主题：“魔改”《白蛇传》 -- 给我打钱87405
家园 聊聊China Travel China Travel是当前外国最火爆的一个话题，所以现在有了一句流行语嘛，city不city？好city。
所以为什么这么火爆呢？直接原因就是我们【单方面】对好多国家开放了144小时免签。请注意，是单方面哦，大胆不大胆？以前免签政策都是双向奔赴，因为你对我免签所以我对你免签，因为我对你免签所以你对我免签。单方面免签，历史上头一回。然后这个144小时也不算短，6天嘛，简单转一下是足够了的。简单转一下的意思就是说外国游客他要在亚洲玩几个国家，然后因为我们有这个144小时的免签政策所以他就来玩一下。
前面我就说过，这个世界上有很多人是没有啥修为的，一花一世界对他来讲太玄学，他是非要出门不可的，所以这些外国人到了中国，就无比震惊，“哎呀我的天呐，怎么跟我听到的完全不一样？”这样他就会把自己的vlog发到网上去，再然后大家都知道了，扩散开来，以极快的速度在外网迅速扩散。
这其实都是可以预见到的，没有什么好奇怪的。不过呢，这里面有一个很有意思的事情，那就是N多中国的人，他酸了。
这些N多中国的人为什么酸了呢？很简单啊，我就是本地人，我觉得不好，你一个外国人不了解情况不要在这胡扯。所以问题来了：本地人就一定了解本地的情况吗？
这个问题前面我也谈过，好多人看起来是生活在某大城市，其实他的活动范围非常小，两点一线。好多人看起来是中国人，其实他对汉字的了解还不如人家一些外国人。有的事，确实是只有本地人才了解的，比如你家菜刀放哪你知道别人不知道，但是，还有一些事，是不是本地不是关键，关键看你有没有心。
我敢说，心里发酸的N多的中国的人当中有一部分心理非常阴暗，他是去过外国的，回来之后只说外国怎么怎么好，不好的他看见了没有呢？他看见了，但是他假装没有看见，同时，绝不允许别人说中国好。
顺带说一个，想必大家都看出来了，西方那些精英、学者、政客有多么愚蠢了吧？
你每天去跟你的国民讲你是人上人你有多优越，最后你输定了啊，对不对？这就是胜骄嘛。胜必骄就一定败必馁嘛，等你一觉醒来发现人家不仅赶上来了还超过你了，你立马就陷入了恐慌啊。所以我最开始讲的，最近一段时间China Travel在外国异常火爆，你不要理解错了哦，火爆就是有人在吵架，成群结队的老外就在评论区大叫，这不是真的，全是假的，是AI做出来的，大家不要上当。
这种事其实在哪个国家都挺常见的，好多人他要的不是真相，他要的是想象。我觉得很好，我认为不好，我觉得应该是这个样子的，我认为应该是那个样子的，至于是否有理有据根本不重要，重要的是这是我觉得我认为，别人无权干涉。
老百姓就是这样的，所以关键看带队的长老啊。若富，你就要讲仁，若贫，你就要讲勤，富得仁，贫得勤，这是治国的一大基本方略嘛，对不对？我为啥瞧不起美西方？我是有理有据的啊，他们治国无方嘛。
最后说一个，不过呢，这话要是让欧美日听见了，那他们就扎心了。
有没有把144小时单方面免签跟日元狂贬联系起来？
前面我给大家讲过，7国集团就是个杀猪盘，日元贬值那是欧美联手再加日本的家贼干出来的坏事，【但是】，日元贬值刺激了日本的旅游市场。所以呢？所以我们就草船借箭啊。你想啊，欧洲、美国这些老百姓到亚洲来玩什么？要么去南亚东南亚，要么去日本。然后你再看看现在是什么季节？夏天，对不对？那就会去日本，对不对？
捋 一下，日元贬值是欧美日干出来的，日元一贬值日本的旅游市场就大受刺激，然后，我们就宣布，144小时免签，还是单方面的，所以去日本的游客顺道就来中国了啊。你看，有本事的人挣钱是不是躺着就挣到手了？
你应该学会这么来假设，如果是我们自己跑到美西方去搞旅游宣传，会不会有这个效果？肯定不会有，我们在美西方的报道中早就被丑化了。
现在明白我为什么老讥笑蒋介石了吧？他绞尽脑汁，机关算尽，把张学良搞到西北，最后自己亲自飞到西安自投罗网。前面四渡赤水也一样，自己亲自飞到贵阳结果吓出屎来了。后面淮海战役还是如出一辙，自己给自己挖了个坑。
这是第一重功效，这钱相当于白赚的。
还有第二重功效，顺带“打击”了一下日本。游客是先去日本后来中国的，都不用你说，他自己就会得出结论，日本不行，难怪要贬值，严丝合缝。所以我前面说了，日本没了，你这个旅游市场之所以兴旺是因为你日元贬值，人家是冲着你日元贬值来玩的，越玩越觉得你不行，尤其是后来又到了中国玩一圈。
再有第三重功效。这第三重功效就是前面所说的，火爆，China Travel相当火爆，老外在网上干起来了，发Vlog的说，妈了个逼的都是我亲眼所见的，打死不信的说，你不要在这骗人。
我就想问一句，妙不妙？
我还想问一句，你学会没？
有的人你不要怕他作恶多端，多行不义必自毙，你让他搞去，他搞得越欢你越是白赚，轻轻松松就把钱赚到手了，还能吃瓜，多舒服。
现在该是相信李德胜那句话了吧？存地失人，人地两失，日本人天天想的是搞钱，最后呢？啥也没有。存人失地，人地两得，你看我们，舒舒服服就把钱挣到手了。草船借箭，曹丞相只管放心大胆的放箭，哈哈哈。
家园 开公司就是要为人民服务的是不是在唱高调？ 朋友们，这次我快要爆炸了，为什么呢？因为有人说我的调子起得太高，曲高和寡，指的是我说的那句“开公司就是要为人民服务的”。事情的起因是有人问我，对广州市关于外卖电动自行车的新规应该怎么去看？我做了如下回复：
先表扬一下，这就很好，很真诚，“应该怎么去看”跟“你怎么看”是不一样的。
应该怎么去看呢？先看新闻嘛，大家都是看的新闻：
微信公众号“广州市场监管”8日发布消息，介绍事关广州外卖电动自行车的最新部署。据悉，广州市市场监管局坚持问题导向、目标导向，督促即时配送平台企业落实安全责任，深入开展电动自行车安全隐患全链条整治行动。
所以，新规针对的是平台，并不是骑手，换言之，是平台没有管好骑手，导致骑手不遵守交通法规屡有发生。
好，问题来了，因为一定会有人跳出来说，包括骑手自己在内：我要是不闯红灯我根本就挣不到钱，因为平台太压榨人了。
这样的看法对不对呢？当然是错的，思路就错了。
在许多人看来，包括骑手自己在内，送外卖是个低技术活，门槛极低，是个人就能干，然而恰好相反，送外卖是个高技术活，是服务业当中的高技术活。
我之前在B站看过一个骑手的自拍短视频，连着看了一段时间。在我看来，这位骑手是个好苗子。为什么这么说呢？第一，他下功夫啊，路线非常熟，情况非常熟，哪个地方门卫是不让进哪个让进他清楚得很；第二，善于跟顾客沟通。这个第二点尤其重要。如果你点过外卖，我相信你一般是外卖到了门口你才接到电话，我刚刚说的这位骑手就不一样，他到餐馆拿到餐了就会给顾客打电话，告诉对方我已经拿到餐了，我现在就往你那边去，所以他的效率非常高。你要知道顾客如果不知道什么时候外卖会送到，他就会去干别的，他一去干别的你就有可能找不到他了，就要等。这是一个。还有一个，比如说汤洒了，我相信有人也遇到过。遇到这种情况，多数骑手往往都是马上发表声明，这事跟他无关，是餐馆的问题，所以顾客当然会恼火啊。可是这位骑手就不一样，要说起来确实是不关他的事，但他会主动跟餐馆联系，确认是餐馆包装不严实，再让餐馆跟顾客沟通，看是怎么个处理法。一般情况下顾客就算了，没有人真的很在乎这种事，真正在乎的是态度。这里只说两点，别的就不说了。
所以我在表达什么呢？我在表达靠闯红灯来挣钱的骑手不是好骑手，真有本事的人肯下功夫的人舒舒服服就把钱挣到手了，并不会违规，也不会专门挑近处的送。拍视频那位骑手，每天只送到8点，到8点晚餐高峰已经过了嘛，然后人家哼着歌回家玩去了。
不要动不动就说是因为平台抽成太高所以骑手没办法只能闯红灯。事实上，据我所了解，平台抽成并不高，平台已经被妖魔化了，一切公司都被妖魔化了。为什么说平台抽成并没有传说中的那么高呢？反证即可，如果真的抽成高，为啥还在烧钱呢？没有盈利嘛。不管是开餐馆还是送外卖，去哪挣大钱呢？糊口而已，这是常识。
可是，平台有没有错呢？有，并且是严重的错误。
