主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405
- 待认可未通过。偏要看
家园 人的核心价值到底是什么？我感到迷茫 迄今为止，人类已经爆发了四次工业革命，第一次在18世纪，以蒸汽机为代表，第二次在19世纪，以内燃机和发电机为代表，第三次在20世纪，以外太空空间技术为代表，第四次就在眼跟前，以信息技术为代表。
每一次工业革命都在摧毁旧的价值 价系——我着重关心的是“何以人”或者说成是“人的核心价值到底是什么”。
尽管工业革命已经持续了几百年，但很多人还死抱着旧的价值体系不放，还坚信自己手里抱的是西瓜——其实这西瓜越变越小，正在芝麻化。
比如今天见到某个厨师将豆腐切成丝，很多人还是赞叹不已，但对于机器来说，这就是分分钟的事。又比如今天见到某个脱口秀演员，滔滔不绝，说得妙趣横生，很多人表示“有两把刷子”，可是我相信AI会做得更好，很快就能见到。
其实在我看来，批评小鲜肉没有演技，就跟马克思批判资本家剥削工人一样，没说到点子上。小鲜肉确实没有什么演技，但是演技并不值钱，我敢说，五年之内，我们就能见到一部全AI电影，导演是AI，编剧是AI，道具、布置、演员，全部由AI完成。
每一次工业革命，都在用一种冰冷冷的方式告诉所有人，人们曾经引以为傲的厉害技能，其实并不值钱，机器就能办到，AI就能办到，比人做得还要好，多、快、好、省。工业革命正在解放全人类，而人们却想砸烂机器。这是为什么呢？
我的感受是，最近几百年间，旧的正在逝去，可我不知道新的是什么，我不知道人的核心价值是什么。我感到迷茫，非常迷茫。
我活在一个青黄不接的时代，旧的基本给吃光了，新的不知道在哪里。我坚信人类一定能发现人的核心价值到底是什么，但对于我而言，我肯定赶不上了。我现在活着，需要很大的勇气。之所以 需要很大的勇气，就是不能让年轻人感到气馁。
家园 人类很在乎自己，人也很在乎自己 我女儿养过一只乌龟，头一年几乎啥也不吃，她放了只螃蟹进去，希望乌龟心情能变好，这俩能成朋友。等放学回来，她发现螃蟹变成了壳，乌龟很讲究，只吃肉，不吃壳。她连呼三声：乌龟太凶残了。
曾经信得很足的东西，突然间发现错得离谱，人就会有各式各样的反应。有一种反应就是抵死不认，宁愿信着那虚无，也不愿意面对现实。
这种反应是相当普遍的，而关于这一点本身，许多人就难以置信。我们今天经常听到既得利益者这个词，往往想到的是金钱、权势，诸如此类，却没有想到，死抱着一个信得很足但错得离谱的认知，也是既得利益者。
马克思的认知很是偏执，他完全不知道什么叫工业革命，他既不知道旧的生产方式被淘汰之后人们会有什么表现，他也不知道旧的生产方式被淘汰到底说明了什么。虽然不能说马克思是键盘侠，但总能说一句，几百年后的今天，他的观点最多只能做一个参考。
批判马克思是没有意义的，吃一堑长一智，我以为这是必须的。但是最重要的问题是，既得利益者无法阻挡时代的车轮，可是我们会去向何方呢？
家园 人类似乎走到了宇宙的尽头 我打算将人类的历史重新描述一番，或许有人听了会大叫“这不可能”，那就大叫去吧，别冲着我叫。
在很久很久以前，人类中的一些智者给子孙后代指明了一个方向，“路就在前方”。后人就顺着这方向，披荆斩棘，向前走。
然而，历史变成了故事，故事变成了神话。晚辈们早就不知道最开始的事了，他们认为路是自己走出来的，自己明白哪往走才是正确的方向。
突然有一天——很不好意思，我这番描述相当“科幻”，这是明天才会发生的事——人们惊恐的发现，路，没了。
人类曾经引以为傲的各种精神，诸如愚公移山之类，各种技能，诸如百步穿杨之类，全部都是“摆设”。
