主题：【讨论】九十年代往事——蒙古大夫的梗是怎么来的？ -- LittleBear
家园 【讨论】九十年代往事——蒙古大夫的梗是怎么来的？ 上世纪末，社会上流传一种调侃，把医术不精的医生——就是通常大家说得二把刀医生——都叫蒙古大夫。比较典型的就是2001年在央视热播的电视剧《大宅门》里，剧中人物老福晋（扮演老福晋的是我非常喜欢的演员杜雨露）生病，家人为她找来医生，孰料老福晋怒斥道：“我不要这些蒙古大夫看病，叫他们治牲口去吧！”而同年7月4日晚间，中央电视台《梦想剧场》演出的小品中，剧中人物所饰演的“蒙古大夫”，以刀锯给人看病，把病人吓得落荒而逃。为此蒙医协会的100多位蒙古医生给央视联名写信，认为这是对蒙医的不尊重。当然后来这事怎么处理不得而知？估计也不了了之了吧？
我有段时间也琢磨过想当医生，为这事整天拿本厚厚的医学词典照样子学，经常在身上笔画哪里是心哪里是肝哪里是肺，经常划不准。某天夜里我爸爸跟我说他腰子这边疼，我顺口说了一句：那应该是肝脏出问题。结果姐姐在一边瞪大眼睛问道：腰子上长得应该是肾吧？肝在胸口！我当时指着医学词典大声说：我查过医书，肝就在腰子上，不信我翻给你看！结果就是后面一个礼拜姐姐经常指着我说：蒙古大夫来了！蒙古大夫来了！
谁能告诉我：蒙古大夫的梗究竟是怎么来的吗？
家园 蒙医确实有独特的地方 研究生期间有位师兄是来自内蒙，喜欢医学，在给我们“诊治”的同时也传授了一些逸闻，加上我家领导也是内蒙人，因此对蒙医略有耳闻。蒙医有两个特点，一是都是大夫兼兽医；二是使用的基本都是未炮制过的生药。另外长期实践中也发展出来一些很有特色的治理方法。几则小逸闻：
1，蒙医治疗脑震荡（多见于从马上摔下所致）的办法是用一个小锤子敲脑壳，据说要控制敲击部位和力度，能治脑震荡。
2，蒙医对于战场上严重外伤，把牛等牲畜现杀，取出内脏，把人放入牲畜腹内，让其自愈。木华黎就曾经怎么救治过。后来看探索频道有一期讲道，有一起严重车祸，患者基本无法救治，后来用保鲜膜缠起来，放到特殊病房，维持37度左右恒温，一段时间后患者居然神奇的恢复过来，想想道理差不多。
3，我岳母生我家领导时，得了严重的产后风，西医和中医都治不好，最后找了蒙医，用盆熬药吃，还真治好了，但是药太厉害了，吃出了胃病，后面还是吃中药慢慢调理才又治好了胃病。
通宝推：onlookor,家园 有个说法比较可信 当年蒙古军队中真正的蒙古人也就10万左右，其余的都是其他民族的仆从军，金人西夏人汉人等等。
而军队都是需要军医的，真正的蒙古军医只给蒙古人看病疗伤，仆从军怎么办呢？找蒙古兽医，他们军马多，所以也带了很多兽医，
兽医给人看病，那还能看明白了？所以蒙古大夫指的是蒙古军队里给人看病的兽医
家园 我小时候看台湾作家的作品 是琼瑶还是谁，我记不清了，用过“蒙古大夫”这个词。之前我没见过这种说法，看语境知道是江湖医生的意思，我很惊诧：怎敢如此贬低蒙古族？后来流行席慕蓉、汪国真，席慕蓉居然是蒙古族。我还想，台湾人这么大剌剌地把“蒙古大夫”挂在嘴上，不知席慕蓉作何感想？
这个词肯定是旧中国的，咱们新中国没有这个。
家园 蒙古族当时大多生活在草原 地广人稀，大夫很可能人畜兼医，于是玩笑中就成为兽医的谑称了。
家园 杜雨露可是男的啊 剧中人物老福晋（扮演老福晋的是我非常喜欢的演员杜雨露）生病
杜雨露在剧中扮演的是斯琴高娃的公公，白家老号的老掌柜白萌堂。
- 复 杜雨露可是男的啊
家园 那应该是我弄错了 大宅门那部戏里有好几个老戏骨：演白景琦他爹的是杜雨露，演他妈的是斯琴高娃，演他叔叔的是刘佩琦，演他师傅的是张丰毅。
- 复 那应该是我弄错了
家园 演白景琦他爹的是毕彦君 杜雨露演白景琦他爷爷。
家园 杜雨露饰演过不少军人形象 从吴子牛导演的电影《喋血黑谷》里，他就扮演一位心怀国家却身处夹缝中不得不小心翼翼的国民党军军长，到后来电视剧《突出重围》中扮演方英达副司令员......