平台的错误，往通俗里说，就是不把人当人看，而是把人当存钱罐看，所以他不会去教育员工的。
那个某团，我每天都能看到他们训话，有事没事他要把人训一通，挨训的骑手已经无所谓了，训吧训吧赶紧训完，训完了我打把王者，反正饭点还没有到。所以我瞧不上某团，没文化，这家公司没有文化。
不管是谁，你开公司就得把公司做强，你要把公司做强，那你的兵个个都得是好手，你的兵怎么才能成为好手呢？向李德胜学习啊。
李德胜手里有什么好牌吗？没有啊，全是农民。农民干革命干不了三天他就要回家，他想回去跟他老婆睡觉。可是为什么到了后来，红军、八路军、解放军、志愿军都成了战无不胜的钢铁雄师呢？答案已经写在史书里啊。
你把员工当人来看，你不要天天给他上经济课，什么送的单越多挣的钱就越多，你应该给他讲，送外卖就是上阵杀敌，要当成一项事业来干，要沉得下心来琢磨怎么才能做到多快好省。
上阵杀敌是为人民服务，送外卖同样是人民服务，这难道不是一项值得干的事业吗？首先要解决员工的思想问题，为什么要送外卖，跟当年一样，首先要回答为什么要打仗。
没文化的公司就天天给员工灌输你是来挣钱的，这样的公司怎么可能做强呢？不可能，绝对不可能。
所以说，我认为，广州新规是对的，平台你带不好自己的兵，我就要拿你是问。你可以破产啊，你无能嘛。政府搭台，企业唱戏，你不会唱戏你就下去，我就不相信家家企业都是这么没文化。
当然，我并不是在说粗暴，企业一样也是需要教育的。谁教育？政府教育他们啊。政府教育企业，你不要把自己看成一台赚钱机器，企业再去教育员工，你不要把自己当成一个存钱罐，最后一定是多赢，全赢。
可能会有人说我这叫理想主义不切实际，我哪里不切实际了呢？我是在纸上谈兵吗？李德胜都亲自干过了，条件要比你艰苦一万倍。所以我觉得吧，话应该这么说，不肯讲道理就去死。大浪淘沙沙去尽，沙尽之时见真金。
因此，没文化你开什么公司啊，你一定是杨白劳，最后不是让骗子得了手，就是让有本事的人捡来枪与炮。开公司就是带队伍，这支队伍一定是为人民服务的，只有这样的队伍才无坚不摧，连这都搞不懂，出来混也不嫌丢人。不客气的说，如今这些开公司的人，多数脑子里装的都是屎，天天顶着一个屎脑袋还自觉是人上人，实在是令人发笑。
真正想干事的人，一定是既坚不可摧又无坚不摧的，按韩非子这个大聪明的说法叫矛盾，然而矛盾吗？李德胜带出来的队伍难道不是既坚不可摧又无坚不摧吗？不想干就混好了，又没有人强迫你。白吃白喝不丢人，真正有本事的根本就不怕你白吃白喝，反正挣得多，想白吃白喝给你就是了，所以装什么人上人呢？
为人民服务是唱高调吗？
之前我谈过无数次，手段是手段，目的是目的，那么请问，一切正当目的是什么？难道不是为人民服务吗？这是其一。
其二，手段是谁在用？手段当然是人在用啊，人才有手嘛，这是个省略表达啊。为什么可以省略表达呢？因为是人在谈这些问题啊。
其三，为什么只说了手段和目的？因为这还是个省略表达啊，完整的表达是：起点、过程、终点，过程对的就是手段啊，终点对的就是目的啊。那么起点呢？起点难不是人吗？因此，完整的表达就是【人使用手段已达到为人服务之目的】。可是我们不需要这样费事啊，我们有默认值啊，只有把默认值忘了的人才会说“give me a cup of beer”，“来杯啤酒”难道不香吗？给谁来杯啤酒？当然是给我啊，给我是默认值啊。
所以我前面说很多人不是人，我有没有说错？起点是人，过程是手段，终点是人，这还需要别人教吗？谁在开公司？人，起点；经营公司就是过程；终点难道不是人？开公司就得为人民服务这叫调子起得太高？
把手段当目的，把目的当手段，怎么可能是个人呢？
说到钱的时候我一般会用两个词，一个词叫挣钱，一个词叫搞钱（捞钱），结合上下文就是个傻子也知道这两个词是截然相反的意思。挣钱的本质是挣物，钱只不过是结算工具，物是从大自然中来的，所以挣钱就是【人从大自然那里挣到物来满足人的正常合理需求】。搞钱呢？搞钱就是把人当手段，把钱当目的，是人去搞钱，所以这种人你问他为什么要搞那么多钱，他会告诉你谁会嫌钱多呢？你看，是不是不打自招，把自己卖了？把自己卖了，就是把人当成了手段（工具），把钱当成了目的，这难道不是怪物吗？这逻辑根本就无法自洽啊，人都没了，你要钱干什么呢？
这里有两个小问题：
第一、为什么会有工具这一说？
请看下面这两句话，“我使劲一扔就把卫星扔到太空去了”，“我用火箭把卫星打到太空去”，哪句话说的是手段，哪句话说的是工具？所以显而易见，工具是手段的实体化嘛，实体化并非是固化，因为固化的意思是一成不变。正因为如此，有时候我们就会说是人在使用工具，而不是被工具使用，这还是在重申手段是手段，目的是目的啊。
第二、线段是什么？
线段是不是有两个端点，再加一条直线路径？那么线段是不是就是起点、过程、终点呢？当然不是，线段是静态的，既然是静态的，那就不存在起点和终点，矢量才有方向，矢量才有起点和终点一说。所以为什么会说正确的道路只有一条呢？因为正确的道路实质上指的是方向，是从起点【对着】终点那个方向走嘛，是有的放矢嘛。但如果你不是人，你看起来也是有的放矢，然而你必然是越努力 越失败啊，因为你的目的不是人而是钱，你的钱搞得越多你就越是在出卖自己啊。
还有，“两点之间有仅且有一条直线路径，有无数条折线、曲线路径”这句话到底在表达什么呢？在表达人都是会犯错误的，如果你中途改错，那你就折回来了、曲回来了，重点在【回来】，回到正确的目的上来，目的正确了方向也就正确了。可是，如果你就是不改错呢？那你还能折回来曲回来吗？你动手在纸上画一画不就明白了吗？
上面所述得是多简单的问题啊，5岁小朋友都能掌握的啊，这你都能搞错，那只能说明你在错误的道路上走得太远了。
还有一点，从广义上看一切都是服务业，现在分成一、二、三产，又说三产当中服务业是大头，这个看法有极强的误导性。正因为一切都是服务业，所以当然是为人民服务啦。
最后一点，经常有人说我总是发表一些带有颠覆性观点的文章，另一方面，我又指出缝合怪总在搞“发明创造”，所以这难道不是我在搞双标吗？
我是在搞双标吗？我是在正本清源，是因为缝合怪总在搞“发明创造”，这些“发明创造”无一不是本末倒置、颠倒黑白、指鹿为马，所以我要正本清源啊。不是我的观点带有颠覆性，而是有些读者让人骗得太久了，骗自己骗得太久了，已然达到了数典忘祖、认贼作父、卖主求荣的地步。
另外，关于缝合怪的问题再多说几句。
这个缝合怪吧，通俗的说就是不要把鸡蛋 放在同一个篮子里，就是魏晋南北朝时期士族三家都押宝，缝合怪的各种观点各种政见如同一支又一支股票，他也不知道哪支是爆款，干脆全部买下来。
假设说，你是缝合怪，我也是缝合怪，你反对废除死刑我也反对，但是你赞同地铁安检而我反对，你反对安摄像头可是我却赞同。这么多议题为什么赞同为什么反对我已经不记得了，我只记得，我现在跟你同属一个政党，就是因为我们都反对废除死刑，而我们的对手盘中那些家伙们都赞同废除死刑。你这个缝合怪为什么能跟我这个缝合怪“求同存异”呢？那是因为【眼下】是否废除死刑这个议题就是爆款，谁拿下了这个议题谁就能称雄。是否废除死刑并不重要，因为你跟我，还有我们的对手盘根本就不知道为什么要废除死刑，为什么不废除死刑，重要的是有买就有卖，有跌就有涨，你做多我做空，如此而已。
很有可能，过一段日子，是否废除死刑就不是爆款了，地铁是否安检成了新爆款，那么就不好意思了，我跟你就成了对头，我就是你的对手盘，我会重新加入一个政党，或者你跳槽。这些都无所谓的，咱们都是老手了，玩这些，不带感情的。
“干脆全部买下来”指的是全部收入囊中，买在这里并非是做多的意思，而是指既可以做多又可以做空，今天反对明天就赞同，也可以一直反对或者一直赞同，这都无所谓的，炒股票嘛，有对手盘就行。
如果手里的股票都玩了个遍，那就得搞“发明创造”了，对吧，观众看腻味了嘛，得换点新花样上来。怎么才能“发明创造”呢？显微镜一抱，细节里有魔鬼，很easy的。
