主题：【原创】爱国与否 -- 志钊
家园 【原创】爱国与否 文川地震，全国默哀三分钟，我在工地搬砖，没有停工，奥运开幕，我没有看直播，我不爱国，也不恨国，爱是一种情绪，爱的反面是恨，有受情绪驱动的爱，也有受情绪驱动的恨国。没爱过，也就不会产生恨国的情绪。作为在底层的搬砖工，其所谓兴也苦，败也苦，底层是最容易被伤害的。保证自己不恨国，无论现实多么无奈也不恨国，是最基本的道德要求。我支持政府，支持政府是其于理性考虑，与情绪无关，从近代史来看，现在政府最好的，从横向比较来看，在世界范围里也是做得比较好的。从管理者的角度看，管理者看重的是否听招呼，是否服管教，是否有眼力，爱国与否那是宣传部的事，如果你在大街上大声说我爱国，对管理者说自己是社会主义接班人，大家都不知如何说你好，看你的眼神，是不是从那个地方跑出来没人管。在现实社会，在成年人的世界，有太多不爱国的理由，不能用道德约束别人，道德是约束自己的。要用平常心来看待大家，每个人从出生开始，就是绝对利己主义者，大家养过小孩就知道，小孩子是不讲道理的，就是绝对利己主义者，大一点，能讲点道理了，意识到一点社会性了，认识到自己是家庭的一员，再到幼儿园，学校，社会的一员，至于期间大家经厉了什么，有人爱，有人恨，最终都是走向死忙，走向平淡，走向平静，走向理性。
通宝推：八段锦,- 复 【原创】爱国与否
家园 只要不卖国其实就是爱国 这世界卖国其实挺容易的，比如拍点敏感照片、编造些谣言都可以轻松卖国，你没做就说明你是爱国的，哪怕你有时会因生活不如意而对这个国家骂骂咧咧，爱国不需要挂在嘴上，也不一定需要某些外在行为，当然我不反对有人这么做，但我们不能说不这样做的人不爱国，只要一个人遵守国家的法律、遵从社会的规则、辛勤劳动，那他就是爱国的。就像敬老，真不需要表演式的敬老，衣食无忧，疾病能治也就够了。
家园 说得好！ 有一份热就发一份光！
送花！
- 复 【原创】爱国与否
家园 儒家讲家国一体，爱国如爱家，是最朴素的情感。 为什么爱家，家是自己的，不是别人的，是先人流血争来的，流汗建设的，是自己多年劳作，辛苦打拼来的。
国也一样，你把ta看做自己的，把纪念碑上的群体看做自己的先人，把自己看做他们的继承者，把自己看做国家的拥有者，自然会爱国，容不得别人玷污ta，破坏ta。
某些人受过特别深的伤害，不爱国，恨国，也可以理解。
普通人，甚至一些既得利益者，一边从锅里捞肉，一边往锅里吐口水，就过于的下作，不只是愚蠢了。
通宝推：审度,家园 演化 中国历史漫长，地理上偏居大陆东端，相对封闭，一直连续演化。
最早，国乃是贵族之国，春秋战国开始，战乱频繁，破落贵族子弟得到机会参与政治。到了秦汉，消灭了商周传下来的传统贵族，新的豪强上位。
到了隋唐，豪强门阀也完了，寒族开始登上政治舞台。
到了宋，士大夫时代，大地主们也能玩政治了。
到了明清，小地主，富农都能玩政治了。
到了本朝，普通人也能参与政治游戏了。但是本朝乃是人民政治时代的肇始，犹如隋初开科举，各种制度不完善，人民也还不理解，没意识到时代的大变。不过，历史演进自有规律，已经到了这个时代，退不回去了。
- 复 演化
家园 跟知识的传播有关 随着生产力的进步，知识传播越来越广。有了知识就能掌握社会管理的能力，追求社会管理的权力。
朝代变更，概如你说的那样促进了贵族向平民的演变，同时也同样是平民追求政权的结果。
家园 儒家概念里的家国一体，指的是皇家和勋贵与国一体， 如果国家亡了，基本一勺烩。
而多数官员不是。
读书人更不是，只要承认他的功名就好。
老百姓更更不是，谁坐天下都要交税纳粮服兵役徭役，只要别苛刻，就是好皇帝。