路，已经完完全全的消失了，人类似乎走到了宇宙的尽头。
鲁迅说，这世上本无路，走的人多了，便变成了路。《西游记》里唱道，敢问路在何方？路在脚下。
他们都是错的。
路早就有了，但这条路，有尽头，我们的先祖指出来的路，只有这么长。
我还是换一个比方吧，免得产生歧义，或者还有幻想。
人类的先祖，做了很大一锅饭，子孙所谓的本事，就学会拿起筷子，吃这饭。
眼下来看，锅都快见底了，没有饭可吃了。
但没有人会做饭，大家学的都是如何吃饭。
我意识到这个问题之后，一度生活在极度恐惧当中。没有任何一个词，可以形容这种恐惧。这是因为人类的语言，本身就是锅里的饭。当然，我现在已经不恐惧了，可我也不知道自己处于什么样的状态当中。
往绝望里说，人类的末日就在眼前，往希望里说，人类升级了，进入了原始社会2.0版。
所谓原始社会2.0版，就是要重新做一锅饭，可是目前没有人会做饭，大家学的都是怎么吃饭，有的人连怎么吃饭都没有学好。
现在恍然大悟了吧，为什么人类社会时时是互相残杀，处处都是相煎太急？
因为没有人会做饭，而锅里的饭是有上限的。
如今锅都快见底了，更是凶相毕露。我只希望自己将来死得体面些，这话我说过N遍，这下大家恍然大悟了吧？
家园 实事求是的说，人类还有未来吗？这是一个问号 这四篇 ，写的是“未来 ”，我以为，也是最佳，不必再写了。
还是欢迎指正。
家园 王哥 “小李是吧？我姓王，王者的王，以后你就叫我王哥吧。”
“好的，王哥，你找我有事吗？”
“是的，我昨天刚刚参观过一家工厂，你就在里面工作，你是一名小组长。”
“难怪……我觉得你有些眼熟。”
“是的，我们昨天曾经擦肩而过，但那会我们彼此还很陌生，今天就不一样了，我们成了朋友。”
“朋……友？”
“是的，朋友，听我说，我有一个计划。”
“什么计划？”
“开门见山的说吧，我是来救你以及你的工友们的。”
“救……我……们？”
“我可以断定你所在的工厂是一家血汗工厂。”
“血汗工厂？王哥，你是不是该冷静一下。”
“不，我需要的不是冷静，而是亢奋！我要战斗！为了你们！”
“……”
“嘿，伙计，听我说，难道你不想涨薪水吗？你不想有更多的休息时间吗？”
“加工资当然是好的，但是……我好像不需要更多的休息时间，因为我也不知道闲着干嘛去。”
“哦，天呐！你怎么能这么想？”
“但是王哥，这确实是我真实的想法。”
“你的想法是错的！你需要更多的休息，至于休息时间干什么，等你加了薪水，你就知道了。”
“可是……我还是不知道。”
“好吧，让我启发启发你。想想看，你兜里装着钞票，踩着夕阳的余晖，你走进了一家酒吧，一位丰满的女郎迎了上来，她问你，可以请她喝一杯吗，你打算怎么回答？”
“是的女士，我非常愿意为你效劳。”
“哈！怎么样？你需要的只是启发。”
“听起来确实不错，但是如何才能加薪呢？我的老板说……”
“不！别他听的，他没有一句真话。”
“那么……”
“听我说，我有一个计划，让你和你工友们都能增加薪水。”
“好吧王哥，你就继续说吧，我听就是了。”
“很好。我有一个计划，是从昨天晚上八点整开始形成的，我之所以能记得这么清楚，是因为玛丽。玛丽让我晚上八点整一定记得叫她，否则她就会错过电视剧。玛丽是我的妻子，我很爱她。于是我记得这时间。”
“好吧，王哥，你的妻子叫玛丽，你很爱她。”
“别着急小伙子，听我继续往下说。我的计划就是罢工。”
“罢工？这是什么意思？”
“就是不干了。”
“噢，天呐！如果不干了，我老婆一定会跟我打架的。”
“不，不，不，不是你所理解的那样的，是临时性的不干。这就好比说……好比说你的老婆让你去厨房做饭，你却说，如果今天晚上不陪我，那我就不做饭。”