平时在别人看来，你跟我都人五人六，春风得意，偶尔吧，你我喝上两杯，就酒后吐真言了：唉，做人没有意思啊。
所以，缝合怪千万不要跟别人谈逻辑，会扯就行，你会扯会有人给你投票的。尤其不能找我谈逻辑，缝合怪随便说一句话，立刻就能被我指出逻辑无法自洽。好比孔子，他说要求同存异，可是他却说小人应该远避之，自己打自己的脸。你看李德胜就不一样，李德胜说朋友要搞得多多的，实在争取不过来就杀了算了，逻辑自洽。李德胜说中国有很多农民，是小资产阶级的汪洋大海，同时，李德胜又说西方工业化太久了，所以李德胜在表达什么呢？李德胜在表达中国的小资中产阶级是希望的一群人，所以要帮助他们，改造他们。革命时期，也就自1927年以来，李德胜在坚决的跟王明做斗争，不就是在争取中国的小资产阶级吗？不就是因为争取了小资产阶级所以夺取了阶段性的最终胜利吗？
显而易见，缝合怪一定是要把自己包装成兼容并蓄、有容乃大的。这个事吧，我就不说话了，你能骗得了一个就骗一个，能骗两个就骗一双。但是，不要骗自己，最后发现一个都没骗着，独独把自己给骗了，这不是笑死人吗？高手过招都是打明牌，谁跟你玩套路？一个高叫道：我他妈就是要抢你，另一个回道：那就来抢啊，简短的自我介绍之后就开始了。有些人吧就是猥琐，特别迷信什么信息差特别爱看谍战片，无趣至极。
所以你看，缝合怪，金融化，要钱不要命，其实是一回事，只不过有不同的说法罢了。要钱不要命，你也可以说成把自己卖给了魔鬼，你也可以说成大搞虚无主义，你也可以说成在苦苦思索人生的意义是什么，你也可以说成心理阴暗人格扭曲智力低下，结合不同的场景就有不同的说法。
这些事跟真正的人是无关的，“啥？时代变了？我咋不知道呢？哦，谢谢你告诉我这些啊，我干活去了。”
与天斗与地斗，其乐无穷，与人斗没有任何乐趣可言。可是，这世上不讲理的人太多了，你不跟他们斗争，他就不让你跟天地斗，他就不让你其乐无穷。迫于无奈，只好说，与人斗也是其乐无穷的。这叫什么？这叫穷开心，苦中作乐。当然了，你也可以说成浪漫的革命情怀。
再有一个问题：中国的老百姓跟西方的老百姓是不一样的。
中国的老百姓跟西方的老百姓都是不讲理的人，【但是】，中国的老百姓长期在中国文化的浸染之下是有一定自我约束意识的，而西方老百姓没有。
所以前面有一段话我要重复一遍：李德胜说中国有很多农民，是小资产阶级的汪洋大海，同时，李德胜又说西方工业化太久了，所以李德胜在表达什么呢？李德胜在表达中国的小资中产阶级是有希望的一群人，所以要帮助他们，改造他们。革命时期，也就自1927年以来，李德胜在坚决的跟王明做斗争，不就是在争取中国的小资产阶级吗？不就是因为争取了小资产阶级所以夺取了阶段性的最终胜利吗？
所以，简化的说，老百姓就没有几个讲道理的，【如果】你不约束他们。可是，在中国，不存在这个如果，从来就不存在，因为中国从头到尾都在搞连坐，也就是集体制。
正因为如此，你在现实中看到的农民他【只能】做小恶，因为他被约束起来了，这里指的是长期的历史观察结果。那么为什么80后就表现得不太一样，言必称独立自由民主呢？因为有美国给他们撑腰啊，他们的胆子就大起来了啊。美国搞的那一套，等同于把监狱的大门打开了，把罪犯都放出来了，所以说叫袒护包庇纵容嘛。
同样的道理，为什么会说小农思想的本质是独夫思想，但看起来又跟独夫思想不一样呢？这是因为农民被土地约束起来了啊，农民有可能跟土地变个魔术所以大丰收吗？就是这个原因，在中国搞革命，农民比工人更可靠。可为什么俄国革命靠的是工人呢？因为苏联 根本就不是在搞革命，后来苏联就暴露了嘛，变成了苏霸嘛。
家园 彩虹旗在风中飘扬 好吧，正说着呐，又来了一桩事。
前面曾经提到，冯德莱恩绕过了匈牙利的否决权，这事都还有印象吧？嗯，匈牙利的报复来了。当地时间7月8日，匈牙利政府发言人宣布，玛丽娜·勒庞领导的法国极右翼政党国民联盟（RN）将加入匈总理欧尔班牵头组建的欧洲议会新党团“欧洲爱国者”。
法国极右翼政党国民联盟是个啥？其实你不需要问这个问题，你需要知道的是，在刚刚结束的法国国民议会选举第二轮投票中国民联盟拿到的席位才位列第三，而在第一轮投票中它是第一。
在接着往下说之前，我要提醒大家的是，千万不要认为这是瓜，千万不要说我不懂政治我也不关心政治。
我不知道大家有没有注意到，欧洲有N多政党，尤其是政治联盟比如刚刚提到的“欧洲爱国者”是个缝合怪？什么叫缝合怪？就是指某某人、某某团体身上插了许多标签，然而这些标签之间没有逻辑，甚至有一些还是相悖的。
所以，第一个问题就是缝合怪是怎么出现的呢？
缝合怪的出现跟门徒制的衰落有着密不可分的联系。门徒制是怎么回事大家都是知道的，徒弟来之前是没有武功的，跟师傅学了之后才有武功，师傅教的是什么武功徒弟学的就是什么武功。这是以前，现在不一样了，现在流行的是自带武功。
“啥意思？”
意思就是现如今的掌门人其主要工作内容并非是开班授课，而是搞“团结”，学生全部靠自学。并且普通的、常规的自学，掌门人不要你，你得有“发明创造”才行。
怎么才能有“发明创造”呢？用我们中国话来讲就叫捞偏门，然而放在美西方的政治生态圈当中说法就不一样了，叫关心弱势群体。比如说美国红脖子，这个概念以前是不存在的，也就最近 十年的事。“发现”红脖子的始作俑者并非是特朗普，而是另有其人，并且这个人到底是谁如今都查不到了，特朗普之所以成为共和党不二人选，关键就在于他“发现”了“发现”，红脖子，弱势群体。民主党那边也不弱，也是非常善于“发现”了“发现”的，比如民主党就把同性恋牢牢抓在自己手中，同性恋，弱势群体。
紧接着的问题就是：怎么才能“发现”弱势群体呢？答案很简单，细节里面有魔鬼，拿着显微镜去找，你一定能找到受了委屈的弱势群体。
打比方的说，在人们看来，张美女和李美女都是美女，李美女稍逊色一些。你怎么搞“发明创造”呢？先搬一台放大100万倍的显微镜来，然后你把张美女和李美女“重新审视”了一番，你得出了一个惊人的结论：张美女脸上的坑要比李美女脸上的坑多出整整一倍，张美女脸上的虫是李美女的3倍。所以，李美女更美。如果有人反对，比如他反对的理由是：他妈的，难道我天天搬着100万倍的显微镜去看人吗？你他妈的难道不是用肉眼来审美吗？你就可以义正言辞的驳斥他不尊重科学，肉眼凡胎。所以为什么如今有这么多的翻案，你现在知道原因了吧？还记得之前那个瑞典的环保女孩吗？有没有观察到，嘲讽她的人越多她越是表现得“坚强不屈”？就是这个逻辑啊，好多嘲讽她，她就成了弱势群体，她越是弱势群体她就越受到关注、关心、关爱。
“这不跟现如今的影视圈一样吗？演员得自带流量，否则没有戏可拍。”
哈哈，你终于开窍了，自带武功说穿了就是自带流量。
“我听说教培机构也是这样的，好老师的标准就是手里有很多生源。”
是这样的，这跟传销其实是一回事。
你看啊，那个法国的国民联盟本身就是个联盟，然而相对于更大的联盟也就是新成立的“欧洲爱国者”来说它就是个小联盟。国民联盟就好比传销组织里的银牌会员，它的旗下又有若干铜牌会员，也是联盟。铜牌会员下面还有铁牌会员，铁牌会员下面还有木牌会员……
“那有没有可能一个集合里面只有一个元素？也就是说我就一个人，我这一个人就是一个政治派别？”
不是有没有可能，而是太有可能。重点不在于一开始你有几个人，重点在于你是不是“新品种”。打比方的说，美国有红脖子，你受到了启发，经你细细一思考，经你用高倍显微镜重新一审视，你创建了大脚趾党。
“大脚趾党？”
对，你的大脚趾是圆的，别人都扁的。你长期受到了忽视，鞋匠根本就不考虑你的感受，做出来的鞋都是为扁大脚趾服务的，所以你要站起来呐喊，你不是为了自己，而是为了所有长了圆大脚趾的人。
“哦，我明白了，原来这就是立Flag，简单说就是“发现”新的学科呗。”
对了，“发现”新属性，创建新门派，这才是当下美西方的顶流玩法。所以你不要以为今天跟过去一样，还是那五个政治大门派，极左、温和左派、中间派、温和右派、极右，实际上这五大门派的内容发生了极大的变化，五大门派全是缝合怪，整合了N多小门小派。每一个缝合怪都是逻辑不自洽的，都是拼夕夕，但毫不影响它们的掌门人在台上滔滔不绝的阐述自己的施政纲领。
