主题：推荐中医小说《中医许阳》和《中医高源》，作者唐甲甲 -- 林三
家园 推荐中医小说《中医许阳》和《中医高源》，作者唐甲甲 这是起点第一部均订破万的中医文，不是那种带有修行色彩的神医文，就是主打的中医科普中医治疗。
唐甲甲本身很可能是《相声大师》作者唐四方的马甲，之前唐四方还开过一本《大医李可》的中医文，只是后来不知道为什么没写下去。而在许阳这部作品里，前期涉及李可的剧情设计还是很多的。
许阳这本小说从2020年7月写到2022年8月，两年出头的时间，还是很不容易的。尤其后半段作者更新乏力，断更一两个月也是常有的事。结果就是虽然写了两年多，总字数也不到一百八十万。
当然不管怎么样，小说已经完结，如果你对中医文有兴趣的话，可以试试这本作品，此外作者的新书《中医高源》也已经上线了，看来这是要在中医题材上深挖了。
对了，手握寸关尺的新书《陈医生，别怂！》也是中医题材，也有万订的成绩，感兴趣的也可以关注一下。
通宝推：chuchong,家园 看了几个章节，感觉不够吸引人 还中医自身的那套话术，而且比较学院气，现代人已经不满足了，更希望能够用现代语言来解释，通不通另说。比如说望闻问切，舌诊和脉诊为主，这些违背《内经》的宗旨，显然望和闻更具有纲领性，而望色望气，闻气（味）闻音是中医元气学说直接相关的，是中医之发端，这些望诊可以和现代光谱学联系起来，闻诊的气味学，现代化学处理起来毫无压力，闻音诊法可以和现代声学找到依据。当然用人体来驾驭这些学问，难度是有的，一句两句也说不清，当下我也在研究闻（音）学。
以下几段算是引说。
《从心意拳嗌（yei）字声到唵(ong)字音》
古代音律也是大学问，搞成内行不容易也没必要，相反拳练的有趣了，这个音律的大概思想也比较容易理解了，然后望闻问切中的听闻也能更切实。所以太极的前途是医学的说法就更有依据了。。。
老是提心意拳是因为有拳友练心意，实际我是不会的，心意二十四大把收势都发嗌声，其中一把虎蹬山活称固丹田更是每打一下发同是发声。这个真实发声离书面嗌字有所差别，但是写成文字，用这个字近似，前面ye是宫音，音律里宫音还分好几个宫，宫五行属土，中间位 君主位，性至大至广，嗌的尾音是i音，属于商音，商属性为金，鸣金收兵，金主收敛。。。
一拳打下，这个发声讲究的很，首先他不是吐气发音，而是吃饭噎住了，打噫那种味道，《内经》讲脾土的属性动作就是打噎，脾的真气帮助疏通食道，人将亡胃气将尽的时候人也是会打噎 几口最后的真气留不住了，打拳如噎一样发嗌声则是相反，补充脾气，那种意味则是太极所谓气沉丹田，心意拳称为咬气
关键来了，学拳的人也许可能学会这个发音和招式的配合，也能理解发音对练拳的意义，但是几乎没有人会注意到，你练拳时你的腋窝，你的胯下，双手之间，手脚之间。。。有没有发这个音的意呢。。。有没有意识到没有这个到处发声的意味即便传承了正宗的拳法，也难以达到上乘的境界。。。?
气和音基本是双胞胎，练气的人对音没有感悟，至少没有大活，各式拳法都有各种的吐气发声之术，也有专门的研究，意拳大成还把试声当做七妙法门之一，其原理不得而知，如果脱离了古人发现的自然音律，那么也是非道也哉
那么没有研究气音或音气，锻炼当中没有融入这个内容，也就是没有收视觉返听，要掌握推手当中对方的各种暗势，想防住奸冷暗诈，基本不可能，所学的推手最后也是用不大上的，
什么悬罄猿鸣更加无缘，因为任何声音的最后归属是无音之音，即宇宙的本底振动，庄子称为天籁，但怎么个籁法 庄子没说，佛祖认为是ong音，ong实际上也是宫音。。。
通宝推：林三,家园 五音、五色对大夫要求更高 医书汗牛充栋，良莠不齐，学医大不易。好在《伤寒论》深入浅出、言简意赅，如果辩证对了的话，效如桴鼓，感觉这两本小说讲现代中医还靠谱。
一、心意把在《逝去的武林》中有讲，搜了一段内功秘籍之虎豹雷音
李仲轩追唐维禄的话茬儿，说：“既然不是一声怒吼，是个练功方法，练功方法总是具体的，还望老师说明”。
唐维禄感到很是为难，想了一会儿，带李仲轩到了宁河的一座寺庙里。见左右无人，在院中悬钟上轻轻敲了一下，悬钟颤响。唐维禄让李仲轩将手按在钟面上说“就是这个法子”。
后来李仲轩不解，一天去尚云祥家，尚云祥说：“你没见过老虎、豹子，我也没见过，可猫你总见过吧？其实聪明人一听虎豹雷音这名字，便知道怎么回事了”。
尚云祥说，猫跟虎豹是一样的，平时总哼着“嗯”的一股音响个不停。李仲轩从尚云祥手中接过猫，果然听到了猫的体内有“嗯”声在轻微作响，而且抱猫的两手上都有震动。
尚云祥解释，练拳练到一定程度骨骼筋肉都已经爽利坚实，此时功夫要向身内走，就是要沁进五脏六腑。但这一步很难，要用发声来接引一下，声音由内向外，劲力由外向内，里应外合一下，功夫方能成就。
尚云祥最后总结：“所谓雷音也不是打雷的霹雷一声，而是下雨前，天空中隐隐的雷音，似有似无，却很深沉。”然后示范了“嗯”、“嚯”两个音。
二、南怀瑾讲观世音菩萨音声而入道，如鲁智深听潮坐化。
收视返听，总体来说，不易普及。高山仰止，景行行止。