主题：从脱口秀事件看，为什么舆论环境总在走向更坏？ -- 拜吨
家园 没用，教员自己也讲：批判的武器不能代替武器的批判
家园 先说是不是，再说为什么！我看B737Max就反向挺成功！ 谁说没有？！
家园 说得好 这个问题中国舆论上能够占据主动，恰恰是因为官方没有压制民间的舆论。所以说，要想击败美国，就要用美国的办法。
家园 其实不光是美国 目前的情况是，不管美国俄国日本韩国欧洲甚至泰国印度，几乎任何国家的舆论场想要往国内渗透都是100%大成功，本土几乎缺乏任何抵御能力。
毕竟这些国家好歹是在现代工业环境里做出来的东西，而我们的文宣政策还在死抱着旧农业时代的文宣经验做法，将之生搬硬套到当前中国这个已经发展起来的现代工业社会上。
用着高铁的发动机，外面套的却是绿皮车的框架，这要不散架那才叫有鬼了。
- 复 你比笑果还逗
家园 此人的话术能力极其低劣，令人发笑。 别人都是用通过营造自身的高洁来反衬对方的，他能力不行，急眼了，宁肯给自己脑门上糊屎也要拉着对方，然后“你看看，我脑门上的黄黄臭臭的是不是屎粑粑？？？所以你裤裆的肯定不是黄泥巴，，，”
家园 美国的宣传有没有用，应该说还行，当然有一些人产生怀疑了 但是距离中美平齐，还有差距。
现在国内出国的还是比三年疫情多了，大家知道吗？
家园 对比胡时代已经是进步了 最起码那些人收到惩罚。那个时代邱少云烈士靠打官司维护烈士名誉，还有狼牙山五壮士也是这样。而法庭判决就是被告公开赔礼道歉。再说毛岸英烈士牺牲纪念日那些龌鹾的人发蛋炒饭，而这些人可没有受到惩罚
通宝推：mhymark,家园 发蛋炒饭的人又不违法，甚至连社会公德和公序良俗都不违反 说白了就是一个梗。你知道是什么意思，但是抓不住任何把柄。
要说破一个梗，通常就意味着先要渎圣。解释的过程，就是去魅的过程。
比如说，有人12月26日发个做腊肉的视频，你打算怎么办？没法办的。
家园 嗯嗯 矮帝稻草上飞等也不违法，可是有段时间却是违禁词
- 复 嗯嗯
家园 那就是自由心证了 天朝的敏感词管理就是这样的，有不同意见可以找真理部反映。
不能说铁拳砸到自己身上就说铁拳不好了，那是双标。
要想自己说得痛快，就要接受自己对手说得痛快的代价。
- 复 那就是自由心证了
家园 呵呵 铁拳保护邓，对教员可没有保护。双标是二共玩的。
- 复 呵呵
家园 我告诉你是为啥 因为草上飞就是讽刺大跃进副帅，拔出萝卜带出泥，主帅是谁啊。
文革时画《百丑图》讽刺倒台的刘邓，结果被主席问了一句“哪一个是我”。
至于说对毛没有保护……你相信就好。
- 复 我告诉你是为啥
家园 猛士是比较切实地践行“两个三十年互不否定”的 -- 有补充 猛士是比较切实地践行“两个三十年互不否定”的。
从历史的宏观角度来说，毛与邓都是历史的不自觉的工具，两个三十年共同构成了中国向现代国家转型的主要历程。所以从这个层面毛邓确实不能割裂、对立来看。
但猛士似乎过于强调他们前后继承的一面。虽然他们在历史不自觉的工具这一层面继承发展的部分较大，但在他们自觉（或者说他们自认为自觉）的层面，都把对方当成了陌路人。“反击右倾翻案风”，”要警惕右，但主要是防止‘左’”算是各自对对方路线的结论。
至于说近三十年来所谓邓与当局对毛的“保护”，只能说邓的平衡感达到了正常政治家的水准。知道既然还用原来的庙就不要砸原来的神主牌的道理。而不至于像赫鲁晓夫那样逞蛮夫之勇。实际上这是一种主观为自己，客观某种程度上“保护”了毛的纯粹利益考量下的行为。
因此，毛邓的相互关系，要从不同层面不同角度看待。
作者 对本帖的 补充(3)家园 他也得敢砸，能砸，一开始也不是没试过 做不到而已。