主题：【商榷】中华传统文化的核心到底是什么？ -- 夜如何其

从概念内涵角度，这两个概念是其它文明：西方的一神文化，印度的焚，完全不同、没有对应的词语。

从生物学角度，自然界存在两种形态：争夺生存空间的演化生存，和共生的演化生存。中华文明主要偏重于“共生”这个自然规律。

既不要迷信古代的“蝌蚪文”“宝典图球”，也不要迷信“现代科学考古”。中华文明文化的诞生，是基于农业文明。渔猎采集文明时代当然中国这块大陆上也有人有部落，不过还算不上“中华文明”。八卦之说，太初历之说，还不能成立。没有农业文明的物质基础，就谈不到“文化”。世界上文字都是产生于农业文明，渔猎采集文明可有一个有文字的？

至于“现代科学考古”，也存在文物造假，基因考古也存在无法重复验证的问题。都不能迷信。

我们文化的核心，就在这两部书里。

黄老黄老，老子前边，是有个黄的。

反问一句，西方或者ysl文明核心是什么？那可能比较简单，圣经或者xx经就行了。信则生，不信就是妖魔鬼怪。

我们如果狭义对标过去，圣经实际就是历史故事集，比较准的对标作品是尚书。当然圣经兼有春秋的作用，通过讲历史，来设定人的是非标准。

实际现在这些考古对中国历史典籍的记录没有一点影响，有的影响都是证明中国历史典籍记录的精确和全面。影响的只是现在仍然统治的某些伪权威囫囵吞枣，生编硬造的所谓上古历史基础，比如什么夏商周断代工程那种。

实际，认真分析一下中国典籍。大致可以有几个层次的传统文化核心。儒家文化核心实际根子就是舜，孔子写尚书故意不写之前的事情，实际就是突出舜的地位作用。尧，大禹，后边汤都是凑数的。为什么是舜帝，因为舜是真正从布衣到天子的。这是孔老二这些人内心深处真正想做的事。

好莱坞好像有句话，每一部电影，最终都实际是一个圣经故事。同样的，儒家体系，最终为的实际就是讲好舜的故事，修身齐家治国平天下，如果能和舜一样，少年赢取娥皇女英，青年代尧行天子之权，壮年接过天下，把滔天洪水改变的世界建立起新的秩序。实际这个世界各种王子公主故事的主要源头之一，应该就是舜的故事的投影。儒家思想的隐含中心人物，实际是舜。我们可以把这一个层级的中华文化核心，或者儒家文化，称为舜文化，对标一下西方的话，可以称为尚书文化。

去年发掘的河南河洛古城，实际就是对这些历史很有趣的反映。比如河洛古城在洛阳盆地东边，实际不在洛阳盆地优势防御地形里，反而在东方山东势力方便控制范围。时间在5500-5300之间。城里男子基因应该来自一个地区而女子基因天南地北，尤其城里男子上肢力量都不是很发达，说明没有武将和士卒。这些内容，和尧典四星的5500-5300年53度岁差，尚书里舜代政28年，守孝3年，在位50年，以及丹朱等的记录来对着看，就非常有意思。可以说，河洛古城遗址，如果是舜控制局面后，把尧和其核心族人以及后来丹朱早期控制的城池，那么各种考古发现，可以说都有非常严丝合缝的解释。

当然这个文明层次是儒家选择性记录的。黄老体系比这个要大，黄老黄老，黄帝还是真正核心。人文始祖轩辕黄帝，应该讲，一直是包括到汉朝无可争议的中华文明核心人物。太初历诏书里，元封七年，距离轩辕历历法元年是4617年。实际轩辕黄帝时期是6800年前左右。天文的东西，精确推算是比历史瞎猜准的多的。黄老体系，思想上实际更接近马列唯物辩证法体系。内经，山海经（颛顼，帝喾时代全球科考的成果），挂黄帝名头的比如黄帝四经一类。只是这个体系思想深度比较高，后边朝代的统治者大部分理解这么深的哲学基础。黄帝体系奠定了文明的主要基础，比如仓颉造字，比如女修制衣，内经这个医学大总结等等。这个维度实际已经比西方或者其他所有文明维度高了一个level了。他们信仰的所谓的神，不过是我们个体系里正常的人或者某个部族罢了。

当然，对于像苗族等很多少数民族，关起门来，我们当年是从浊水河边怎么逃到这来的，所以死后要杀马，唱带路歌，回到当初祖先的浊水河边。这种内容和埃及法老死了，金字塔前边要埋一艘真正能航行的太阳船，法老也要坐船回老家实际是一会事。他们都是当年6800年左右，轩辕黄帝第一轮文明统一战争，或者5400年前左右，舜帝第二轮大洪水文明统一战争中逃离的部族。如果要更强调包容性，那么就得讲易经文明，这就回到伏羲氏了。伏羲，庖牺，神农，再到轩辕，这些基本都得1万年以前的事了，如果根据西水坡蚌壳北斗形制和汉书律历制的双重证据，伏羲确定北斗口诀，开始数字和方向的记录历史应该是在13万年前左右，基本也是智人建立数字，方向，复杂语言等等的历史过程。