据说拍摄电视剧《突出重围》的时候，杜雨露老师在成都军区大院体验生活，当他在大院里独自踱步的时候，经过的军人——无论是普通一兵还是校尉级军官无不立正敬礼。
家园 他演得最好的角色是《雍正王朝》里的张廷玉 就是通过这部影视剧认识了这个演员。后来才发现，他早年也参演过《风雨下钟山》，扮演从淮海战役中冲出重围的国民党军师长，本来败军之将回到家里想解甲归田了，却意外被蒋介石提拔为军长。只不过当时看电影只对角色有印象，对演员没印象。
家园 上世纪末不少主旋律剧里都有他的影子 除了《突出重围》外，其他主旋律剧像《省委书记》、《云淡天高》、《天下粮仓》都有杜雨露的影子。杜雨露这个人怎么说呢？他的形象特质比较适合塑造正面形象，看上去一身正气，说起话来不紧不慢。当然这些作品里有些也属于应景之作，像《省委书记》、《云淡天高》更像是主旋律教育片，艺术价值差些。
《省委书记》里有个桥段给我印象比较深，杜雨露扮演的省委书记召集省委开会宣讲中央指示精神，一听他讲话，还就是当年老江跟老朱大会小会上提的那些内容：拉动内需、建立现代企业制度、减员增效......
家园 搬来的 蒙古大夫作为庸医的比喻来源于清朝，然而事情的起因却并不是因为蒙古大夫要故意蒙人，而是为了救命。事情要从满人入关说起，满人入关打仗马受伤了要请牧羊牧马的蒙古兽医医治。随着战争的加剧，受伤的人也越来越多，然而医治的医生却很欠缺，为了救命，兽医们也不得不为人医治。慢慢的流传下来，蒙古医生的叫法就这么流传开来。
同时，传统的蒙古人多采用物理疗法，对于骨折等情况多采用无药接骨，其疼痛程度造成当事人不能忍受的喊叫场景想想都觉得害怕； 蒙古人对于一般的头疼脑热多采用靠自己抵抗力恢复的办法来康复，若实在康复不了再救治，等真到了这个时候，没病都拖成了重病，自然就只能下猛药救治，所以这两点在一定程度上也多蒙古大夫这个称谓造成了凶狠、恶治的误解。
家园 这种说法，肯定很早 港台7080年代电影电视剧，就有蒙古大夫说法。反而大陆当时，说的不多。
家园 蒙古大夫进入北京，是清朝皇帝带来的。 草原上骑马或者打猎作战，容易受伤。
所以蒙古医生（兼职兽医），见得多，会治疗。
后金时期，就把他们征用了。成了惯例，传统。
蒙古大夫的操作非常粗鲁。
治好就行，管你受不受罪。
在外伤骨科和其几个特殊的疾病上，疗效很好。
但经常治死人，平民百姓也不在乎，治不好是命。
蒙古大夫都是官员。治病也是你自己上门的。
老爷太太们接受不了这个。
据说清代传统针灸技术失传，也与这个有关。
康熙还允许太医，针刺放几滴血。
但最晚从嘉庆开始，皇帝们就拒绝脱衣针灸了。
皇帝的新衣只是童话，皇帝们又不傻，脱下龙袍，不就成了普通人了。
据说达赖后来指责西藏张政委禁锢他，自己想去湖里洗个澡都不能。
张某承认有此事，但气得哆嗦，说：本意是为他好，怕旁边的牧民看见了，动摇信仰。
上行下效。
太医们就不学针灸了。
家园 蒙古大夫识病能力超强，但治病能力就两说了 蒙古人信喇嘛教，有些地区也像藏人那样实行天葬。天藏师和助手会对尸体进行解剖，解剖前要先研究尸体的诸多表征：面相、肤色、指纹、掌纹.....结合解剖结果，知道究竟死于心脏、还是肝脏、肾脏.....经过多年实践，他们总结出了一套相当精准的相面识病的知识。这些天藏师及其助手在草原上把这样的知识传播了，所以蒙古大夫看人的面相就能很准确地说出病人什么部位有什么毛病，让病人叹服。但是，草原上治病的手段是非常有限的，毕竟草原上植物种类稀缺，能有多少特效药比内地强呢？
牧民们经常强调重在防病，防病的手段是饮水一定要用纯银器，银器的解毒作用能消除大部分疾病。牧民（同时也是草原旅游接待人员）非常希望你接受这个结论并购买他们的银器。
有次我在草原上旅行，旅行团里有个三十左右的年轻南方姑娘，光头带点头发茬，明显是化疗刚过出来散心的。被导游怂恿，在庙里请喇嘛给她看手相瞧病，我听见喇嘛说：你××地方长了东西了，这病不好治......我们不愿探听别人隐私，就赶紧走开了，远远看见喇嘛拉着姑娘说了一会儿，姑娘抹着眼泪拉着行李箱提前离开旅游团了，明显喇嘛说的情况不乐观。
我认为，在自己不知情的情况下，如果有蒙古大夫说你某处可能有问题，那么一定要重视，毕竟他们识病能力强于一般医生，立刻去医院好好检查。但如果确诊了什么疾病，但凡现代医学对这病有办法，一定要相信现代医学，不要太指望蒙医。如果现代医学没办法的疾病，可以考虑交给蒙古大夫试试，也许他们大剂量用药（毒性大）的超常办法能够奏效呢。但大多数结果也就是上面这位姑娘的情况吧！
通宝推：夜如何其,