“啊，王哥，我有些明白了。”
“是的，你很快就能明白。在家你可以这样，但在工厂可行不通，光你一人是不够的，需要所有的工友和你一样，行动一致，集体告诉你们的老板，如果想让你们工作，那么就得增加薪水。”
“这个主意听起来不坏，但是我担心……”
“担心什么？”
“我觉得在家这么干是在跟我老婆开玩笑，在工厂就显然不是在开玩笑。我的意思是……你说的是一件很严肃的事。”
“哈！小伙子，你可真聪明，我看对人了！千真万确，这事非常严肃。不过你不用担心，这个计划一定能行得通。这么说吧，当你对你老婆说，想要我做饭吗，那你今晚可得好好陪陪我，你老婆同意了吗？不用说，同意了。所以，一定能行得通。”
“可是我还是有些……担心。”
“我知道你担心什么，我知道。”
“是吗？王哥，你知道我的担心？”
“是的，你真正担心的是，大家不能行动一致。可是我告诉你，你完全没有必要担心这个。现在请你闭上眼，想象一下。有一天早上，你和工友们都进了工厂，各就各位，但没有人拿起扳手，也没有人去搬箱子，你们只是静静的站在那里……过了一会，有个人进到车间里来。”
“他是谁？”
“他是老板的狗腿子。”
“你说的是肖恩先生。”
“名字不重要，重要的是，他是老板的狗腿子。他走进来之后，发现所有的工人都只是静静的站立着，他会怎么说？”
“啊，这我知道。他会说，这里究竟发生了什么？出了什么事？有人能告诉我吗？”
“对，他一定会这么说的。于是，你站出来，告诉他，想让大家干活，就得增加薪水，还得早下班。”
“是我吗？”
“是的，就是你，我看人从来错不了，你聪明，勇敢，最优秀的品质你都具备。”
“啊……王哥，你说得我都有些脸红了。”
“哈！小伙子，你能行的，一定能行。”
“你是说，只要我这么一说，老板就会同意增加薪水，早点下班？”
“是的，现在需要的是行动起来。”
“但是王哥……”
“什么？”
“有一个情况我想……我想我应该告诉你。”
“什么情况？你说吧。”
“上个礼拜，老板把我找了去。我走进他的办公室时，我发现他似乎刚刚哭过。后来我明白了，他确实哭过。”
“那是为什么呢？我亲爱的朋友。”
“我的老板遇到了麻烦，很大的麻烦。他接了一个很大的订单，可是要完成这个订单，还需要更多的钱去购买原材料。但我的老板没有这么多钱，所以他只好去跟放贷的借。现在眼看就要到交货的时间了，但是我们只完成了一多半的工作，还差大约1/3的工作量。如果不能按时交货，那么我的老板就会违约，不光需要支付一大笔违约金，他多年积累起来的信誉也会因此泡汤。”
“哦，我明白了，你刚才说的担心是这个。那么，你有证据吗？”
“证据？什么证据？我不明白你在说什么。”
“证据就是你听到的只是一面之词。你有没有想过另一种可能，那就是你听到的一切都是你老板编造出来的，以此来搏得你的同情，于是你会主动的号召你的工友加班加点为他卖命。”
“可是王哥，我觉得我的老板其实人还是不错的。”
“不错在哪里？他下车间吗？不，他从来不去，因为车间里的全是脏活、累活。此外，他开的是小轿车，你，以及你的工友们呢？你们只能走着上下班。还有，他经常出入各种宴会，一边喝着香槟一边抽着雪茄，可是与此同时，你和你的工友们在干什么？在跟老婆吵架，就为了一只摔碎的碗。”
“王……哥……”
“现在我想问你，你说的是你耳听的，我说的是你眼见的，哪个更可靠？”
“可是王哥，我真的觉得我的老板人不错。这不是我一个人的看法，其它工友也差不多。”
“你——们——被——他——骗——了！”
“（沉默）”
