主题：“黄祸”及孙中山的预言 -- 燕人
家园 仅仅是因为人多的各种可能 克尔南谈到“黄祸”时指出：有可能出现的中国威胁表现在经济与军事两个方面。如果中国被迫接受现代工业化，那么中国难以计数的劳苦大众就可以让中国产品泛滥于世界。这是一个令人想起来毛骨悚然的前景，有位作家坦率地承认自己有一种幸免于难的欣慰，“不管怎样，我们是看不到那一天了”。当时还有人抱怨，“在中国谋生的外国人的数量，已经日渐减少”。正是那些侨居中国的西方人，最容易感到担忧与恐怖，而他们的看法又影响家乡公众舆论的偏见。从军事角度看，中法战争后，“人们似乎已经想见中国佬满世界乱跑的景象”；“２０年后（作者所说的西方人的种种恐慌，都在１９-２０世纪之交的那几年—引者注），这种危险可能就更加紧迫，如果有一个国家最终控制了中国，就像不列颠控制的印度那样，在中国庞大的人口基础上建立一支高素质的、规模惊人的军队，一切就不堪想象了。有一位英国鸦片烟鬼说，如果英国能够占领中国，“２０年内就可以建立一支打败全世界的军队”，如果沙皇的军队可以得到中国的人力资源上永不枯竭的补充，他们就无往不胜了。有关俄国统治中国并使用中国统治世界的预言，早在１９世纪中叶就可以听到，１９世纪临近终了的时候，一个美国人曾预言：“俄国将统治中国，然后印度—亚洲将开始征服欧洲”。……在一般人的头脑中，黄祸带来一种模糊的惊恐，只要一想到中国庞大的人口，而且已有上百万涌到其他国家，人们就会不寒而栗。欧洲人生活在小城小国，对庞大的人口尤其敏感。对他们来说，亚洲人口泛滥，欧洲如果没有技术上的领先，根本就无法应对。他们用“蒙古游牧部落”（ｈｏｒｄｅ）贬称中国泛滥成灾的人群，该词最早出现于欧洲语言，指中亚腹地汹涌而出的野蛮人，他们是些半人半兽的怪物，不知所来，也不知所向，所到之处，无不令人惊恐……——《天朝遥远：西方的中国形象研究》通宝推：燕人,家园 中国人懒得搭理的蛮夷突然间武力值爆棚 然后这些蛮夷发现中国人这么多、国土这么大、武力这么差，于是中国就栽了两百年的大跟头，还被污蔑成黄祸，说明即使是在中国那么衰弱的时候，这些蛮夷也还是很担心我们，他们就是想对中国人灭族灭种，所以就大造其谣，一直到现在。匈奴当年估计也是这样子狂，然后汉朝忍了很久，最后也就没有匈奴了。
家园 这个你说得对，傅满洲，西方人憎恨的，应该是我们关注的 应该还是会有一些担心的，毕竟拿破仑的睡狮说，大家都知道，西方还是认可拿破仑的。
家园 就黄祸略谈一二 上溯“黄祸论”观念的萌发时间，会比这张画早得多。但这张德皇威廉二世授意下诞生的画作是“黄祸”最具象征性和黄祸的符号图像，几乎讨论黄祸的著作都会提及它，标志性之强无需多言。
虽然德皇本人当时未用“Gelbe Gefahr”来命名该图，但提及该画作的地方都以“黄祸”来引述。
此图描绘了如下景象，天空中基督十字符号闪烁光芒，象征欧洲那群列强国家的诸女武神们在天使指引下，注视远方即将到来的阴霾威胁。远方密布的乌云中浮现出代表东方势力的佛陀与龙。该画作诞生于1895年甲午中日战争结束之际，所以尽管画作没有文字说明东方势力具体指向，但当时许多人都体会到其代表日本和中国。日本在甲午战争中体现出成为新兴势力的可能，中国虽然落后战败但规模巨大，这令欧洲国家感到压力，于是诉诸欧洲团结意识来进行“白黄对抗”的宣传出现了。
