主题：【原创】关于毛泽东时代,关于大多数中国人的尊严,欢迎斧正 -- 葡萄
家园 【原创】关于毛泽东时代,关于大多数中国人的尊严,欢迎斧正 读大学的时候,我很尊重一位学长人品学习俱优,我叫他大哥的(现在还那么叫).在他家里，供着毛泽东的像.我当时很奇怪,问了大哥为什么.大哥很认真的说,我们家世代是船头佬.
什么是船头佬,我很迷惑,大哥和我熟悉也不避讳,就说就是解放前的船民.后来我查了查,解放前广东的船民,终生不能拥有地产,甚至死后也不能上岸,尸体会被安置在破船上随江水飘,这样的船在当时叫鬼船.现在还有人说见到鬼船很晦气之类的话.
在解放前的社会,对于多数人而言不会有平等,这样的不平等就是到现在还有深深的烙印.就拿我奶奶来说,她家以前的佣人,虽然后来给奶奶帮忙介绍嫁了人,但是下人就是下人一日下人终身下人.所以90年代,那人从香港回来,回来的时候见奶奶头也不敢抬的.
那是个等级森严的社会,有的东西普通人极难逾越,有人所说的社会的不平等没尊严谁能和印度的贱民比.在旧中国,有贱民的存在,在不少人眼睛里这些根本不是人.比如我奶奶眼睛里的前用人,无论再有钱,奴才始终是奴才.这些普通中国人的尊严就是毛泽东给的,是大多数中国人的尊严.
中国古代有四民,四民之外皆为贱民,比如我们上海人以前看不起的苏北人就多从事当时被称为贱业的行业,这些行业有理发 签脚 搬运 运输 店小二 妓院茶壶 厨师 屠宰 皮革 丧葬 等等.就是四民,也有等级这个我想就不需要我一一说明了吧.
中国自古以来出身的重要往往远远超过对人自身的要求,但是即使在此时此刻,人的出身的重要都不能与解放前那时代比较,起码今天的小学不会因为你的出身而拒绝你入学.而当时贱民的子弟实际连读书识字的权利也会被剥夺.实际在1949年的时候中国识字率才有26%.而读书则是当时贫苦阶层在整个社会最后的上升阶梯.
而当时社会能读书上学的阶层又怎么样,能享受医疗救住与社会救助的人又是什么样的呢.我想洋泾浜我想龙须沟是一个时代的城市居民的写照.农村社会呢,新中国革命起到关键作用的土地革命说明了问题的核心.
少数民族中在解放前有不少是处于奴隶社会,奴隶有人的尊严么,不说西藏的百万农奴大解放,请问彝族原本的意思就是奴隶这些谁又清楚.
无论是奴隶也好贱民也好,这些都随一个时代的结束而结束,我们新中国的民族解放,不仅仅是对对屈辱时代的民族解放,更是几千来一个肆意奴役人压迫人的时代的解放.我们还不能说我们做的很好,你可以用种种实际的事例来证明的你的观点.但是,我们站在今天的角度说这些,不仅仅是要不再重复昨天的错误.更重要的是,认真的评价历史,认真的审视自己的未来,不如此谁能保证贱民的时代重新到来.