“噢，这是我的错，小伙子，你对我还不够了解。我是一个胸怀大志的人，我自幼就立志杀尽天下的恶人恶鬼，于是，我读万卷书，行万里路。如果不是这样，昨天我就不会去参观你们的工厂，而是在咖啡馆打发时间。从这家血汗工厂出来之后，我始终无法平静下来，我的良心告诉我，我必须要做些什么，为了你们，为了所有的被剥削的人。”
“啊，王哥，你真是一个大大的好人，可是……可是我还是觉得我的老板人不错。”
“你还年轻，容易上当受骗，你还不懂什么叫证明。你的老板如果真的是个好人，那么他就该给你们加工资，晚点上班、早些下班。”
“可是，如果晚点上班、早些下班，那么订单就无法按时完成了。”
“这么说，你是心甘情愿的要给他当牛做马喽？”
“啊不，我不是这个意思，我只是在说……”
“小伙子，你应该听我说。我必须再次提醒你，你从你老板那里听到的，完全是一派胡言，那他惯用的伎俩，而你所见的，小汽车、宴会、香槟、美女，这些都是真实存在的。你必须牢记这一点。”
“好吧，王哥，你说的有一定的道理。”
“不，我说的是真理。”
“真理？”
“对，我就是真理的化身，我是上帝的仆人，我来到人世间，就是为了拯救你们。”
- 复 王哥
家园 几百年后今天的我们理当明白 想来经常看我文章的人已经看出来，刚刚那篇 小说中的王哥，就是马克思这样的人。请注意我所说的，是马克思这样的人，我不是说马克思就跟王哥一模一样，我不是通过塑造王哥这一角色来丑化马克思。
最近的时间里，我经常提及，人受了刺激就会失智。所以，我要提醒大家注意的是，马克思所处的那个年代，是一个大受刺激的年代。
到底受了什么刺激？简单的说，是工业革命爆发，刺激了所有人。工业革命意味着什么？意味着一种崭新的生产方式出现了，也意味着一种崭新的认识世界的方法出现了。
在牛顿的眼中，马车和人力车并无二致，都是运动的物体，而物体之所以可以运动，因为具备了动能。
在工程师看来，要让车动起来，运动得更快，需要的不是马或者人力车夫，而是蒸汽机。
这是巨变，没有几个人不受刺激，换言之，没有多少人能冷静下来。
大部分人都跟疯了似的，拼命的建工厂，玩命的改进蒸汽机的效率，增加它的用途，银行家在民间四处筹款，然后借给等米下锅的企业主……一派乱哄哄的热闹场面。
显而易见，刚刚从农村来到城市的失业农民，没有经过多少培训，就进了工厂车间，就像童子军上战场那样，连怎么开枪都不会。富有同情心的人，当然决定做些什么，马克思就是其中一员。当然，他有可能是另一种人，不过我还是愿意把他假设为一名有同情心且有行动力的人。可是，光有同情心，够吗？我要很不客气的指出，马克思，一叶障目了。
问题到底出在哪？能怪牛顿吗？能怪工业革命吗？我们能说，如果没有牛顿，没有工业革命，人们就会不受刺激，没有受到刺激，就不会发疯，我们可以这么说吗？我们不能。
那么，我们能够说，是因为人们不够冷静，见到新事物，发现了新机会，就失去了足够的理智吗？而一切，都是因为我们教育无方，没有把多数人教成泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬吗？我们不能。
那么，真正的问题到底出在哪里呢？或者说，这段历史告诉了我们一个怎样的道理呢？
缺的是一个有力的政府。只有一个有力的政府，才能统筹这一切。
如果说，那会的马克思也不够冷静，那么几百年后的今天的我们，难道还不明白这一点吗？
家园 为什么在西方是资产阶级占领了高地？ 工业革命在西方爆发之后，由于政府的无能，市场中充斥着无序竞争。也可以换一种方式来描述：当新的生产方式出现之后，陆续有人意识到新的商机已经到来，又由于缺少一个有力的统筹者，整个西方逐步形成一股无法阻挡的洪流，人们争先恐后的朝着新的商机扑了过去。
