主题：【原创】谈谈人的伦理责任 -- 崂山一道士
家园 每个人的局限条件都不同 有的人有意愿，有能力来赡养父母当然最好，否则也是无可奈何。
但是，从道德上鼓励子女赡养父母，大概会有利于降低社会养老的整体成本吧。
家园 道德、义务本不是什么神圣化的东西。 是随着人类社会发展而不断变化着的。
所以，既不能自己把道德树成一个神圣化的靶子，去批判，去绑架，比如去宣称“父母的爱是无私的”（这个无私是有限度的，且随着父母本身的道德修养而变化），也不能抹杀道德和义务存在的意义和价值，藐视它或者是彻底否定它。当然，个人怎么做，只要不违法，其实没有太多人在意，但人们品头论足的资格是有的，臧否是非的资格是有的；在论坛上把自己的观点亮出来，也要允许别人去评论，也要允许思想的交锋。
通宝推：GWA,审度,家园 对，法律是底线，道德无上限 看过一些家庭纠纷的判例，老人把儿女给告了。
法官开始都是请大家坐一块儿，想调解。最后也有硬判的。判决无非就是给赡养费，这个是强制的。但是无法让老人得到心理上的籍慰。
儿女同时会得到道德“审判”——“被邻居戳脊梁骨”。对本人有多大实质影响则视个人而定。
我觉得，现在道德水平下滑，一个很大的原因是，社会缺乏典范。反而是虚伪的人太多，口里倡导道德，私下干着不可见人的勾当。
坏典型破坏性很大，这种人越多将最终导致道德崩盘，所谓的礼坏乐崩。
家园 道德要求无上限，所以用道德工具对别人提要求，也没有上限 高尚的人，自己率先付出，感召别人，或者理直气壮地要求别人。
满肚子小心思的人，自己不付出，一样可以拿着道德工具要求别人，而且可以无上限。所以呢，道德工具也可以被用来空手套白狼。
普河友脚的，在现实生活中是前者多呢，还是后者多？
2000年前韩非子就说：“满嘴的仁义道德，满肚子的男盗女娼”。
和平年代，空拿着大道理对别人要求这要求那的，大都是后者。
通宝推：GWA,家园 我忘了这话是那个先人说的了，但我自觉能理解 所谓道德无上限，指的是对自己，一个人对自己的要求可以无限高，这大概就是圣人吧。
然后呢，圣人也只能用自己的行动来感化别人，不能要求别人。为啥呢？因为感化才是有力的，而要求是无力的。说到底，道德无强制性，你要求，别人根本就不听。
所谓法律是底线，指的是任何人都可以用法律来要求别人。小偷也有要求警察不准打人的权利，强奸犯也有要求警察不准刑讯逼供的权利。这种要求是有力的，因为被侵犯的小偷、强奸犯可以提告。
家园 理论上讲道德无强制性，实际上却经常被人当大棒子用 颇有一些人一边用贱人的标准要求自己、一边用圣人的标准对别人进行索取。因此道德大棒常常是被当成空手套白狼的工具用的。
我脚的，即使在社会不缺典范的时期，恐怕也是口里倡导道德，私下干着不可见人的勾当的多。
所以道德要求在和平时期很容易被滥用，以至于到了真正需要用的时候反倒没人信了。
家园 同感，宝推! 宝推你，是因为我最看不起那些自己“满口脏话”地骂别人“脏”的人!
当“指正”别人时，至少自己应该也像个“正人君子”吧？难道你展示的：也是你的真面目吗？
那样的话，你有什么资格来理直气壮地指责他人？
否则的话，你究竟是在干什么呢？你到底是这么想的？凭什么让别人信服你，赞同你？
通宝推：七天,- 复 同感，宝推!
