主题：和平的代价是堕落——为邓小平辩护兼与吴用商榷 -- 达雅

无论他是改革还是守旧，是左派还是右派，都已经先天不足。

邓强调制度，是用制度维护权威，因为他的权威是继承先烈的。比如军事上，淮海战役是我指挥的。

在经济建设上，他继承的是毛周的四化建设。

四化，其实是机械化，机械化在78年前是先进生产力，在78年化已经不是了，78年是世界信息化的开端。

在78年后，四化的本质内容机械化，已经是落后生产力，这决定了邓派无论怎么努力，都不过是苟延残喘。

相反，江时代虽然在政治上看起来更右，经济形势更严峻，但江重新启动了科研投入，紧跟信息化先进产业的潮流，加大科技投入，在网络时代由turf投入的第一转化为5G等成果，反而转危为安，开创了中国真正的经济奇迹

1970s

中：求同存异，我们至少有一个共同点，那就是都讨厌苏修。

美：您讲的太对了，不管它修不修我都讨厌，我讨厌的是说俄语的，所有人。

中：我们需要你们的技术、资源以及资金。

美：能否请您把遍布大街小巷的“打倒美利坚”的标语先给抹掉啊。

几年后

中：标语都替换成“打倒四人帮”了，从此以后，我们决心工业立国做个工业党，需要技术、资源以及资金。

美：拿破仑说你们潜力无限，发育起来不得了，我不太敢给呀。

中：我们哪有什么潜力，拿破仑胡诌八扯的。

美：你看起来孔武有力，我还是不太放心呀。

中：我觉得用面黄肌瘦营养不良形容比较准确吧。什么条件，你就直说吧。

美：要资金也不是不可以，这样吧，你卸条胳膊下来。

几年后

美：你还有一个很大的缺点你知道不？

中：哦，说来听听。

美：那就是文化自信啊

中：我觉得这是优点啊

美：我不要你觉得，我要我觉得。

几年后

美：你还有几个缺点，以及还有一些地方需要与我们接轨。

几年后

美：你看看你的老大哥，为了跟我们要资金，都把自己剁成十一段了！

中：这个可没法学，即便这样，你不是仍然没有给它资金吗？

美：那倒也是。

几年后

中：我需要更大的市场。

美：逐年审批吧，看表现。

几年后

美：911，我很受伤。

中：全力支持你的反恐事业！

美：态度不错，恭喜你，你的入世申请通过了。

几年后

美：你膀大腰圆猥琐发育啊，看起来令人害怕。

中：值此金融危机之际，我再表个态：全力配合，同舟共济，救你就是救自己！

美：我很满意。

几年后

中帝见龙在田，再也没有人能摁得住它了。

我这个系列，不出所料，支持的不多，反对的不少。反对的人中，一部分人是出于信仰，这些人是不可能被说服的，因为信仰不可以讨价还价。他们真诚地相信，如果邓小平不上台，1976年以后继续走毛主席的路线，那社会主义甚至共产主义就可以建成了。因此，老邓的问题不是他搞得不好，而是他偷走了自己的信仰和理想，是异端，而异端搞得越好罪越大。

但是我怀疑，真正信仰社会主义的不会太多。为了检验真正信仰社会主义的人，我提出这样一个问题：你怎样对待小岗村这样薅社会主义羊毛的分子？站在1978年，你能不能容忍他们继续薅羊毛，同时去说服一般群众让他们薅羊毛？站在今天，你是不是要让他们一边薅着羊毛一边共同富裕？

我认为，只有对上面的问题坚定地说：“是！”的，才是信仰社会主义的。

小岗村是新中国一个非常奇葩的存在。这群人好像是把薅羊毛当成了信仰，也练就了薅羊毛的顶级技能。改开以前，在大寨战天斗地自立更生的时候，小岗村通过吃返销粮薅社会主义羊毛；改开以后，通过迎合政治需要，他们把薅社会主义羊毛提升到了全新的境界。无论是谁当领导，他们都能成功地薅羊毛；而且他们好像是对薅羊毛本身才有兴趣，对薅羊毛之外的一切，哪怕是过富裕生活都没有兴趣，既不会团结起来勤劳致富，也不会团结起来犯罪致富，例如搞个贩毒村、诈骗村什么的。他们的唯一目的，好像就是追求薅羊毛的最大化，从中获得极大的满足，这一点在改开前后都没有改变。每当我想起小岗村这帮薅毛党，再比较一下改开前后都英雄豪迈的大寨、任正非、蒯大富，我总会觉得改开对中国社会的改造其实也有很有限。

小岗村薅毛党的存在，对社会主义者是个难题。因为社会主义不拒绝落后。你不能说只吸收王进喜、雷锋、大寨搞社会主义，小岗村薅毛党就不带他们搞社会主义了。社会主义的教义恰恰要求带领这些落后分子一起干，在搞社会主义的过程中教育他们。在教育完成之前，只好让他们薅羊毛；不仅要生产出羊毛来让他们薅，还要说服不服气的群众说，就让他们薅一点吧，反正不多。这完全是反人性的。

而如果不能真心实意地允许小岗村薅毛党薅着羊毛奔向共同富裕，那就一定会像吴用他家老爷子那样，在1978年支持邓小平。