主题：【原创】说说我知道的一些中医 -- Swell
家园 对内经理解一致，不代表内经里的体系冲突就解决了啊 而且强调的是内经之后的发展。类似的同样可以说现代科学家对经典的理解趋于一致，但没什么意义。核心是意义不稳定，需要大量经验才能确定。而这种经验未能反哺发展原来的体系，尽管事实上不是没有，但并未建立一整套通用的概念体系，方便沟通……这正是现代科学的优势。
家园 冲突吗？好比各地方言不互通不妨碍汉语的发展。 对内经理解一致就意味着在统一的大框架下。
中医药本就有地域性，各地气侯饮食习惯都与医疗方案密切相关。
中医本就讲辨证，各理论派别有各自的完善模式又相互补充。就当川菜与粤菜体系冲突又相互借鉴。
家园 冲突 说的是内经文本里面的自相矛盾，比如脏腑和五行。后世理解问题，比如运气和三焦，比如金元四大家。可以发展出更高级的形式解决这个问题，就像运气学说原本独立，宋学改为统一。或者就像三种力被规范场论统一。
这还只是内经文本的理解，发展更不用提。
复杂点说，就是从一个基础发展出多种理解，它们都由更多的经验材料组成，更符合现实，更细致的阐述了经验中的各种情形。我们可以通过这些理解重构基础，再由此出发验证和发展理解。
简单说，就是未能形成经验总结（概念）的动态循环。
有必要分清大一统的框架是什么。比如五脏六腑和五行学说都可以作为框架，但他们也是理论。更为深层的框架是构造出这些理论的思维。但这种思维，或者说基础、世界观，和发展是两回事。
就好像现象学解决了现代科学的基础问题，但是……和科学的发展研究没多大关系，只是能解决最根本的立场问题，比如所有存在问题都是意识的，比如物理学概念并不能以形而上解读。
- 复 冲突
家园 阴阳五行用现代概念可以看成矛盾的各个方面。 阴阳为主要矛盾，五脏六腑并不是与之固定捆绑，矛盾各方面相互作用，次要矛盾可以上升为主要矛盾。所以要去伪存真理解中医里讲的辨证关系。
换个说法形容，抗战时期中日为主要矛盾双方，国 共 地方军阀 套用五行定义东北军阀既为阳又为玄武白山黑水。
家园 这就意味着更多是认识问题，而无法构建出稳定的本体 继而难以达到现代科学那样的超验逻辑，至多是近代科学的水平。当然，这只是说“理论表达”，不是说实际内容，也不是说实际治疗水平。毕竟，传统文化构建本体的思路完全不同。
这就是一开始说的“符号始终无法得到稳定而确切的含义”。
最后，“脏腑和五行”包括脏腑、五行、脏腑加五行三种情况，这里主要是两种。脏腑说主要是难定型，解释不圆满，多类型并存。配脏腑则有矛盾之处。
- 复 各派都有的
家园 赞成，中医就是过于各说各话了 甚至连词汇含义都无法有统一的定义。
家园 他说的理论当然是现代科学理论 针刺多以神经生物学解释，比如镇痛的神经传导假说，足三里、合谷等等。但依然无法定论。所以说“没有太多理论支持”，是合理的。
可问题在于，直接把中医自己的理论排外。不认为是理论。
家园 再说一个消关节积液的药 -- 有补充 <中华牌>的中华跌打丸本是内服药，但对下肢 关节有积液肿胀采用黄酒调糊外敷，半天见效。
奇怪的是对上肢 (肩部)不见效但对膝关节见效消肿奇快，膝盖肿胀都发烧了只贴了一晚就消了一半也退烧了。
作者 对本帖的 补充(1)家园 这个是梧州老药，能以"中华＂为标可见对其的认可。 -- 补充帖 家园 介绍几个广东地区常用的老药 注意不要过敏，最好问过医生再用药。
保济丸
(斧標)红花油，港台片里常见，还有(斧標)驱风油。
活洛油(香港或新加坡制)。
万花油(广州白云山)，无破损下使用。头撞出个小肿包即刻用万花油擦揉，一个多小时肿包没了效果奇好。
白花油(和兴），小伤口下可以用。有时咽喉痛或口腔溃疡，不想吃药 冰块外敷又麻烦，我会外涂白花油，渗透力很强。
越南 泰国的 ，红 绿药膏。
见前补充 4690900 家园 现代西医理论解释不了中医明显疗效只能说明其所谓理论的明显缺陷 现代西医理论解释不了中医明显疗效只能说明其所谓理论的明显缺陷
在真理面前科学不分古今，明显缺陷的现代西医理论不能代表现代科学理论，研究人员盲目信奉要么脑子要么人品有问题
家园 说一个我知道的眼科飞蚊症 小区邻居，七八十岁上了年纪，虽然没有三高 但眼花了有些不太好，一段时间觉得眼前发黑医院诊断是飞蚊症，说是不可治愈 吃的点滴的开了一堆西药 维持吧。
回家后不甘心每天吃维生素B和三七粉(活血的)开的西药没用，一星期后症状消失，估计与刚刚出现症状治疗及时有关。然后介绍给小区另一位老人也见效了。
通宝推：别来无样,