这么来说你就好理解了。以前拍电影是先有剧本，对吧？你这个剧本写得好，导演看中了，他想拍，然后他去找投资方。投资方同意了，导演就去找人，演员啊、摄影啊、音乐音效啊、服化道啊，全部找来，然后他就开始拍。现在不是这样了，现在是先有演员，后有剧本。自带流量的演员们去找投资方，投资方一审察你确实有很多流量他就同意了，然后他去找导演，导演再去找编剧。这编剧就痛苦了，因为他现在写剧本的【目的】就是为了让每一名自带流量的演员获得更多的流量，要不然为啥如今编剧天天哀嚎自己牛马呢？这个戏你怎么攒？
“还是不太明白。”
你想啊，这么自带流量的演员在同一台戏里出现，首先谁是主角谁是配角那不是看你的演技而是看你的流量，谁的流量最多谁就是主角。编剧要根据这位流量最多的演员去塑造一个人物，可是流量次多的、三多的你也不能忽视啊，对于投资方来说这全部都是收入的保证啊。人物好塑造，可你怎么把这么多人物给攒出一台逻辑自洽的戏来呢？你攒不出来啊。
就拿我经常提到的《长安12时辰》来说罢。电视 剧跟原著小说区别不大，但是区别很多。区别不大就是指这个故事的整体性质没有发生变化，但里面的人物做了很多的修改。比如姚汝能这个人物在原著小说里是一名初出茅庐的小伙，挺有正义感但是不太明白事，电视剧里就不一样了，姚汝能变成了一名有心机、有城府的人。再说那两个男主角，一个李泌李司丞，一个张督尉张小敬，改动的地方也非常多。李泌是谁演的？易烊千玺啊，有的是流量。张小敬是谁演的？雷佳音啊。这两位都是大流量演员。
电视剧《长安12时辰》已经很传统了，为啥？电视剧嘛又不是电影。电影玩得那才叫一个嗨，比如张某谋拍的《满江红》，里面有名有姓的角色全是自流量的，前面刚刚提到的易烊千玺和雷佳音就出演了这部戏，还有张译、沈腾、岳云鹏、郭京飞，这些全部都是自带流量的。所以电影《满江红》为什么那么怪异呢？就 是这个原因。这里要说明一句，我只看了1/3就看自闭了所以没看完。
这是中国的情况，你去好莱坞看看，那更是登峰造极。一部电视剧，一部电影，里面有许多戏都是生加进去的，否则自带流量的演员就威胁要退出。
所以现如今编剧都在“反思”，到底怎么做才能适应潮流。怎么做才能适应潮流呢？让逻辑去见鬼，我他妈就缝合了，你怎么的吧，你们这些讲逻辑的老古董全去死吧。所以说，再过30年，什么50后啊60后70后，这些讲逻辑的老古董全死光了，你再看看那会儿的世界将疯狂到什么程度。
“我听懂了，饭圈跟美西方的政治生态圈一模一样。”
嗯，就是如此。所以说，竞选全是狗屁，什么主张这个主张那个你都不要听，他没有一个能实现的，他根本就不是为了来解决问题的，他就是为了“团结”人，在议会中拿到更多的席位。
在座的各位，不是我瞧不起大家啊，你们全是老古董，压根就不知道现如今是怎么个玩法。所以新生代瞧不起你们啊，在他们看来，你们才是愚不可及、冥顽不化的老东西。
好，前面回答了第一个问题，缝合怪是怎么出现的，下面要回答的是第二个问题：缝合怪为什么会出现？
这个问题的答案我前面已经说过了，很简单，小农思想你是杀不死它的。小农思想这个说法很迷惑人，因为它带有时代烙印，小农思想的本质就是独夫思想，独夫思想说穿了就是虚无主义，虚无主义说到根本就是无所事事、无事生非。
就是说，按道理讲，人的唯一属性就是社会性，这是不证自明的。换言之，如果所有人都直接面对大自然，不会有任何人去刷所谓的存在感，因为不是你把野猪吃掉，就是野猪吃掉你，而你一个人是对付不了野猪的，你“自动”就会跟大家团结在一起，你不会嫌弃别人，别人也不会嫌弃你。可为什么现如今要去证明人的唯一属性就是社会性呢？因为有很多人生活在“城墙”里面啊。自来水是怎么来的呢？打开水笼头就有了。天塌下来用不着关心啊，有个高的去顶。
这么多生活在“城墙”里面的人就必然是假装活着嘛。没有死就没有生，对不对？不管是谁，不直接面对死亡，你就无法体会到生命只有一次。钱学森跟他的学生讲要做到“四严”，严谨、严密、严实、严格，学生马上就接受了，那是因为钱学森首先告诉学生的是导弹如果出了错那是要死人的。当你真正走在冰面上，你不需要任何人教你你一定是小心翼翼的，所以才叫如履薄冰嘛。如，仿佛，是否定的意思。
这么多人都是假装活着，所以就算天天有人耳提面命的告诉你，得严谨、严密、严实、严格，你还是做不到的，你仍然只是在模仿真值。这就好比陶侃天天搬砖，他只是在模仿。而这世界上多数人都有难以遏制的包庇、袒护、纵容自己之倾向，那虚假程度自然就非常高啦。
所以说，越是有钱人，越是虚假，生产自动化程度越是高，越是虚假。
工人之所以远没有农民可靠，就是因为农民的脑子里虽然装的也是小农思想，然而农民天天都在跟自然界打交道。意识形态之争之所以成为世界主流，就是因为工业化之后大量的人手里没有了自耕地，故而只能退守到自己的脑子，“我的地盘我做主”，把自己的脑子当成最后的自耕地，宁死不撒手。于是乎，“我就要这么想，你必须尊重我”成了当今的世界主流。于是乎，“一件事我就要这么解读，与你有何干”成了当今的政治正确。
还有人在乎真与假、对与错、正与邪吗？谁在乎谁就是老古董。
“我突然想到了一条妙计，用魔法来打败魔法，我一个老古董你不也得尊重我吗？”
人家早就想到你这一招了，双标就是专门来对付你这种老古董的。
“你的意思就是说，只允许不讲理，只捍卫不讲理，绝不同意讲理？”
然。不讲理才是政治正确，谁讲理谁可耻，彩虹旗在风中飘扬。所以我前面反复告诉大家，只有可能越来越黑暗，越来越错乱，越来越疯狂。修为不够的人不要硬撑着，把钱准备好，来一针安乐死。当然，你也可以不断加强自我修养，虽千万人吾往矣。
我还知道，我这些话哪句你都听不进去，你又不准备钱，你又不愿意不断的修身。嗯，到时候看你怎么办。
- 复 彩虹旗在风中飘扬
家园 法国国民联盟是个单一政党 有些政党给自己取名叫联盟，其实它们是单一政党。法国国民联盟Rassemblement national脱胎于老勒庞的国民阵线Front national，是个单一政党。并不党名叫联盟的就是政党联盟，类似的例子还有德国的主要政党基督教民主联盟，历史上南斯拉夫的南斯拉夫共产主义者联盟等。
另外所谓欧洲议会新党团“欧洲爱国者”其实并不新。它在欧洲议会里总共有84名议员，其中54人来自前认同与民主党(IDP)党团，所以说欧洲爱国者是认同与民主党的继承人没问题。而匈牙利总理的Fidesz青年党本来属于欧洲中右的人民党团，但是在2021年离开后就没有参加任何党团，这次算找到组织了。认同与民主党(IDP)党团极其前身早在1984年就成立了，法国国民联盟极其前身国民阵线一直是其重要成员。
欧洲议会的各党团有各个国家的政党，约束力不大，可以随时加入和退出。
在党团里的影响力主要看人数，在欧洲爱国者里面，议员人数排名是意大利北方联盟22，法国国民联盟19人，匈牙利Fidesz10人，荷兰自由党6人。
所以不管是历史还是从人数角度看，匈牙利Fidesz党在欧洲爱国者党团内都会是比较次要的角色。
家园 你是中国人吗？你要是中国人，看不懂美西方，那就常见了 就是说中国历史在你看来已经够黑暗的了，然而你是身在福中不知福，你不知道一直以来都有集体制在保护你。正因为如此，你去看美西方一定是会看错的，你看到他们的种种举止行为你就会大呼“怎么会这样”。
同样的道理，50后看80后也是有不可理喻之感，因为自80后起就开放了，西方思潮席卷而入。与此同时，还是有人替80后背书，说80后是解放思想的一代人，而50后是人格扭曲、人性受到压抑的一代人。那么80后是不是真的思想解放呢？并不是，而是任性，充分 的任性。为什么会这样呢？有美国背书啊。50后是不是真的受到了压抑呢？对有的人来说是压抑，对有的人来说则是约束，因人而异。死不悔改的他就认为受了压抑，多少愿意改错的他就认为是约束。
