主题：【原创】清明 -- 戒定慧
家园 父母的使命和黄金十年 父母的使命就是扶上马。孩子有了工作，我们的使命就基本完成。至于要不要送一程，需要根据自身条件和能力，再做决定。什么是黄金十年呢？从我们完成作为父母的使命开始算起，（通常都快接近退休或以经退休了）。这十年，相比较以后更老的年纪，吃的动，也走动。同时， 有更多自己的时间。一句话，周游世界，享受人生。
通宝推：七天,
家园 这只能说过去你读书没有读到本义 即使在中几千年所谓的封建社会，为什么皇帝老子天天喊着要以孝治天下？就是因为绝大部分人都不孝，如果孝跟地上的泥土一样随手可得，那孝还用得着皇帝老子出来亲自喊？不管啥时间，人都要记着自己是个高等动物，要跟猪狗有区别。人生了下一代，不管是不是你愿意生的，毕竟你生了，那你就应该把他（她）养大。当然了，他（她）孝不孝，是他（她）们的事，讲道道的话，他（她）们应该孝，养育之恩怎么报答都不为过，但是要是不报，作为生养他（她）们的人也不应该说什么，因为你制造的你该养育成人，这就是人跟其他动物的区别。比如猴子怀孕了，生了，就的母猴带着，公猴啥也不管，猪狗就更不用说了。
家园 这个我有不同意见。 封建社会的孝是有暴力机器保障的。父母告儿子忤逆，儿子是要被腰斩的，所以封建社会的孝不是一个选择题，因此也没有那么稀缺。
皇帝老儿喊着以孝治天下，是因为他需要顺民。一个从小被父母收拾得服服帖帖的人，是不大可能造反的。朱元璋、李自成这些人，都是从小没有爹娘管着的。
讲道道的话，他（她）们应该孝，养育之恩怎么报答都不为过这个嘛，杨改兰、丰县铁链女的孩子们，出生的时候如果有意识、有选择，他们会选择来到这个世界上来吗？未必会吧。说句不好听的，这种人生孩子是跟孩子有仇吧。
养育幼崽不过是一种动物延续物种的本能罢了，没有崇高到怎么报答都不为过的地步。
家园 说你没读到本义 就是这个怎么报答都不为过是本义，结果到了你这啥都不是，毕竟生命是他们赋于你的，不管他们出于何种目的，从这个本义上讲，这是作为后代应该去做。当然了父母们应该做的是你生养了他们，这是你该做的，所谓养儿不图报是正常的。
- 复 说你没读到本义
家园 问题在于，来到这个世界未必是好事啊。 杨改兰、丰县铁链女的子女们，还有封建社会的那些家生奴才，如果出生的时候有现代成年人的意识、有选择不来到这个世界的权力，未必会愿意来到这个世界吧。反正搁我肯定不愿意。
被动的来到一个对他们非常不友好的世界，还要背负一个怎么报答都不为过的“养育之恩”，这算什么本意？
当然了，有些父母能很好的养育自己的孩子。但是，能很好的养育自己孩子的父母，往往对儿女要求较低，因为他们往往有自己的生活，能够自己保障自己的晚年；反倒是不能很好的养育自己孩子的父母，对子女的要求很高。比如丰县铁链女的丈夫，不就是指望孩子多，总能有个出息的孝顺他吗？你觉得这种人值得“怎么报答都不为过”吗？
家园 看问题不是这样的 第一要讲普遍性，不能讲特例，因为那样会误导众人，大众都是一般人，不能用特殊的事例来说事。要看同样一个事的普遍性，如果是个例，只能是做个典型，不能拿这个个例来说事。
第二，要就事论事，讨论这个事，就是说这个事，不能说说的，说讨论这个事的人。
第三，一定要讲对等，不能只讲自己的那一面，忽略了别人的那一面。
- 复 看问题不是这样的
家园 前两天比较忙，现在有时间认真回复一下 1、哺乳动物都是抚养幼崽的，因为幼崽无法独立存活，不抚养会绝种的。因此抚养幼崽是延续物种的动物本能。
当然人类抚养后代比动物复杂，但是其本质都是让自己的后代能更好地在自然界（社会上）存活，本质上并无不同（可以参考一下棕熊教小熊捕鱼）。
2、封建等级制度，是为了维护皇帝老儿的统治服务的，君权族权父权一体，根本还是为了培养顺民、维护君权。脑后有反骨敢于反抗封建秩序的，从小就被爹揍服了。
3、封建伦理本身在逻辑上千疮百孔。
比如说，一面宣扬“父母的爱是无私的”，一面宣扬“养儿防老”----“防老”是非常明确的目的（私心）好吧。
再比如说，“棍棒之下出孝子”，用大白话说就是：用暴力手段达到使儿子对父母百依百顺的目的----这明明是对付奴隶的手段好吧。
封建伦理是为了维护封建秩序服务的，和官府、祠堂配合，一个道德工具，一个暴力工具，都是阶级压迫的工具。正因为此，延续物种这种动物本能，才会被包装成“怎么报答都不为过的养育之恩”。
这里面其实有个悖论：如果父母真的无私地爱子女，就不会让子女觉得养育是一种恩情；如果父母向子女灌输“养育之恩怎么报答都不为过”的信息，就是有私心地。
4、现实社会中，能很好地养育孩子的父母，往往有自己的事业和圈子、能保障自己的晚年生活，对儿女要求比较少；不能很好地养育孩子的父母，往往需要把子女紧紧地抓在手中，用以保障自己的晚年生活，乃至满足自己的存在感。
爱儿女的父母，也会体贴儿女，尽量不给儿女添麻烦；不那么爱儿女的父母，则喜欢拿起道德大棒（比如“养育之恩怎么报答都不为过”），向子女提各种要求。这个现象应该是一个普遍现象。
5、生孩子是父母的选择，不是孩子的选择。父母单方面决定把孩子带到这个世界，又有什么立场要求子女认可“怎么报答都不为过的养育之恩”？
家园 人可以对自己子女要求低，但是子女不可以对自己要求低啊 生下来就算再苦也是要坚持活下去的，否则那些第三世界国家又如何呢？
家园 这个不能回家是个问题 现在外面攻击咱们也是喜欢强调这点。
这块可能确实需要解决，一有风吹草动就不让回家过年，实在是不舒服啊。
家园 我反而喜欢这一点，回家过年是个莫名其妙的执念 在毛时代哪有什么回家过年的要求？知青许多年不见父母很正常。
再往前，邓也从来不回老家。哪怕国民党大员，也没听说一过年就往老家钻的。
八十年代的上海，过年也就是小家庭自己过，跟平时没区别。大团圆（成年兄弟姐妹）要隔几年才能召集一次。
这明明是九十年代农民工大量进城以后，才盛行起来的农村习俗，而且也没看出先进在哪里。
其实现在进城的年轻人，上大学也好打工也好，根本不想回家过年的大有人在。回家的很多是道德压力，什么不孝之类的指责。说白了，这就是个封建礼教。
病毒可以给我们借口，堂而皇之不回家，多好啊。这一点我支持邓，几十年坚决不回老家。
家园 父母兄弟姐妹夫妻儿女只能回家见到 回是不回？