需要注意的是，我认为在这里使用自私一词是不妥当的。每一个人、每一个集团，都只看到自己能看到的那个部分。但我也不是在否认在那种情况下，几乎 每个人都让私心统治了大脑（包括【只】顾着同情弱势工人的一些人）。我只是想表达，我不是道德卫士，我对于道德审判兴趣有限。
言归正传，西方爆发了工业革命之后，从某种角度来看，似乎每一股势力都有机会，企业主们、工程师们、银行家们、工人们，甚至科学家们都有机会。既然如此，那就不应该出现高地，可为什么最后出现了高地，而资产阶级占据了这块高地呢？
以下是我的个人见解，仅供参考。
我以为，有两个要素是我们需要注意的。
其中一个要素是技术。这里需要做一个区分，一个叫科学技术，科学技术凝聚在机器当中；一个叫人的技术（说成手工技术也行，但重点在人）。工业革命的到来，意味着对人的技术的需求下降，对科学技术的需求上升。
关于这一点，实际上我们是不需要去考察西方历史的，就看我们中国也行。今天工厂中工人的综合素质比不过早年间的工人，因为如今的机器自动化程度更高，对“人力”的要求下降了。这里一定要说明的是，“人力”并非简单的指工人的熟练度，“人力”指的是人的综合素养。比如说，卖油翁单纯从其工作角度来看，非常机械，一学就会，可是长期从事这样的工作，对人的耐力、人的性格等都会有深刻的影响，我们在卖油翁身上看不到今天普遍存在的浮躁、狂妄。
另一个要素就是商品经济。西方社会是一个商品经济化程度非常高的社会，统筹人政府的缺位更加剧了这一状况。在这种情况下，货币就成了无冕之王。通俗的说，就市场内部而言，一切都是买都是卖，货币这个“中间商”就成了最大。
在这两个要素的综合影响下，出现了一块高地，而资产阶级则占领了这块高地。因为资产阶级做的生意不是别的，他们只做钱的生意，一边买钱另一边卖钱，换一个说法就是这边吸存、那边放贷。
这是西方的情况。我们中国是不是这样呢？肯定不是这样，因为中国有一个强有力的政府，还有一个强有力的党。或者这么来说，西方是大市场，社会被边缘化了，社会功能严重失调；中国是既有社会，亦有市场，市场是社会中的一个部分。所以我认为，“西方社会”这个词不真相，不妥当。
家园 为什么会出现希特勒？ 接前言，西方是大市场、小政府这么一种情况，所以这里面有机会，但更为妥帖的说法是有需求，有必然需求，需求政府出面主持一切事务。希特勒发现了这个机会，发现了这个必然需求，于是他要把政府做大，统治一切。这就是为什么我们有时候会觉得纳粹德国似乎走的是社会主义道路之原因所在。
我在前面提到政府时，用到的词是统筹，而在这里用到的词是统治，我想大家是能区分出来二者的区别的。统筹者是服务者角色，统治者则是占有者角色，这二者有质的区别。
我个人认为，希特勒玩了一个花招。名义上他是要干掉社会主义的苏联，也包含了管它是不是社会主义反正就要吞并苏联这样一种企图。但实际上，他想借刀杀人，杀资产阶级，做大政府。其实罗斯福就有这样的倾向，但他最后跟资产阶级做了妥协。于是乎，美国还是一个大市场、小政府的美国。
希特勒最后是被围殴而死，那么到底是谁要他的命呢？这就比较复杂，也可以说是资产阶级要他死，也可以说是美国人要他死。欧战中苏联的主要还是自卫反击，参与度有限的，所以欧战结束之后，苏联就被迅速孤立起来了。
尽管希特勒失败了，但我坚持认为一定会有“后来人”，一定还会出现新的希特勒，让政府坐上权力的最高峰，统治一切。
说到底，西方还在搞等级制，没有文明过，一直都很野蛮。
家园 最后的总结 以上四篇 文章，我自认为最佳，所以不必再写了。
欢迎指正，但就像一些河友指出的那样，恐怕没有多少人来讨论，所谓来讨论的，多是来争论。
最后，自辩一句：我不是福音战士，我不是正义人士，我不是社会良心，我只是把我自己学习的心得、成果，放在这里，我只是自言自语而已。
