主题：【原创】佛教修行的真实目标是让人消除自我意识 -- 飞羽

南顿北渐。

对于不具慧根的人，采取神秀大师的”诸恶莫作名为戒，众善奉行名为慧，自净其意名为定“。就是信，愿，行。我理解就是先去实践，渐渐就会领悟。

六祖惠能大师对于戒、定、慧的解释是：”心地无非自性戒、心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。“惠能大师讲的是心地法门，只要心地无非、无痴、无乱，那就是戒、定、慧，还要另外再找甚么戒、定、慧呢？

<<坛经>>中，六祖出家前就是一个樵夫，因在饭店听人讲<<金刚经>>瞬间就明白了。再到后来在韶州，有弟子请教，六祖大字不识，弟子念一遍疑惑的问题，他能解释的明明白白，让弟子信服。很明显六祖这个就是针对具大慧根的人。他的理解，就字面意思，我个人根本就看不懂。

佛教中从来不提倡宣传神通，但在<<坛经>>中当六祖被追杀时，好几次现神通， 这个我一直看不明白。

信，愿，戒，定，慧

是不存在最后的目标的。信即愿，愿即戒，戒即定，定即慧，慧即信。

在彼岸才真信真戒真定真慧才能谈禅

无我即有我，假我里面找真我。真我外面有假我。

心经咒是无价宝：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃（度过去、度过去。到彼岸。大家到彼岸。觉悟，成就 、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住。）

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到彼岸，在彼岸。

我一直说原始佛教就是彻底的否定这个世界，人家是选择退出游戏不玩的。

而不是没有人格，灵魂等等。

否则你怎么招呼佛家的神呢？

无我不是指寂灭，空无一物。