不知道我有没有说明白？这个世界上N多人他内心真正的追求 就是任性，但他会把任性描述成自由民主独立。投胎在中国的人，自幼起就受到中国文化的悄无声息的教化，所以他往往不明白美西方是怎么回事。正因为如此，你犯的错误可以描述成望文生义。美西方的任何一个政党都是缝合怪，从来就没有任何一个政党叫单一政党。只不过，在不同的时间，表现出来的程度不太一样，比如说美国的民主党跟共和党，30年前的缝合程度就远低于今天。
事情其实很简单，按地主农民的想法，80亿人就应该成立80亿个政党，我的地盘我做主，我思故我在。80亿人成立80亿个政党，这叫什么？这叫拒绝承认人的共性远大于个性，反而黑白颠倒的说是人的个性远大于共性，所以他们一贯的主张分田嘛，一贯的反对连坐嘛，一贯的把集体制描述成暴政嘛。
不知道我有没有说明白？美西方所谓的单一政党全是联盟，每一名成员都是一个门派的掌门人，只不过他平时不说，时机成熟了他才告诉你。
其实以上这些内容我在文章里已经交待得明明白白的了，不知道你为啥没有看见。
家园 八卦：这次拜登和特朗普哪位会胜选？ 自6月27日首次辩论以来，吃瓜已经吃了有十天了。有纯吃瓜的，有装深沉的，有把持不住开启疯狂嘲讽模式的。但是吧，不管怎么说，最后还是要落到谁胜选上面来，可是你有没有发现在公众面前说个不停的人多数都在尽可能的避免回答这个问题？
当然，如果你了解美国总统并非是直接选举的话，你也不知道最后谁能胜选。目前来看，民主党这边的媒体陷入了恐慌，之所以恐慌就是害怕遭到特朗普的清算，媒体人是外围。不过我相信这些媒体很快就会镇定下来，一定会有人向他们许诺，“有我在你们不要害怕”。所以我认为拜登大概率不会退选，如果现在退选，恐慌会进一步蔓延。拜登已经放出来 话来了，除非是上帝给他打电话，否则他绝不会退选。老头再顶一个礼拜，我相信恐慌就会过去。重点是接下来该怎么办，怎么让选民在半推半就中选自己。
如果我是拜登的军师，事情 很好办，当务之急就是在网络上发动起猛攻。那帮老媒体人非常守旧，不知道怎么在网络上煽风点火，所以我要找几个高手来，比如你看某米公司的雷某就很不错，可惜雷某并不了解美国民众的口味。思来想去，找谁呢？Facebook的扎克伯格、X的马斯克，还有一个，TikTok的周受资。这三家当中我最好看的就是tiktok，扎克伯格不是一个干大事的人，马斯克的胃口又太大。如果拜登是我，半个月之内就会风云突变，tiktok会咸鱼翻身成为座上宾。让我们看看吧，搞不好这次又让我蒙对了。
友情提醒各位一句，别迷信大V。那些所谓的大V除了一张嘴啥都没有，他们就是苍蝇，那里有热屎他们就往哪飞。我尤其反感那种装深沉的大V，什么事他都能往美国政治黑暗上扯，扯着扯着他就开始给你聊《纸牌屋》、《美国内战》。美国政治是今天才黑暗的吗？美国会因为一场总统竞选垮台吗？尽聊些没边没际的。眼下就是竞选，干就是了，哪有那么多屁话？
要想搞臭特朗普并不难，要是我来操盘，主打一个“好马不吃回头草”。我要向美国老百姓发出灵魂拷问，离婚之后你会跟前任复婚吗？一个被大家选下来的人怎么能让他再上去呢？这是打自己的脸。
想想看吧，我这等于放出话来，特朗普你是个败军之将，你不配跟我同台竞技，你们共和党难道人都死绝了吗？换一个人来，搞不好能激发我的斗志。
今天是7月8号，距离大选日还有整整4个月，我这100多天就反复的轰炸，好马不吃回头草。不要讲什么施政纲领，不要讲什么拜登宝刀未老，全是屁话没有用。就讲这个，好马不吃回头草。美国有没有这样的谚语？我不知道，我估计也是有的。炸上100多天，特朗普绝逼能被我炸得稀碎。
所以如果拜登是我，那么这一次我的竞选口号就是：特朗普，前任！特朗普，前任！特朗普，前任！
家园 我这儿都已经开盘啦！
家园 岳飞为什么会死？ -- 有补充 岳飞为什么会死？表面的答案是因为岳飞搞土地改革。岳家军战斗力强就是因为他把土地分给了失地农民，但在大地主看来这是绝不允许的。
实际上要说起来，战国时期的秦国之所以能够强大起来也是因为搞土地改革，只不过那会儿地主还是新兴势力所以给人一种错觉，似乎商鞅变法是在搞私有制。
曾经有很长一段时间我都没搞清楚农民是怎么出现的，直到有一天我突然想到了一件事，严格的说是别人向我提了一个问题。提问的人问我想住什么样的房子，我说如果只是我一个人那我就只需要一间25平米的房间，厨房和浴室共用。显然，我的回答让提问者感到吃惊，“难道不是人人都想要专属于自己的厨房、浴室和卫生间吗？”，他这么问道。我说实际上我完全能接受共用寝室。
所谓的私有其实指的是独，独来独往的独。为什么要独来独往呢？因为嫌弃别人，农民就是这么出现的。所以商鞅变法是在搞小集体制，然而人们通常只看到分田而没有看到连坐，并且一提起连坐就想到株连九族。“夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐”，这才是连坐的真意。岳飞也搞的是小集体制。弃恶盖非，就是包庇、袒护、纵容自己，为什么呢？因为人心无法证明。碰到脑子“灵光”的家伙，一切证据经他一解释就变成了另外一回事。商鞅就是准确的发现这一要害，所以主张连坐，若你不提醒他不帮助，某某人将来犯了事，小集体一块倒霉。
显而易见，“有头脑”的人极其痛恨商鞅和岳飞这样的人，小集体一旦搞起来，那么大地主就没有可能了。
历史之所以显得荒诞，就是因为农民永远不长教训。
小心眼的人总是嫌弃别人，他就愿意独来独往，自己有一块田，用阡与陌将这田围起来，别人不得过问。再弄一块地，筑一圈墙围起来，老婆孩子热炕头，别人不得过问。所以用不了多久，“有头脑”的人就能搞到很多土地。为什么古代中国土地兼并屡禁不止呢？因为有雄厚的群众基础。
等到失了地，还欠上了十辈子也还不起的债，这才揭竿而起。轰轰烈烈闹上一阵子，也只不过是换上了一个新的王朝，一切照旧。
那么士大夫们会好一些吗？其实是一样的。
就拿东汉末年来说罢。朝臣分成了三股势力，宦官、外戚、士族，你争我夺好不热闹，其实就是三个农民，所以袁绍会把董卓引进来。董卓原本是个苦出身，脏活累活玩命的活只有他干，凉州、并州可以说是靠他一人守住的，然而并不受重用，没人拿正眼看他，尤其是袁绍。董卓立下赫赫战功才混成了一个县长，袁绍生下来就是县长。起初，袁绍把董卓叫来只是为了装一个样子，逼何皇后就范，因为袁绍根本就不把董卓当回事。没想到，董卓只带了3000人马就把洛阳搅了个天翻地覆。我说的是正史。
宽以待己，严以律人，这是根深蒂固的，普遍的。
有没有发现学生跟农民无异？他那张小书桌就是他的一亩三分地。
为什么工业化之后，意识形态之争上升为了主流呢？答案就是工业化生产就意味着小农生产已经没有了生存空间，人们只好退守到自己的脑子，“我的地盘我做主”。所谓意识形态，其实说的就是“我愿意怎么想就怎么想，别人无权过问”，所以才会有那句“誓死捍卫你的言论自由”。从这个角度来看，马先生还是敏锐的。为什么一名博士听到“人的唯一属性就是社会性”他会勃然大怒呢？因为他是个农民，他要坚决守卫他的小农思想。
钱钟书的《围城》还是写得挺高级的，所谓城里的人想出去，就是说实际上人人心里都明白，自己那点小九九最终会害了自己；而所谓的城外的人想进来，就是只要刀离开了脖子马上就恢复原状。
李德胜是另一个商鞅，另一个岳飞。
无情、冷酷、残暴，这是这个世界上多数人的真实面目，所以虚假、虚伪、虚妄。
我已经破解了人类的历史。
正因为我破解了人类的历史，所以我能准确的回答出来，为什么中国会崛起，美国会衰落。答案就是我们既搞分田又搞连坐，而美国只搞分田。
通宝推：青青的蓝,作者 对本帖的 补充(1)家园 一切成功的变法都是集体制 -- 补充帖 为什么这么多人读不懂中国历史呢？就是因为既分田又连坐，一切成功的变法都是集体制。为什么要“既分田”呢？因为大把的人总是宽以待己严以律人他死都不愿意教育自己，这一基本事实很有可能永远无法改变。为什么要“又分田”呢？搞不了共有制那也不能躺平啊，搞个集体制还是有可能的。因此，水至清则无鱼的正确打开方式就是说共有制恐怕永远无法实现，不做梦就会去搞集体制，并且集体制还只能搞一时，用了不多久就被破坏了，被破坏了就再建设。
