主题：【原创】金庸剧可以休矣 -- 真理
家园 之所以出现真理兄所说的现象，就是因为没有从查良镛着手 展开对程朱理学的批判，更新更深入的批判。中华文明‘复兴’这个口号，其中的“复兴”绝不是要复兴程朱理学，也绝对不能让东林党、程朱理学‘复兴’。因为，自1840年以来中华社会从农业文明转型为工业文明，程朱理学基本都是站在反动的一方。程朱理学的“复兴”意味着对自1840年以来的中国社会变革、革命的否定，意味着对千万中国人牺牲的否定。
前一段和河友讨论滴滴、袁崇焕、毛文龙的话题，同时期看到了秦晖、姚洋等人的文章（估摸他们和杜维明、余英时是一样的观点），恍然发现了他们的秘密：他们自称“宋明理学”或新新儒学，把程朱理学和王阳明心学强行装在一个‘筐’里，捆成一个“宋明理学”/新新儒学。因为程朱理学名声很臭；而王阳明的心学名声很香。所以“宋明理学”/新新儒学要借心学遮住程朱理学的臭气，但是他们推销的则是程朱理学。
这两天微博上有一个叫毛尖老师的对中国的影视剧吐槽，说中国的影视剧是最封建的地方。究其来源，与国内的编剧、导演受港台影响很大。我们今天看到“众多”的关于明清（包括宋代）历史剧，基本和港台一致，也即和查良镛的历史小说、和小说中的历史观相一致。因此，文化建设已经到了非批判港台的历史观不可，非批判他们带着‘爱国’的面具下的封建糟粕——程朱理学——不可的形势。
而批查良镛及其小说（中的颠倒黑白），就是一个很好的突破口。
落水狗要打，落了黄泉的也要打。
通宝推：青青的蓝,家园 因为金庸写的是历史背景小说，不是架空历史 封建社会的大侠当然是封建思想，你还指望郭靖有共产主义思想？照你这么说所有历史小说、历史剧都不要看了，都封建。
家园 要说历史背景，金庸擅长的也是颠倒黑白，令人不齿。 作者：鱼吞舟
链接：https://www.zhihu.com/question/19990775/answer/114347439
来源：知乎
例如满清的忠犬吴六奇，被写成身在曹营心在汉的抗清志士；力守襄阳的民族英雄吕文德被写成一个无能贪婪的无耻小人；蒙古大将郭药师（谢指正，应为郭宝玉与郭药师合体）（虽然也是虚构人物）被分拆为郭靖和黄药师两个抗元英雄……至于关于查继佐与《明史》一案的历史篡改，在网上已经讨论多次，更不必重提。被金庸小说彻底集体洗白的典型是全真教集团。在小说中，王重阳失志抗金，甚至住进活死人墓以示与金人不共戴天。而现实中，王重阳出生于北宋末年，先后参加了伪齐、金朝的科举考试，还被授予一个小官。直到47岁的时候，才因仕途不顺而出家。其在家乡挖了个能容纳一人的小洞，号称“活死人墓”，但几年时间只收了几个徒弟。于是王重阳来到山东，受到当地富户周伯通等人资助，才发展壮大。后来，其被承认的主要弟子“全真七子”中，除丘处机一人外，其余都是著名富户。王重阳逝世后，全真七子分别传教，各自创立一个宗派。其中丘处机创立的叫做龙门派。随着教团影响力的扩大，金朝皇帝屡次召见丘处机等人问道，并对全真教封赏不断。全真教诸人全盘接受，并无丝毫推辞。此后，丘处机见金朝国力渐颓，便果断押注于潜力股蒙古。于是便有了长春真人西行万里面见成吉思汗的故事。此后，押对了宝的全真教在元朝迎来全盛时期，丘处机、尹志平、李志常等历任掌教均出任天下道教总管，甚至很长时间内将佛教压制。全真教的各种资产遍布全国，成为元代最成功的道教团体。对比之下，金庸小说中的情节完全可以用“匪夷所思”“颠倒黑白”来描述。金元两朝对异族统治者最为忠顺的全真教集团，被金庸写成了一心抵抗的忠介之士。丘处机、尹志平、李志常个个成了铁骨铮铮的英雄汉。虽然笔者历来不怎么相信阴谋论之类的东西，可掩卷之余，怎么也想不明白金庸此举的用意。此后，全真教在元朝遭遇了一次大的失败，原因是西藏萨迦派喇嘛教成功争宠。元朝皇帝安排了著名的佛道辩论，辩论主题是《老子化胡经》的真伪。双方主辩分别是全真教掌教李志常和大名鼎鼎的萨迦派大师八思巴，结果在皇帝的偏袒下，道教（全真教）失败。随即佛教压倒道教，全真教不复往昔盛况。虽然元朝依然不断加封全真教的王重阳、丘处机等祖师，但对现实中的全真教却是打压态度。可见，全真教的兴衰完全建立在金元统治者的个人好恶之上。或者说从根本上说，是建立在能否满足统治者的政治需要和站队是否正确上。一个将自身命运与异族政权捆绑的教团，哪里有丝毫“侠之大者，为国为民”的空间？明代，全真教式微。清代，全真教（主要是龙门派）复兴。大体有一个规律，凡是汉族王朝，如唐宋明，官方都推崇正一教（张天师系）；凡是异族政权，如金元清，官方都对全真教大加封赏。这虽有偶然因素，却也揭示出全真教历任领导人杰出的政治投机能力。诚然，作为现代人，不应该对古人过于苛责。更不应该站在“华夷之辨”的狭隘角度理解宗教问题。客观上，全真教还对元朝等少数民族统治者接受中原文化起到了一定作用。但是在金庸小说中，硬生生将历来亲金亲元的全真教集团洗白/漂白为矢志不移的抵抗分子。生造出王重阳起义抗金，丘处机刺杀完颜洪烈，尹志平不屈而死，李志常襄阳抗元等一系列情节，真是让人膛目结舌不知所以。这就是金庸小说中最让人匪夷所思的地方。