家园 皇帝早没了，贵族早被砍杀光了，普通人就是国家的主人。 在网上曾经嘲讽过某王富二代，别人反问我，你有什么资格。
我说，我每年运作管理上亿上十亿的项目，亲手把若干外企设备换掉，搭建的网络供上千万人通信，对国家社会的贡献，比一个靠爹吃饭的富二，是100和0的差别，当然有资格嘲讽他。
这个国家虽然被盗窃的千疮百孔，土地在法律上仍然是国有和公有的。
虽然经历了几十年的礼崩乐坏，军队依然是人民子弟兵，抗灾救人是天职。
读书人和老百姓，大多不是谁给肉吃信谁。十几二十年前，谁能想到，资本主义渗透到每个毛孔的中国社会，年轻人开始读毛选。
家园 这就和儒家的家国一体没有关系了。 -- 有补充 皇帝没了，但是贵族这东西野火烧不尽、春风吹又生，无非是换一种形式存在罢了，虽然主席把这个过程推迟了20多年。
别的不说，现在的多数985毕业生，一辈子能攒出一线城市两套拆迁房吗？更不要说和权贵富豪之间的差距了（阶级差距、跨越难度绝不小于封建社会）。俺班首富，10来个亿的身家吧，口头禅是“做点小生意”，这固然是谦虚，事实也是如此：和真正的顶层比，他的确不算啥。
如果层层阶级难以跨越，处在顶层的不是贵族又是什么呢？
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其实呢，主人有主人的做法、仆人有仆人的做法。最怕的是干活的时候要求你有主人翁的精神，分配的时候成了仆人，没你啥事。
认识一个中不溜大小的机械厂老板，生活非常朴素，经常用自己的标准要求员工：要有主人翁精神，不要在乎钱、不要在乎享受，你们看我。。。。。。
他的确对物质要求很低（长途飞行从来都是公务舱，住宿Super 8），但是呢，他儿子在悉尼住豪宅（千万级别）、开豪车。
刘强东曾说：“团队是我的兄弟，员工是我的亲人”。后来变成了：“混日子的不是我兄弟”----这句话换个说法更容易理解：能给我赚钱的才是兄弟。
很多情况下，让你有做主人的感觉不过是为了白嫖罢了。
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早在河里讨论宋丹丹继女的时候，我就曾经说：
对于这种特权家族的后代，我一向没有认同感，对他们丝毫不关心、敬而远之。。。。。。因为他们成功也好、失败也罢，对绝大多数人没有借鉴意义。他们就算失败了，甚至倒霉了，我们也没有资格同情他们对于这些来自不同阶级的人，我向来无感。不过呢，我也不觉得有资格看不起人家。换我在那个位置，未必比人家做得好。只不过多数人没有那个机会罢了。如果你的理论成立的话，旧社会任何一个长工都有资格看不起那些风流才子。
至于您说的：
十几二十年前，谁能想到，资本主义渗透到每个毛孔的中国社会，年轻人开始读毛选年轻人为啥开始读毛选？不就是因为发现自己被骗了，自己压根不是国家的主人，要从毛选里找答案嘛。
通宝推：空中吴钩,作者 对本帖的 补充(1)家园 笔误：机械厂老板长途旅行都是经济舱，住宿速八。 -- 补充帖 不是公务舱。
家园 没明白长工为啥不能看不起风流才子
见前补充 4743551 家园 我看不懂你的逻辑 吃低保度人有没有资格？如果有，你说的
我说，我每年运作管理上亿上十亿的项目，亲手把若干外企设备换掉，搭建的网络供上千万人通信，对国家社会的贡献
是啥意思。你好好把你的逻辑捋捋，我感觉前后不大一致。如果国和个人，与家和个人关系是直接对应的，那么被虐待子女，是否必须爱家，如果是，这个和我国现行法律是否违背？如果不是，是否大家按“精致的利己主义者”的办法去跟其他国家比较，衡量自己是否被“虐待”，就成了正义？