- 复 岳飞为什么会死？
家园 农民和地主是对立统一的辩证关系 农民的理想是地主，地主的本质是农民，二者可以相互转化。相应的奴隶与奴隶主，无产者与资产者也是如此。让农民转化成无产者就非常困难，地主转化成资产者也是如此。农民和地主在现代社会都已经成了落后的需要消灭的东西。毛利用农民消灭地主，邓利用农民打击无产者，又反手利用资本消灭农民。如果从这个意义上讲，大方向是一致的。
家园 为什么专车贵？ 看来还需要再说说。
请回答下面这个问题：为什么专车贵？答案就是你这样的消费者接受。你为什么接受专车贵？因为你喜欢独享，你认为为独享而多掏钱是值得的。你为什么喜欢独享？因为你嫌弃别人。你嫌弃别人等同于你包庇袒护纵容自己，你所嫌弃的人跟你在质上是一样的，只不过是数量上有所不同，50步嫌弃100步。
再来回答一个紧接着的问题：为什么会出现专车？以前的出租车不就是专车吗？以前我们就两种车，一种是公交车、公共长途班车，另一种是出租车，有钱人坐出租车，钱少的就坐公交车、公共长途班车。是“有头脑”的人看中了这里面的商机，把出租车一分为二，一种叫专车，一种叫拼车，钱多的坐专车，钱少的坐拼车。这样，市场上就有三种车，专车、拼车、公交车，最有钱的坐专车，钱最少的坐公交车，不多不少居中的坐拼车。可是，不管坐拼车的还是坐公交车的，都羡慕坐专车的，只不过坐拼车的比不上足比下有余，他看到别人坐专车就会恨人有，他看到别人坐公交车就会笑人无。因此，所谓的市场细分其本质就是在50步和100步之间发明出了一个75步。在其它领域也是一模一样的，比如拼夕夕对应的就是拼车，某宝中天猫对应的就是专车，而某宝中的普通商铺对应的就是公交车。
正因为如此，公有制和私有制形同要你在拜登和特朗普之间挑一个。公有制和私有制都叫独有制，这两者之间并不存在对立统一的辩证关系，而是独有制终有一天会搞不下去的。地主和农民是一回事，地主 和农民、资本家和工人之间并不存在对立统一，多数农民、工人所追求的就是成为地主、资本家。所以，陈胜是怪异的，一方面他大呼“王侯将相宁有种乎”，另一方面他又说“苟富贵，勿相忘”。“王侯将相宁有种乎”看起来先进然而是反动的，看起来是要拆掉血统继承这道藩篱，但实际上还是在维护阶级本身，只不过要求开放更为丰富的阶层跃升渠道。“苟富贵，勿相忘”才是真正的先进文明，然而记得这句话的人少之又少。
真正跟独有制有着死敌关系的是共有制。可为什么共有制是无法实现的呢？因为无法消灭独有制。在某些情况下独有制似乎遭人唾弃，那是因为事情已经发展到了濒临灭绝的程度，刀架到脖子上了于是奋起反抗。然而好了伤疤忘了痛，记忆力只有3秒，转眼之间就又爱上了独有制。独有制发展一定程度就搞不下去了，搞不下去了多数人就会反抗，这是不是物极必反呢？答案是否定的，这里没有必然性。真正让物极必反得以实现的，也就是古代中国每一朝的末期不管是农民起义还是诸侯争雄都能达到重新洗牌再打一局的效果，是因为共有制在发挥作用。
因为无法消灭独有制，所以实现不了共有制，那么就只能采取集体制。显而易见，集体制有弹性的，这是因为独有制就是0，共有制就是无穷大，集有制在0和无穷大之间摆动。这样，就出现了“左”和右的问题，“左”就是操之过急，过早的往共有制那一端偏，右就是犹豫不决，不敢往共有制那一端打方向盘反而呆在独有制这一端不动。“左”和右跟左和右是完全不同的，前者是集体制，后者是独有制。正是这个原因，只有在集体制之下，才有可能谈及松与紧，所谓的松就是往独有制那一端放一放，所谓的紧就是往共有制这一端紧一紧。
为什么我会说N多人思想混乱呢？就是这个原因。共有制不是一种主张而是公理，这一公理在人类社会中是永远也见不到的，也就是说在现实当中是不可能出现共有制的，在现实中当中只有可能见到集体制和独有制。反动的独有制异常狡诈，它把自己一分为二，把地主和农民描述成对立，把资本家和工人描述成矛盾不可调和，以此来指鹿为马，掩盖共有制和独有制是死敌关系这一根本性的矛盾。也是这个原因出现了顺势而为和随波逐流的混淆，集体制是顺势而为并非是无可奈何，此中庸非彼中庸，既不垫底又不冒尖的独有制才是身不由己。还是这个原因，水至清则无鱼有两种截然不同的解读，一种是承认无法消灭独有制，一种是水浑了才好摸鱼。
以上，其实一句话就可以说清楚：脑子是个好东西，就看你会用不会用。脑子一定是个人的，你是接受“人的唯一属性就是社会性”还是坚持“我的地盘我做主”呢？农民和地主所对应的农业社会，工人和资本家对应的工业社会，只不过是脑子的具体表达。
还有一个问题，那就是为什么许多人总是身在庐山不知庐山真面目呢？答案就是许多人在思考 问题时总把自己摘出来。匪夷所思是谁在匪夷所思？是你。你今天怀念李德胜，是因为你上了大当吃了大亏，你是头撞到南墙了才知道痛，然而你并不需要撞南墙就已经知道撞了会痛的，所以说到底，你追求 就是任性。就算你撞得头破血流大呼悔不该当初，你的记忆力也只有3秒。思考 问题时总把自己摘出来总是忘我，这不就是独夫吗？所以说，狐狸再狡猾，它的尾巴总是露在外面的，逻辑永远无法自洽，自己对着自己发射回旋镖。
通宝推：大神盘古,
见前补充 4996347 家园 不是所有的东西都应该市场化的 这么多年以来你所上的当大概用一句话就能够总结：不是所有的东西都应该市场化的。下面以汇率为例来做了一个说明。
现在很多人都认为汇率是价格，从来就没有想过应该不应该。
首先我们要搞明白汇率是什么。汇率就是比值，就这么简单。A国和B国要通商，有两种办法，一种是以物易物，另一种是货币进行结算。前一种不是说不行，比如你拿一篮鸡蛋跟我换几瓶牛奶，但一般只发生在大宗交易这个领域，如果说是普通交易也用这种方式那就太麻烦了，所以货币结算是最多见的。要用货币进行结算两个国家就要交换货币，这是因为在目前阶段货币权是国家主权的一部分。而两国交换货币就自然会出现汇率，假设说A国的货币总量为1亿A货币，B国的货币的货币总量为1000万B货币，那么A货币：B货币就是10：1，这并不是说B货币就更贵一些，这里没有价格。
其次，某国的货币确实是有可能贬值的，但原因往往是某国的发展陷入了停滞，好比说我本来是养蛋的，但由于我整天吃喝嫖赌，鸡厂没有人管也就没有鸡蛋了，那你就不会拿牛奶来跟我换了，或者是你只会拿出一部分牛奶来跟我换鸡蛋，因为我没有足够多的鸡蛋。
可是我们现在看到的根本就不是这么回事，对许多人来讲汇率是价格，炒汇是一种合理的市场行为，所以这里面就有一个疑问：事情终究是怎么变成今天这个样子的呢？
前面提到，两国要通商，就要签署货币互换协议，并且还要开设外汇局，因为这个协议是两国政府签的协议，不是普通人。作为一名普通人，比如你是A国的一名商人，你打算从B国进口牛奶，可是你只有A货币，那你是无法直接买到B国的牛奶的，你需要先去A国的外汇局，将A货币换成B货币，这样你就可以跟B国的牛奶商交易了，最终你得到了牛奶，B国的牛奶商得到B货币，他又可以拿着B货币在B国购买饲料。
有没有注意到外汇局处于垄断地位？嗯，如果你是这么想的，那就说明你被人骗惨了还不知道。
有人告诉你，为什么你去换外汇局换外币的时候不自由呢？为什么里面的工作人员脸难看、话难听呢？就是因为它垄断。你一听，很有道理啊，这就是专制嘛，你很气愤。接下来，又有人问你，假设说有一个货币市场，这个货币市场当中有许多商铺，做的都是买卖外币的生意，那你说还有人敢给你甩脸子吗？你一想，对啊，要是有这么一个货币市场那就太好了，太自由了，你会得到尊重的。
由于像你这样的人很多，所以就有人勇敢的站出来替民请愿，要求建立货币市场，关闭外汇局。这样一来，大家都到货币市场去购买或者销售货币。
一开始很好，确实就像之前那个人告诉你的那样，很自由，很公平正义，你像上帝般得到了尊重，货币市场的门口就刷了一条大标语，顾客是上帝。为什么会这样呢？因为不这样你不会上当。货币市场是个新鲜玩意儿，听起来很好但到底好不好也没有人见过，一开始你会很谨慎，说白一点，你不是太有把握，你不是太相信他。