通宝推：玉米菜,青青的蓝,破鱼,方平,崂山一道士,empire2007,Rusher,hwd99,家园 可以发现 金庸笔下的道门人物，只要是关键角色，就一定写满了性格缺陷。次要或者细节，不是粗鄙不堪，就是表里不一。而佛门的，就算错误再多，最后也会改邪归正、请罪正身。典型就是射雕三部曲。那些角色看上去豪气万千、逍遥自在，实际上都没好结局……明里暗里都在鄙视。一些例外，比如武当、张三丰，和佛门有脱不开的关系。武功方面更是如此，九阳对九阴。虽然后来改为本土，但又加上了黄老这个靶子。
这个时候再去看所谓洗白全真教集团，更像是告诉你……
不过印象最深的不是这个，而是在后记中他自己说以前连经书（《金刚经》）都没完整读过……
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顺便修正这个回答的细节：
打压
全真教被打压也有政治经济背景。之前说过，元朝控制力有限。全真教的教团掌控力和政治影响力前所未有。一旦威胁皇权，被打压是理所当然。只不过，看上去一落千丈，但势力仍在。成宗之后，由于难以落实，已经放弃了打压政策。也就是说，全真教虽然依靠统治者，但在中后期，已经不为统治者所“掌控”。虽然政治地位依然因皇位转移起伏。
规律
就规律来看，因为全真的普世意味更强，作为少数民族的选择是理所当然。中古和清朝的佛教也是如此。完全是必然。从这个角度讲，元清统治者倒向藏传佛教也是理所当然。因为更容易控制。（尤其是武则天已经打破了传统。)
避免误会，再说一下：即便没有这些细节，强调全真派尤其是李志常之后导向依附政府，也没问题。依然可以为这里的洗白提供完美论证。
家园 也许未来又会揭穿这些汉奸的真面目 就可以让人不相信历史，不相信英雄，不相信有真的爱国者了。
金的小说的广泛传播，很多人都当历史，而金也装模作样地写作考证历史的文章，论证其小说符合历史，如袁崇焕历史。
也可能是为其祖先洗白服务。
家园 他的设定就是不改变历史走向。局部篡改历史是另一回事 你不要偏题，不要转进。
家园 果然，把汪精卫打扮成抗日志士，就是尔等 反正日本投降了，把汪精卫打扮成抗日志士，“不改变历史走向”，只是 “局部篡改历史”。
家园 和他们的文化程度有关 有深度的复杂的他们看不懂啊
家园 金小说里的人物，基本上都没能跳出宋以后封建文人的框框 有所继承，但是没有发扬，困死在了自己的时代里，当然吸引不了现代的观众。
金的小说人物很出彩，就是因为金本人文化水平够高，能够把很多历史人物的影子投射到小说人物的身上，所以自然要比其他虚构人物要出色，举几个例子：
令狐冲的历史人物原型其实就是嵇康，黄药师是阮籍，郭靖是郭侃和岳飞相结合。。。
但是《鹿鼎记》比较特殊，因为韦爵爷的历史人物原型是天启朝的九千岁，都没什么文化，江湖经验丰富，是皇帝的黑手套，办脏活的，但是真实的历史已经证明，这种替皇帝办脏活的没有一个有好下场的，金给韦爵爷一个安然退场的结局，实际上根本经不起推敲，我就举一个例子就行了，韦爵爷位及人臣，一人之下万万人之上，为什么他的母亲还一直呆在妓院里？站在朝廷的立场上，一个一品大员的母亲竟然还在妓院当老鸨，这说出去得有多难听，把朝廷的体面放哪里？再者，把这些大臣的家人“照顾”起来，也是控制这些人有效的手段。
家园 金庸作为猥琐旧文人的代表，根本写不好英雄人物 郭靖作为其作品里的第一英雄，其形象塑造完全是失败的。最基本的，
从旁观角度看，《神雕侠侣》里的郭靖是个很没魅力的人。把女儿惯成了傻逼，两个嫡传徒弟是坏人而且傻逼，最后好不容易招了个天才女婿耶律齐，结果也没好好教人降龙十八掌。一身逆天本领全部藏在了一把刀里面让人无处寻觅，结果全部失传了。多亏杨过被他送走了，否则很可能杨过也学不会多少东西。
而且金庸为什么非要把郭靖塑造成一个具有僵硬道德感的“笨蛋”呢？大概是因为他就觉得只有这样的笨蛋才会去当英雄。
通宝推：天空不空,