家园 谢谢您的宝。农村妇女骂街就是这个路子。 不过我最看不起的还不是“满口脏话”地骂别人“脏”的人，而是对自己不懂的事情夸夸其谈的人。
家园 最喜欢看七天同学“自掴其脸”了 七天同学说：我最看不起的是对自己不懂的事情夸夸其谈的人。
照这逻辑，七天这种“精致利已主义”的“闺蜜之友”，懂个P的“国家大事”！却在这里夸夸其谈“国家大事”？
被米国人洗脑认为“中国穷人都是奴才不配生育包括七天你的父母”，你懂个P的“父慈子孝”！却在这里夸夸其谈“伦理责任”？
原来七天同学最瞧不起是自己啊？！七天同学这是“自打其脸”娱乐大家呢？
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七天同学原语：应该把养儿女是为了给自己养老这个意思光明正大地表达出来。
我猜想啊，七天同学的父母，如果想要跟七天同学要点生活费，大概需要拿个大喇叭在公众场合大声喊：
七天逆子，老子养你这逆子！是要你将来养老的！不然估计是一分钱生活费都别想要到。
至于七天同学的子女，生下来就要被迫跟七天签下协议：小子，养你下来是要你将来养老的！
在外夸夸其谈“伦理责任”，家里父子互相视若仇寇，上下代关系鸡飞狗跳，大致情况应该就是这样吧。
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说实话，我是真心替七天同学的家人悲哀，七天同学多次在公众场贬低其父，真实情况如何大家都只听到过一面之辞无从判断。
但是，可见其与父母关系是真的恶劣，关系恶劣到七天同学从内心认同“其父母是中国穷奴才，自私、愚昧才生下七天这个孽子”：
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据我所观察呢，我在现实中所碰到过的“精致利已主义”者，有两种情况比较常见：
一种是父母本身就是“精致利已主义”者，家学渊源，家族衣钵、身传家教嘛。
另一种是从小被父母娇生惯养大的，小孩要什么父母就尽其所能的给什么，养成“自我中心主义”思维，
认为世界就围着他转，对待世界的态度，就是永远把自己当成还是小孩，只会无休止的索取，而不知建设为何物。
对待世界中的人和事，就如同路边野狗碰到一坨shi，“争”一个字就完事了。
“我能为这个家做点什么？”，“我能为这个世界做点什么？”这种建设的问题，从来不在“精致利已主义”者的思考范围。精致利已主义者嘛，多往自己盆里扒拉点，努力多造点粪就完事了，不要要求太高。
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中国人有句话，叫“三十而立”，说的是男人三十，上一代男主人年龄进入衰老期，家庭接力棒将要传到你的手上了；这一代的男主人在这个年纪就要意识到自己要学会当家做主了，从今往后，你将是这个家庭的话事人、主心骨。
男主人家庭里老的小的都要照顾好，若出现老的不慈、小的不学好的情况，怎么办？自己想办法解决咯。该做什么，该舍弃什么，该坚持什么方向，都要由你来做决定，你现在是家庭里最终要兜底的责任人。
听上去是不是跟治理地方、治理国家有点类似？是的没错，治家、治理一方、治理国家，最最重要的不是别的，而是共通的“视组织为自己家”的主人翁精神、“世界不欠你/别人没义务帮你/只能自强不息”的成熟心智、“为成员一切行为兜底”的责任心。“ 修身齐家治国平天下”，中国古人的智慧，是不是很奇妙？（这里不能用伟大，奇妙就足够了。我们不能像那些没见过世面的西蛮，动不动就“蒸萎大丫蒸萎大”）
举例嘛，正面例子有秦皇、太祖；尽心尽责、竭忠尽智，带领文明走上巅峰；反面例子有邓逆、常凯兄；精致利已，治家家败，治国国崩，德不配位，祸国秧民，遗臭万年。
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若家庭不幸，出了像“七天”、“邓逆”这般一把年纪活到狗身上、成年了但心智未成熟还当自己是小孩、永远从“从属地位”行事、习惯“精致利已主义”的男主人，那就妥妥的悲剧了。这种人，大概率会把出问题的“老的”、“小的”全部当作包袱扔掉，或者“相信后人智慧”一拖了之。
嗯，就叫“邓逆心态”挺好挺贴切。
通宝推：贼不走空,家园 他就是把人民对文明传承的执着庸俗化 战乱，洪水，饥荒与瘟疫，古时候经常十室九空，为了让基因（古时候叫血脉）延续下去，让文明传承下去，孔子教育大家要多生孩子。
多子多福儿孙满堂就是为了摊薄养老开支？扩大分母？真是庸俗不堪的大脑啊，持有这个观点的真的堪称华夏民族之污垢。