等蜜月期结束之后货币市场就变脸了。不是脸难看、话难听这么简单，而是要你怎么样你就得怎么样，外汇局已经撤销了，只有货币市场。
上面这个过程就跟小三上位的过程一模一样。你那个大老婆也就是正房脾气确实不太好，这个小三就天天给你讲，你这个日子过得太苦了，你应该勇敢 一点要把命运掌握在自己手里，你应该离婚重新组建一个家庭。你一听，说得太好了，说到你心坎里去了。可是，跟正房离了婚再找谁呢？你正思索着，抬头一看，小三正笑吟吟的瞧着你。就是她！你打定了主意。等你跟大老婆离了婚，再跟小三结婚，你这个新婚妻子就告诉你，你在外面很辛苦，家里的事就不用你操心啦，理财这种事就交给她吧。一个月之后，小三卷了你的钱，跑了。
如果说公立学校就好比是外汇局，那么教培市场就好比是货币市场，我这么一说你是不是就豁然开朗了？为什么现在家校矛盾这么深呢？因为小三在不停的告诉你公立学校就是专制啊，专制就会蛮横啊。不信你去教培机构看看，那里面的“老师”你可以随便骂的，就算你不骂他们，你不喜欢立刻就可以换。
那如果我再把公立医院对应外汇局，医疗市场对应上货币市场呢？你难道没有注意现在牙科“医院”遍地开花吗？体检机构到处都是吗？
现在后悔了吧？以前只是脸难看、话难听，现在你连人格都没有了，然而世上有后悔药可吃吗？
市场的逻辑是什么？市场的逻辑就是谁的钱多谁就是大爷。然而大爷并非是大爷，而是钱多是大爷。所以，不是所有的东西都可以市场化的。只有一些产量巨大、生产非常充分、无法由少数人把持的东西才能市场化，比如说菜市场。菜市场里面有许多小商贩，他们之间的竞争是充分竞争，所以没有哪一家能够独占菜市场。然而超市就不一样了，进什么货，卖什么价，完全是超市一家说了算。假设说这个世界上菜市场全部被消灭了，只剩超市，那么我就敢说猪肉能卖1000元一斤，别嫌贵，你可以不吃。你死了都无所谓的，因为市场只认钱，吃不起1000元一斤猪肉的人就“应该”死。
可是这些事你是一窍不通啊，你只有感受啊没有认知啊。你去菜市场感受不好，脏乱差，所以只要有人跟你讲菜市场就应该全部关掉你马上就会同意。你就是个土鳖，你会自动跑进瓮里去的，把自己送给别人吃的。
人世间就是这样，有成群的土鳖，人多力量大。
所以为什么古代中国历朝历代每一朝到了中后期都会出现普遍的官商勾结你搞清楚了吗？官员会告诉你，他也是人，他也要钱的，而这就是答案。是先市场化了，后有普遍的官商勾结的。并且在一开始，你还特别理解这些官员，“啊对，官员也是人，也是要钱的，我也是人，我也是要钱的。”可是，越是往后发展你越是受不了，你已经充分体会到了，钱才是上帝，你什么都不是，你只是一个行走的存钱罐，如果你这个罐子里没有钱，你连畜生都不是，你什么都不是，你就不应该活在这个世界上。这个时候，你可以做最后一次“贡献”，买一针安乐死。
土鳖不消灭，人类社会就永远都是如此。
所以，你不妨自问一句：你是土鳖吗？
答案是肯定的，你就是只土鳖。
家园 不是人 来，测个试考个试：请你说出一个例子，公司不是人或者说成公司不把人当成人。
我经常说学校的坏话，但是课后要做练习这还是行之有效的，要学会自己“为难”自己，自己给自己出题。
说一个见闻，或许能帮你活动一下脑子。我今天见到了一种之前没有见过的密码锁：门旁边有个盒子，盒子里放的是开门的钥匙，而打开盒子只需要输入密码。咦，我怎么没有想过这种办法呢？
不会是不是？不会你说啊，不要支支吾吾的。“想了半天实在想不出来”这已经说明你的问题非常严重了，但一会儿再说，我先说一个例子。
有一回，我去便利店，买东西，找女售货员聊天，我也不知道我是去买东西去找女人聊天的，反正就聊了一会儿，我喜欢跟女人聊天。
我老实承认了吧，我讨厌男人，男人很臭，男人很狗，男人是臭狗，男人很狗臭，因为男人在粪坑里泡了至少5000年了，还自以为聪明的练出了一套做狗的神功，还装得神乎其神，其实特别简单，就是割掉自己的JJ。
这位女售货员，目测30来岁，似乎已婚可能未婚，反正人还挺开朗的，因为我老去那家便利店。
我就问这个女人：你咋天天看起来无精打采的呢？
女人说道：你来试试不就知道了？
我问道：是工资低让你提不起精神吗？
女人说道：唉……
我问道：那你的收入能不能吃饱饭，能不能穿暖衣？
女人说道：难道人的追求就是吃饱穿暖吗？
我问道：你直接回答嘛。
女人说道：这要是说起来收入虽然低但是吃饱穿暖还是没问题的。
我问道：那你的工作累不累呢？
女人说道：这要是说起来其实也不累，不是重活。
我问道：那要是说，我假设啊，那要是说，让我跟你搭档一块卖货，你是不是就感觉好多了呢？
女人如同踩到了一条蛇，一下跳了起来——她并没有跳，是她的声音跳了起来：你咋不做梦呢？老板能有这么好心吗？
这个例子看明白了吗？这个例子就足以说明公司不是人或者说成公司不把人当人看。便利店，规模不是太大的，通常只有一名售货员，老板绝不会再找个人搭档的。所以，你去便利店你通常遇到的售货员，不管男女，多数都是无精打采，没有精气神。
前面跟女人聊天的内容当中有一条非常重要，不知道你有没有注意到，那就是“难道人的追求就是吃饱穿暖吗？”你有没有想过，剩余价值这个概念就是个玄学？
剩余价值是怎么去定义的，还记得吗？简单的说，你上了一天班，挣了200元，老板只给你50元，那150元被老板拿走了，150元就是你被老板剥削走的剩余价值。那么老板为什么给你的是50元而不是10元或者100元呢？因为老板认为给你50元，你正好能吃饱穿暖，你吃饱穿暖之后你就明天就能接着来上班。
可是，我们如何来定义吃饱穿暖呢？真的是50元正好吗？20元真的是吃不饱穿不暖吗？可为什么在同一座城市当中，有人认为一天100元不是人过的日子呢？
你可能会有一个答案，“我总要跟别人差不多嘛”。可是，别人不也是被资本家剥削了剩余价值的人吗？那要按资本家的秉性来说，为什么有的人工资高有的人工资低呢？应该统一发50元啊。张三上一天班挣了200元，李四上一天班挣了500元，我要是资本家，那给两个人的工资都是50元。因此，“我总要跟别人差不多嘛”这个答案是不成立的，我指的是剩余价值如何定义。
可是，资本家剥削人是事实啊。等等，不对，资本家说他没有剥削人，他之所以只给你发50元，是因为他把另外150元拿去扩大再生产了。如果说，市场上恰好又是供不应求，这样的扩大再生产难道不是为人民服务吗？
哎，怎么会供不应求呢？资本家把所有人剥削了，且每个被剥削的人都拿到的是50元，这50元可以吃饱穿暖，所以哪里会有供不应求呢？
哦，明白了，资本家在骗人，他没有扩大再生产。
等等，不对，扩大再生产是有单据的，这是确实的，并且，市场上的商品供不应求可以说也是确实的，肉眼可见的。
嘶……咦……这究竟是怎么回事呢？
等等，你有什么依据说你被剥削了？你有什么依据说你一天挣200元老板却只给了你50元？你看啊，比如建一家工厂，一般来说，头5年连硬成本都收不回来的，可这5年当中有没有给你发工资？
“我干活啊，凭啥不给我工资？”
我问的是有什么依据说剥削你了。
“这……如果老板没有剥削我，为啥他收入比我高？”
那依你这么来说，收入比你低的人也可以说你剥削他了啊。
“工资又不是我发的。”
这叫什么话，实质上你参与了发工资嘛，因为如果你认为给你的薪水太低了你就不干了。没有直接经你的手，所以你没有参与？这不对。
“我收入高是我本事大我付出多啊。”
那你老板是不是也是本事大付出多呢？
“嘶……你好像说得有道理哦。”
我说啥了？
“我认为我的收入比别人高是因为我认为我本事大付出多，可是我老板比我收入高我却认为他剥削我，这……这有点双标啊。”
那到底有没有剥削你呢？
“哎呀这个事我感觉我不是太清楚了，嗯，怎么说才好呢，我想想起来了，多劳多得。”
多劳多得怎么定义？
“我干得多我得的多啊。”
说，一支足球队，场上11个人，最后把球射进对方球门的只有一个人，其它10个人有没有劳？是多劳还是少劳？场下替补队员有没有劳，是多劳还是少劳？