家园 真正学会学以致用那是不容易的 学以致用，很多人都认。但是呢，预期不对，误以为自己经过一番练习，就能掌握。所以变难了，不是它真的难。
下面来举例说明。
说，有一个人，他的左手（包括胳膊和手掌）长达1米，他的右手、双腿，都是5公分。问，你怎么看这个人？
这次，我先不写答案了，免得把大伙”伺候“得太好了。大家自己先回答，我一会再放上我的答案。
另，谁有勇气来回答，把自己的答案贴出来，互联网有记忆的哦。
家园 小结：最近在谈学以致用 好人、坏人，这是“成品”。成品怎么用？做逆向工程，反推出“图纸”，于是，我得到了“一个人怎么样”的理论模版：AB型和O型。
学习，我用了，用来打发无聊，找刺激，较之寻求感官刺激，多、快、好、省。
有人骂我，我用了，发现自己并不会因此而有损失，既然如此，我为何要动怒？
有人训斥我，“你敢说你自己懂？”我又用了，发现人确实不敢懂，懂即死。
总有人歪曲他人的意思，我用了，你说你的，我听我的。
这些用，关键就在“你说你的，我听我的”。或者说，我阅读理解的方式，不完全是要搞懂你想表达什么，还包括你说的话里有没有连你自己都不知道的宝贝。
所以还是那个说了N多回的例子：我在学校挨打，回家哭鼻子，我妈不耐烦，骂我打不过还咬不过吗。她骂她的，我听我的。
家园 用我，我用 有一回，我只说了一句话，就把某人气晕了过去：你天天讲物质决定意识，那么，请问这句话对你而言有何用？或者问，你知道或不知道“物质决定意识”会有区别吗？
过了很久，我差不多把这事给忘了，某人跟我说：我知道“物质决定意识”，跟不知道相比，肯定是有区别的。
我听了大笑：你的意思就是说，你知道“物质决定意识”，而我不知道“物质决定意识”，所以咱俩有质的区别？
某人自此再也不提此事。
一说学以致用，一说知人善用，哪哪都是用。然而一般人心目中都是我用别人、别物，却想不到用我。
生命之重要特征为新陈代谢，人亦如此，庄子曰，吹呴呼吸，吐故纳新。所以，我当拒绝懂，懂了，就无法推陈出新。
然而据我观察，一些人说自己不懂，主要是为了表达谦逊，否则就有被人指责高傲的风险。故而他们一方面说自己不懂，另一方面又说太阳底下没有新鲜事。这并不奇，也不怪。
我不是说这些人是假谦虚，而是在说，他们并不会用我。
若会用我，那么我不可以懂，懂了就死了。
“你敢说你懂吗？”
一般而言，说这话的人表达的意思是比你更懂的人多了去了，后面没说出来的意思大约是“你这么能，咋不上天呢？”
但若细想一番，不难发现，此话还可以有另一个意思：不能懂，懂就死了。故不敢懂。
你说你的，我听我的。
这不是在说，我歪曲你的用意，而是说，我没有枪没有炮，你给我造。类似的情况就是，你用嘴来攻击我，我已然了解你的意图，但正因为如此，让我得到了一个新知：我并不会因此掉一根汗毛，我为何要怕呢？
常言道，人言可畏，可为何要畏？又或者问：既然能一句话把人说死，是不是意味着也可以把人说活？
我想到了这一层之后，就对挨骂发生了极大的兴趣：如何从一句骂人的话当中挖出宝来，如何让一句骂人的话变成救人的话。
这和忠言逆耳不相同。逆耳忠言，对方说的是好话，救人的话，只是听起来不大顺耳。我要听得进这样的忠言，关键在于我的耳朵得顺。
而从骂人的话中挖出宝来，好比要从垃圾里翻出黄金，又或者说，材料是对方提供的，对方提供这一材料是为了攻击我，而能不能将这材料翻新，另作它用，则取决于我。
所以我有时说，某某人骂我，把我骂笑了，是在表达我赚了。原本我没有枪没有炮，但对方送给我了，还不要钱。我之所以能想通一些问题，很多都是从别人骂我的话中淘出来的宝。
用我，我用。