一战德军总参谋长毛奇Moltke，时任德皇侍从武官长，负责把这幅画呈送给俄国沙皇，他表示“中日达成暂时性和平后，产生了一种危机：中华帝国数量惊人的民众，可能被力图决定影响它的、积极活动与力求扩张的日本组织起来，那时黄种人的巨浪席卷泛滥欧洲，将给我们带来毁灭。就是在产生这种危险的时候，德皇陛下出现了创作这幅画的思想。”
参考：《Deutschland, Amerika und die "Gelbe Gefahr": Zur Karriere eines Schlagworts in der Grossen Politik, 1905–1917》
“黄祸”在西方舆论场开始广泛使用是20世纪初，受日俄战争和义和团运动影响后。可以归纳出五种词义：①泛指广大亚洲地区的人对欧洲为代表西方的挑战； ②新兴势力日本的威胁； ③日本主导，中日两国可能出现联合局面对西方的威胁； ④中国庞大体量蕴藏对西方带来危害的潜力； ⑤以中国移民为主体的大量亚洲移民进入西方的廉价劳工群体。 以上五种含义在西方接受度和流行度各不相同。很多河友讨论过的杰克伦敦，就表法了第三种和第四种含义。
海峰:【原创】一个世纪前，已有美国人描绘如何灭绝中国人CaoMeng:杰克伦敦的短文《黄祸》和小说《空前入侵》
在中国“黄祸”则出现了不见于西方论述的含义，其中的曲折过程暂不展开说。
梁启超《爱国歌四章》：轰轰哉！我英雄。汉唐凿孔县西域，欧亚抟陆地天通。每谈黄祸詟且栗，百年噩梦骇西戎。君不见，博望定远芳踪已千古，时哉后起我英雄。
梁启超以“黄祸”赞扬开疆拓土的伟大人物，用意彻底倒向民族英雄。
1903年出版邹容的《革命军》：“我皇汉民族四万万男女同胞，老年、晚年、中年、壮年、少年、幼年，其革命，其以此革命为人人应有之义务，其以此革命为日日不可缺之饮食。尔毋自暴！尔毋自弃！……尔有黄祸之先兆，尔有神族之势力。”。此处“黄祸”是鼓舞汉人投入反满革命的正面有力符号。
1933年鲁迅先生在发表的《黄祸》一文中对部分人阿Q精神胜利法的理解方式进行批评，“那时是解作黄色人种将要席卷欧洲的意思的，有些英雄听到了这句话，恰如听得被白人恭维为“睡狮”一样，得意了好几年，准备着去做欧洲的主子。”显然他敏锐得察觉出德皇在欧洲宣扬“黄祸”的原始意思可不是让中国人当风光主角。
《黄祸》一文还提到完全不同于西方来源的中式用法，“现在的所谓“黄祸”，我们自己是在指黄河决口了，但三十年之前，并不如此”，表述黄河决口成为当时常用义。
但20世纪初这番曲折的“自我东方化”，成为近代史国族建构影响巨大的构成。以至于八十年代《河殇》依然将其视为理所当然的共同体记忆，“这东方古老的黄肤色，曾使西方感到恐惧(黄祸论)。拿破仑早就说过：不要唤醒酣睡的巨人。” 创作者完全忽略西方舆论场复杂的含义和本土化后的意涵，足见此深入程度远超近代的一小段时间。
通宝推：燕人,家园 结论不对，应该是在武力超过西方的时候 家园 没看明白，在技术上保持和平性是啥意思啊？ 是说不威胁别国，在武力上动作少的意思嘛？
还是说技术要和大家分享？
还是说在经济上不压榨他国？不学习殖民国家？
家园 黄祸是实现人类共同体的最简单方法 敌人怕什么，我们就要做什么
我一直认为，“黄祸”其实是实现人类共同体的最简单方法
具体就是只要是华人就朝死的生，把敌我矛盾最终演变成人民内部矛盾
家园 白人无法灭绝东方，才有黄祸说 PLA占领巴黎，白人很愿意做仆人。改变这一切的是教员，泽东是恩惠每一个中国人。抛开教员，大佬们走不出长征，抛开教员，包括不悔改在内，死无葬身之地。那些绞尽脑汁转移资产的先富，没有了中国的原子弹，在白人眼里就是羔羊。