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本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)家园 工人自身素质也不同了 我从小在一个机械厂长大，妈妈是厂老师，从来对厂里工人很敬佩。以至于我被妈妈要求进厂上班都还是持这种观念。
所不同的是，前三十年的工人，基本来自农村，而且是农村中成绩好道德优良的人才有机会进工厂。
现在则是社会最底层讨生活的地方。
恩格斯在两百年前的英国工人调查里讲，他那里的工人最大爱好是台球（赌博）和嫖妓。我的亲身经历是，我们工厂工人最大的爱好是打牌（赌博）和嫖妓。
家园 基辛格《论中国》（补点资料） http://www.haotie001.com/dir/23965/
家园 鲁迅的小说就是历史的坐标 我去过绍兴，一个很富裕平静的小城市。
在绍兴，回想起读过的鲁迅的书籍。在今天绍兴人的身上，看不到半点鲁迅那些同乡的影子：只能把命运寄托在来世的祥林嫂；愚昧的阿Q；麻木的闰土。
鲁迅小说中的人物，如此愚昧落后麻木的人群，他们不是生活在某些干旱偏僻交通不便的山区，他们是在不到100年前，中国最富庶的江浙地区的一群中国人的代表。
某些文科历史学家，最大的问题是只有一个一个的历史事件，而缺乏真实的历史坐标。
缺乏历史坐标，就会只见树木，不见森林。比方，一个母亲掐死了哭啼中的孩子，和为了躲避日寇的屠杀（真实的历史坐标），一个母亲掐死了哭啼中的孩子。在不同的坐标系中，有截然不同的评价结果。
鲁迅在中国近代史上的历史价值，远远超过了他所在的时代。
通宝推：terron,家园 绍兴没去过，我在湖北 在湖北，阿Q也好，鲁四老爷也罢，还是沾人血馒头的华老栓，乃至刽子手我随时能为你在大街上指出来。我这些年一事无成，但就是练出了一眼看出这人信什么。
家园 湖北哪儿的？ 你是说能一眼看出别人的社会地位还是信仰什么的？看社会地位容易，信仰可不好看啊？
家园 你不该说“没有什么文学价值” 看了你的帖子，我能理解你要表达的东西，但是这句话确实说错了，所以引得别人穷追猛打。
你大概想说鲁迅文学小说的时代背景已经过去了。当然这样说仍然会有人挑错。
家园 del 呵呵，实际上，你在品评鲁迅的文学，我在品评你品评鲁迅。在这一点上，我这样做似乎有些欠妥。出于礼貌，我就简单说说我喜欢的鲁迅的文学作品，
我最喜欢的鲁迅的诗是
<<悼杨铨》：
岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。
我最喜欢的鲁迅的小说是阿Q正传
最让我觉得鲁迅之冷幽默的是 离婚
小学课本里就有，至今给我受益匪浅的是 一件小事
鲁迅的朝花夕拾，故事新编，都是可以传世的作品。
我就不说鲁迅的散文了，只说这些文学作品。
虽然鉴于你说的
“从今天的角度，我认为鲁迅已经没有什么文学价值了；”我知道咱俩没啥共同语言，纯粹是
猎奇
心理，我再弱弱的问一句你觉得那个作品称得上你说的 尚有 “文学价值”？
- 复 del
家园 现代的中国人已经与鲁迅时代不同了 我喜欢的小说，应该能引起心灵的共鸣。人物情节即使设定在完全不同的时代，读者在感情上也能获得共鸣。
鲁迅的阿Q正传，我还是比较喜欢的。毕竟自己也难免有自欺欺人的时候，读小说可以引以为鉴。
祥林嫂什么的，就很难引起共鸣。毕竟在现代社会中，已经没有什么代表性了。
另外，我还很喜欢金庸的前期的几本武侠小说。主人公白手起家，一身正气，坚持自己的理想和道德，最后终于抱得美人归。
这些小说，跟大陆80年代有一个时代的共鸣。大家那时都很穷，但是没有绝望，坚信白手起家，坚持道德和信念，一定可以获得成功。
等鹿鼎记风行的时候，已经能够感受到社会有一种理想破灭，圆滑世故的趋势。鹿鼎记迎合了这种社会心态。
以及后来的穿越小说，穿到明朝当王爷，穿到清朝当皇妃；或者是种种权谋小说开始流行，反映了社会已经形成了壁垒。已经找不到坚持正义，白手起家的豪情了，只好在小说中体会再次投胎，投到一个好人家的意淫。
小说、散文、诗歌，一个时代一个心情，一个年纪一个心情。如宋词所言：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
可能今天喜欢的，明天就不喜欢了；或者今天看不上眼的，明天突然心有戚戚焉。
家园 鲁迅杂文的水平可以称得上五百年来第一了。 我没有看出来现在谁敢称比鲁迅的杂文写得更好的。
当下的中国文坛，呵呵，实际是低潮。
家园 你觉得那个作品称得上你说的 尚有 “文学价值”？