对标到这，我们都是伏羲氏后代，基本就能对标西方白左之前的出非洲论，我们都是布须曼人了。这也是大一统体系，可以把所有人类都装进去。我们可以把这称为易经体系。连山，归藏，因为10万年前出去搜集野果，捕鱼打猎的人类，掌握时间，学会定位，这才是生存基础。

最后可以开一个小脑洞，圣经里，男人，女人，蛇都是谁那？四条大河的伊甸园在那？ 大汶口考古，在6500年前左右，从母系社会急剧转向父系社会，也就是说当地部落，被外力在短时间强迫改变了社会习惯和制度。而淮南子，齐俗论里，记录了当年颛顼下令，妇女在路上遇到男子必须让路，改变了齐地当初的民俗。泰山的山神是碧霞元君，是泰山老奶奶，是女的。那么炎帝集团，很可能还是维持原始的滨海母系社会生产方式。好了，女人出来了。男人那？蚩尤部落，武陵山，更早进入稻作农业社会为主的地方，应该早就变成了父系社会，男人就是蚩尤。轩辕黄帝去那了？不还有条蛇吗？本来男人女人虽然争来争去，但日子还挺好的，结果蛇来了，伊甸园就毁了。恩，北边逐鹿之阿的轩辕黄帝集团，更可能是半农半游牧，打着龙旗的真战斗民族。后边炎帝体系和蚩尤体系都跪了。那么写圣经的这些人显然应该是蚩尤体系下的某个部族，在被黄帝体系力量追杀中逃跑了。回想以前幸福的日子，幽怨的写出了男人，女人和蛇的伊甸园故事。对了，四条大河那？曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。

《易经》里的一个重要概念是变爻，要从变化中把握方向

六十四卦里倒数第二卦是既济，渡河成功了，革命胜利了，阴阳和谐互相呼应，大团圆大结局幸福快乐到永远了呗，但最后一卦是未济，还得接着渡。和《矛盾论》里面所说的：矛盾是永恒的，旧的矛盾解决了，又会出现新的矛盾，一脉相承：变化是永恒的，这世界唯一不变的就是变化

这和西方一神教是完全不一样的，西方一神教是你都听我的，不按照我的经典行事死路一条，最后的末日审判等着大家，结局是注定的

古兰经更是不许修改，对变化完全是抗拒的

我们的老祖宗就是推崇创新推崇变化的：苟日新日日新又日新，道可道非常道名可名非常名，上胡不法先王之法，

当然也有祖宗成法不可变，天不变道亦不变，教条主义的反动

但从 实事求是 到 实践是检验一切真理的标准，只要是好用的我们就会拿过来，佛教有价值拿过来，科学技术有价值拿过来，马列主义有价值拿过来

胡服骑射，师夷长技以制夷，改革开放

好用有价值的留着，不好用的扬弃掉，敢于拥抱变化积极拥抱变化，这对于中华文明能屹立世界几千年，现在又有逐渐回到历史领先地位趋势，无疑意义非常巨大

道德经里面上下前后都没有了，能不平等吗？

对人人平等的追求在私有制的框架下反复偏离，走向朱门酒肉臭路有冻死骨，农民起义的口号均贫富等贵贱宁有种乎都是对人人平等的呼声。

夸父不服太阳神，精卫不服大海，大禹要治水，愚公要移山，人族可以不服神族，最后还赢了，这是人与神平等。狐狸成精，柳树成精，默娘成妈祖，关羽成关公……这就是众生平等了。所以大乘佛教才有融合的土壤。

儒家思想大概是私有制的润滑剂，秩序约等于法制。

私有制框架下摆脱不了周期律，就是平等-不平等-平等的循环，平等是一个瞬间，物权法大概就是反复强调：这是你的、那是他的。我觉得它们是阶段性的。

外国没有周期律首先是因为他们还没有大一统，春秋无义战军阀混战，还没到摇旗喊口号阶段。其次是平等观念没有深入人心，小股反抗力量成不了气候。杀一下，哄一下，转移一下注意力，反抗力量就瓦解了。没有成功案例，没有榜样的力量，没有人信他们会成功，只要成一次并且被记录下来，后面就热闹了。

阴阳更替是谓易，就是变化。周虽旧邦，其命维新。

由采摘文明变革到农业文明，由农业文明变革到工业文明，每一次变革都是大浪淘沙，不能适应的文明都被淘汰了，只有中华文明每一次都活了下来，适应了变革，引领了变革。

唯一不变的是变化本身。如何适应变化，中国人的智慧集中在《易经》里。

天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物。