用我，我不可以懂，懂即死。
我用，你骂我，我听懂了，所以我死了，我不想死，所以想想你骂我的话里是不是有宝贝，比如提供了一个新角度，又比如展示了一种新策略。
家园 天下没有无用之人 天下没有无用之人，这是”人学“当中的一项重要内容。
从这句话开始，后面的全部都叫”学以致用“，意思是说，要把这句话用到极致。下面开始。
==================既然天下没有无用之人，那么怎么去用人，是不是首先要建立一个正确的关于”某人是一个什么样的人“之模板呢？
常见模板是某甲是个好人，某乙是个坏人，也可以再细分，譬如，非智即勇，非愚即奸。这个模板我已经弃之不用了，但请注意，我是在理论层面抛弃了这类常见模版。然面，好人、坏人这一常见模版乃是理论与实践结合之模板。因此，我实际上在重构理论模版。为什么要重构呢？因为我根本就不知道理论模版是啥样的，我跟大家一样，看到的”成品“。我重构出来的关于”某人是一个什么样的人“之理论模版如下：
某甲，在条件A下，他会如何如何；在条件B下，他会怎样怎样。
举例，中农、富农、民族资产阶级在9.18事变之前，他们胆小、沉默，不管你怎样描述，反正就是王明所代表的”左“倾分子所认为的，危险的中间派。在9.18事变之后，日本人欲吞并中国之野心昭然若揭之际，中间派们抗日之要求变得强硬起来，有大声疾呼的，有弃笔从戎的，林林总总。
由此可见，”左“倾分子犯了一个异常低级的错误。
某乙，不管是条件A还是条件B，他始终如一，都是如何如何。
这就不举例了，举不好例子就会有争议。
综合来看，我以为，就这两个理论模版，可以了，够用了。前者，如某甲，我称之为AB型；后者，如某乙，我称之为O型。这里需要强调的是，AB型在我看来，不是两面派，而是会变，不是因为条件变了而变，而是当条件变了之后，我们能见到条件未变之前见不到的内容；O型则是不变。我之所以要强调一点，就是说，外部条件发生，不是成因。不是因为温度在摄氏0度以上就是水，以下就是冰，而是，当温度在摄氏0度以上就是水，以下就是冰。
==================建立了模版之后，下一步，就要理论联系实践，所以要探讨一下会为用人。
用人中的人，是不是只指别人？我认为还包括自己。这是其一。
其二，对于用字的理解应当尽可能的广大，培养、欺骗、愚弄、杀戮等等都可以叫用。
这里专门就杀戮这种用法说一下。天下没有无用之人，如果这里的用是狭义，那么就不能杀任何人。但如果要（狭义之）用某个人或者某类人，需要达成的条件过于苛刻，比如成本过于高昂，或者时间非常急迫，那就不如杀掉。举例：老师放弃了某个学生，往往是综合考虑之后发现”支付不起“，于是将其”杀“掉。再举一例：理论上人与人应该互相尊重，理由就是天下没有无用之人。但结合实际情况来看，对某人不屑一顾是完全成立的，也是有必要的。
因此，我以为，当注意有两个用，一个用叫理论之用，另一个用叫理论结合实际之用。而我们行文时，不可能这样冗长的表达，所以作者和读者都需花点脑筋，尽量避免出现误导或者曲解之可能。从此处开始，下面我但凡使用了用这个词，都是理论结合实际之用，除非另有注明。
其三，用有大用与小用之别，可是到底什么叫大用，什么叫小用呢？我也说不清，只好举例说明。
西安事变中，蒋介石有被杀掉的风险，然而在共产党的斡旋之下，事情得到了控制。那么，为什么共产党不等同杀掉蒋介石呢？我以为，留着比杀掉还要好用。把蒋介石先软禁起来，再向外界放出风声，青年军官要求杀死蒋介石，这样一来，南方方面势必有人坐不住。果不其然，没多久，何应钦就打着救蒋的旗号试图篡位。于是再将这一消息告之蒋介石。蒋介石必然求生欲爆棚，因为他想活下来，回去报复他那个集团中心怀不轨之人。而蒋介石想活，就必须同意国共联手抗日。这就是共产党用好了蒋介石、何应钦等人，既削弱了对方，又壮大了自己，此为大用。
