现，我们现在实际正处于一种大变革之中，每一个现象级的文化本身，都可以解释为一场大变革的引线。
通宝推：红军迷,jhjdylj,梓童,我心安处是故乡,桥上,三笑,- 待认可未通过。偏要看
家园 中华文化博大精深，而且在不断开拓 任谁都只能窥其一面。
田园诗歌是中华文化，现代科学也是中华文化，这个不矛盾的。我看李子柒可以代表小部分中华文化，这个小是很小的，小指头那么小的，因为中华文化是一栋大厦。
家园 你的说法很对，我举双手赞成 谁都可以代表中华文化，我上街买个杂粮煎饼也是中华文化的一角。我在油管上上传杂粮煎饼的视频，也是弘扬我中华文化。弘扬中华文化非常简单，谁都可以，也不是一件值得特地指出的事情，那么在弘扬中华文化方面，李子柒不值一提，没必要拿出来说。
补充两句吧。
其实我不反对子柒，我只是觉得有些人，对子柒过度美化和解读，这个其实就是传说中的，一粉顶十黑。
中华文化的帽子是其他人扣到子柒身上的，子柒在接受采访时也从来没有大言不惭这么说。她说的是自己给都市人提供了田园生活的想象空间，别人很实在，也没有装什么清高。该赚的钱还是赚，淘宝上还是走网红带货的路子，买一些贴牌土特产作为文化产品的周边。
我在地铁上上下班的时候，有时候也会看子柒的视频放松一下。然后，她贴牌的那些产品，我知道这只是网红经济的副产品，但作为文化周边我还是会买账。但是很多人，把自己对于某种女性的幻想投射到子柒身上，还要强迫别人也接受这样的想象，这我就不服了。包括子柒本人，其实也是不想接受这样的包装的。
家园 部分赞同你说的 chuchong:李子柒的团队也未必会意识到，他们被上升到了全面文化的层面
正好前几天有回一个河友的。
从我本人来说，我是打心底希望他们“不忘初心”，踏踏实实的，继续做中华田园风的美食视频就好了。中间穿插的传统文化层面的东西，认认真真的去请教专业的人，拍出最唯美的画面来。至于那些来自于网络的诽谤、恶意、酸言酸语，他们团队别去辩解，别去理会，要安之泰然。那种琐事，自然会有如我这般，真心喜欢他们、实在看不过去的人为他们发言，为他们争辩，我就是个自干五。
所以把李子柒现象，升级为全面文化的高度，那是我们的一厢情愿。
而这种一厢情愿的对立面，是文化跪族们歇斯底里的诋毁。
或许多年后，我们不会再有这种争论，那一定是因为我们彻底的胜利了，跪族们彻底的没有了生存空间。
不赞同的，是“弘扬中华文化方面，李子柒不值一提”与“很多人，把自己对于某种女性的幻想投射到子柒身上，还要强迫别人也接受这样的想象”。
您说她不值一提，想必应该是有比她更成功的弘扬中华文化的案例，如果您能提供一下，我个人非常感谢，非常希望能去了解并好好学习一下。就我目前的浅薄见识，我还没看到比她更成功的。
而对于后者，则是莫须有了。我们谈论李子柒及其团队本身，从来不是着眼于她的女性角色，而是她的作品所代表的艺术方面。
家园 中华文化在不同时候有不同的主线的 我觉得现在中国最需要与现代科技相适应的工业化文化，发展这个无疑是主线，从这个角度来说，李子柒现象没什么用。
但是新文化它也不是凭空来的，肯定要与过去的文化有一些联系，从这个角度来说，李子柒有一些作用的。
家园 图不对 这个才是中国贵族和跪族
赵家人和体制内的高端才有资格跪。低端人口么，就是韭菜，谁在乎你们跪不跪？！
剪掉头上的辫子容易，剪掉心中的辫子难。
西西河的副国级跪族们，你们打算要颂圣到几时？
通宝推：id10tts,
家园 我也觉得不错,立意人物摄影都很好,弘扬中国饮食文化 今天看了几集,好馋那个螺蛳粉和剁椒鱼
善莫大焉!
诗意化乡村生活,没啥不好的.
人总得有个想象/向往的事情.
我还一直想买100英亩有山有水的林地呢.
和看电影的效果差不多,跳出现实的框框,挺好.
做真正的农民,土里刨食,以此谋生,是非常辛苦的
李子柒算是把农村生活走出新路子,通过媒体谋生,另辟新径,和经营一个农家乐菜园果园食宿一条龙,是相似的概念,不必苛责.
当然上升到全面文化的层面,也拔的过高了,没法和孔夫子比(当然孔夫子学院又是另一回事）.
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