小用我就不举例子了，太常见了。
==================以上，仍然是”坐而论道“，下面见个真章。
为什么如今性别大战愈来愈烈？接下来会如何发展？
长久以来，人们有一个共识，女人善良、温柔。这一认知，错得可怕。为什么这么说呢？让我们再重温一下AB型：
某甲，在条件A下，他会如何如何；在条件B下，他会怎样怎样。
假设某甲一生当中，条件B都没有出现，那么他是不是会给人一种错觉？如果是连续数千年，条件B都没有出现，是不是会对某个群体形成误见？
人类社会进入21世纪之后，女人买春、女性嫖娼，已然不是特例了，不是极个别现象。今天说，女人也是会吃喝嫖毒抽五毒俱全的，恐怕没有几个人表示反对。但如果我们在100年前如是说，估计能被石头砸死。
据我个人所分析，我以为，之前的条件A是忙、钱少、也不掌握家庭财权（这是针对大众而言），现在的条件B是闲、钱多、掌握财权。这里要说明钱多钱少，不是纵向对比，即不是跟今天的所有人对比，而是横向对比，今天处于某个阶层的女人跟过去处于同一个阶层女人对比。条件A跟条件B差异巨大，而人并没有多少变化——显然，这里指的是自律性或者说人生追求，跟识多少字、有什么文凭、见过多少世面并无关联。这样，我们就看到了水（摄氏零度以上），而我们之前看到的是冰（摄氏零度以下）。
正因为长久以来，人们认为女人善良温柔这一共识错的离谱，所以没有准备，心理没有准备好，制度上也没有准备好。比如，人们惊讶的发现，《妇女儿童权益保护法》不是在保护女人，而是被女人当成了盾牌或者说保护伞来用，男人们高呼应该出台《男人权益保护法》。至于说，一些男人在外苦逼挣钱，他那掌管了家庭财权的女人却拿着这些钱嫖娼、养小白脸，那更是”见怪不怪“了。换而言之，有一个巨大的漏洞，这个漏洞长久存在，女人早就发现了，但一直没有出现条件B。所以男人只好自己来解决这个问题。我以为，这就是性别大战爆发的根源所在。
接下来会怎么样？我认为情况是错综复杂的。色情业、博彩业以及贩毒吸毒，本来就在【有钱有闲】之条件下，兴旺发达。如今女性成了一支新的生力军，我们完全可以预见到相关行业将继续高歌猛进，比如美国一些洲、加拿大已经宣布大麻合法。然而中国不大可能将色情业、博彩业以及贩毒吸毒合法化，这样就势必会催生出地下市场。而地下市场也是市场，自然会生出管理需求，如此又催生出黑社会。对于我们中国而言，官方不可能同意嫖、赌、抽合法化，这叫堵，但有地下市场提供相关商品和服务，这叫疏。所以，问题的关键就在于堵与疏是否能结合好。可是我们知道，黑社会名义上是违法犯罪组织，白社会里某些人就会借机敲诈勒索，这样一来，黑、白两道之间的关系会如何演化呢？这是一方面。另一方面，由于嫖、赌、抽市场钱景巨大，我们周边的国家和地区，因制度不同，他们一定会承接相关业务。比如南亚某小国五日游，表面上看是观光，其实是女嫖男赌外加一块抽大麻，全套服务。起初，这些邻国想来是定是喜上眉梢的，有好多钱可以赚。然而过不了多久，就会迁怒于中国。当地的嫖、赌、抽事业蓬勃发展，社会风气必然好不了，贫富悬殊也会进一步扩大，搞歪门邪道赚大钱做正经生意反而赔本，诸如此类，都会冒出来。这样一来，我们跟邻国的关系就会变得紧张。
以上所述，全部是由”天下没有无用之人“这一句话发展出来的，当然，也是综合了其它内容。
最后啰嗦一句，别谈教育。千万不要说，教育发达 了，就能把大部分人教育成了O型，后面那些乱七八糟的事根本就不会出现。这种假设是没有意义的，面对现实吧。