“那就是前锋功劳大啊。”
你是认真的吗？你要是认真的那就好办了，我后卫腿抽筋了，跑不动，我守门员肚子疼，在地上滚，前锋你自己踢啊，加油，奥力给！
“好像确实也不对啊。”
怎么叫好像呢？这是大家伙一块干的，最后进球的肯定只有一个人呐，怎么可能11只脚同时踢到球上面去了呢？
“嘶……可是大家都说多劳多得啊。”
是大家都吗？我不算人吗？
“让我想想，我有点乱。我想起来了，劳动必要时间。”
什么叫劳动必要时间？
“就是说完成一项工作必要的时间啊，好比说地铁从甲站到乙站至少要5分钟，1分钟那是办不到的。”
我问的是人。
“人也一样啊，比如你要我抄一份报告，我至少要花半个小时，你想让我10分钟抄完我完不成，任何人都完不成。”
你说的是体力劳动，可脑力劳动呢？比如让你去研发一种水果种子，你能告诉我其必要劳动时间吗？别说是必要劳动时间了，有可能你这一辈子都有可能没有成果，请问，你有没有劳动？
“我劳动了。”
那你是多劳还是少劳？
“我天天都在研究，我是多劳。”
那为什么真正的科研工作者收入都不高甚至很低？
“我不知道，反正就是这样，所以没有人愿意去干，不划算。”
不划算？
“对啊，干一辈子干死干活，只要没出成果，人家就不承认你干了。”
人家是谁？
“就是大家啊。”
包括我吗？
“你说了不算。”
那谁说了算？
“我不知道，反正就是这样。”
好，那你是不是至少得承认，多劳多得不成立？还有，你有没有发现劳动必要时间指的是机器而不是人？你自己举的例子首先就是地铁，是我提醒你之后你才换成人的。虽然并不能说所有的体力劳动都是机械重复，但是有许多体力劳动、脑力劳动中机械重复的比重非常大。我的意思是说，必要劳动时间这个概念对的是机器而不是人。
“我承认。可是依你这么说，那……那不对啊。”
啥不对？
“就是现在这样一种分配方式不对啊。”
嗯，但不要急，让我们一步一步来，一个一个的说清楚。剥削你没有办法定义，对吧？所以什么叫剩余价值你也没有办法定义了啊。
“对。”
还有一个没有办法定义，什么叫吃饱穿暖。
“吃饱穿暖怎么没有办法定义呢？我吃饱了就是吃饱了啊，我没有穿暖我冻得发抖啊。”
我指的是需要多少钱或者干脆的说需要多少物质才能吃饱穿暖没有办法定义。吃一碗小米你能吃饱，吃一碗大米你还是能吃饱。
“那可不一样哦，品质不同哦。”
恭喜你，你终于找到正确答案了！！！
“正确答案？”
对，这就是正确答案，我给你捋一捋就明白了。依我前面的假设来看，在某座城市，不管是张三还是李四，不管从事的是什么工作，反正每天50元可以保证吃饱穿暖。如果你非要提医疗、急用这些项目，我也可以给你算进去，每天100元，总是行了吧。我的意思是说，不管具体是多少数额，反正是有个数的，我就简化的说成了每天50元，人人都如此，除了资本家。在这样的情况下，你就可以说资本家拿多了。
“对是对，可现实并非如此啊。”
你不要急嘛，让我一步一步的说嘛。现实并非是除资本家之外人人都是每天50元，而是有高有低。这个有高有低跟生活品质挂钩，并非是跟吃饱穿暖挂钩的。
“对，完全正确，人就得追求高品质生活。”
什么叫高品质生活？你如何定义？
“就是……就是我认为如果我用的是5000块的手机就要比用2000块的手机生活品质高啊。”
那你为什么说资本家奢侈浪费呢？你为什么不说资本家跟你一样追求 高品质生活呢？
“啊？我又双标了吗？”
我有冤枉你吗？
“不对我没有双标，资本家拿得太多了，这明显是不合理的嘛。”
你为什么不说资本家所追求的高品质生活比你太高了人家比你太努力了所以有太多付出就有太多回报呢？
“我是眼红？”
你可以去医院看一下，有没有得眼红病。
“我差点让你绕晕了，5000块的手机要比2000块的手机性能更好啊，所以我并没有奢侈浪费啊。资本家花几十万就是为了博得美人一笑，这难道不是妥妥的酒池肉林吗？”
你追求低啊，人家追求高啊，美人一笑你欣赏不了嘛。
“啊这……”
这么来说吧，你现在的生活品质是不是比5000年前的富豪生活品质高？5000年前的富豪有手机吗？没有吧。有汽车吗？有飞机吗？没有吧。那为什么今天你这样一个普通人，并没有感受到你的生活很富豪呢？
“隔了5000年那能一样吗？”
5000年在这里不起作用啊，不管多少年，有没有手机，有没有汽车，有没有飞机，都是物质的嘛，5000年前的富豪没得用他应该比你苦逼，可显然不是这样啊。
“你的意思是说，我其实就是追求 成为人上人？”
正解。
“这……太匪夷所思了，我可以发誓，我从未想过要成为人上人。”
不用发誓，我相信你没有这么想，然而你是这么做的。你所谓的没有想其实你想过了，只是你意识不到或者你不承认。你所说的追求高品质生活，本质是追求跟同一时代的人比起来你住更大的房子开更豪华的车，诸如此类，反正都是商品。而所有的商品都可以转换为用金钱来计价，所以你口中的追求 高品质生活本质就在追求 更多的金钱。至于你是否真的需要这些商品，那就由你说了，因为人心无法证明，你非要说这是你的真实需求别人也无法反驳。
“我怎么可能吃饱了撑的去买车呢？”
那为什么你媳妇买一堆包回来你会说她乱花钱？她为什么不是真实需求？
“有的包她就背了一次！”
你天天开车所以你就是真实需求？你非要开车不可吗？
“这……”
这个刺激可能对你来说过于刺激，发现自己其实只不过在追求金钱，你冷静一下，仔细想一想，是不是这样。
“5000年前的富豪没有手机汽车飞机可用，我用上了，手机汽车飞机都不是我跟5000年前的富豪发明的，我就是白捡的，可我为什么从来就没有觉得自己投胎投得好呢？”
为什么呢？
“这说明我只跟同一时代的人比。人家有的我也得有，人家没有的我还得有，人家有的我得比人家的贵，我追求的是这个？”
要不然呢？
“所以其实我就是个恨人有、笑人无的东西？”
东西这个词到位。
“啥意思？”
你不是人。
“我物化了？”
第一，并不是你物化了，而是你们物化了；第二，物化并非是近现代的产物，而是自古以来就有许多人物化了；第三，物化的本质就是你放弃了你做人的主权，通俗的说就是要钱不要命，这个命并非指的是生物意义上的命，而是做人的主权。还是让我仔细来说说吧。你死记硬背，把自己的大脑变成一块CPU加硬盘或者说变成一台电脑，这就是放弃了做人的主权，因为所有的指令都是别人写入的，你是拿来主义。你把自己把别人当成商品来买卖，也是你放弃了做人的主权。你把自己当成旁观者，过客、看客，你就像一个股民那样每天猜明天的股票是涨还是跌进行所谓的投资，还是你放弃了做人的主权。
自古到今，尽管物化程度不太一样，对做人的主权放弃程度不太一样，但不论是哪个时代，多数人都是物化人。因此，这么多的物化人就在前赴后继的追逐金钱，其实还包括一些别的东西，比如美色、名望、知识、技能，但跟金钱本质是一样的。这样一来，就必然会出现所谓的扩大再生产，向市场投放一种前所未有的产品，不论这产品大家是否需要，马上就会有一堆人蜂拥而上。接下来，会发生进一步的所谓扩大再生产，也就是该产品会不断的推出新的型号，当然每次都会告诉大家新型号更强，同样的，会有成群的人蜂拥而上。
物化人的生活乐趣就来自跟其它物化人竞争，我有你没有，我赢了，你有我也有可你用的比我贵，我输了。
因此，本质 上看，红衣教主、资本家、所谓学者并没有给物化人洗脑，因为红衣教主、资本家、所谓学者自己就是物化人，他们是头马，他们在领导着物化人不断进取。
当然，这种生活乐趣是虚幻的，或者说是无法持续的，它就像泡泡那样，越吹越大，最后破灭，我说的是，如果你成了红衣教主、资本家、所谓学者这样的头马之后，你一定会承认的，因为你非常痛苦，你的泡泡终于吹破了。
你穷尽一生，绞尽脑汁，换来的却是一场空，你会恨，你不知道恨什么但你就是会恨，越是人上人越是恨，人下人还可以用自己有上升的空间这样的说辞来欺骗自己麻痹自己，人上人没有办法了。恨到这样的程度，就要报复，不知道报复谁反正就是要报复。
为什么战国时代的日本大名喜欢男人？为什么古希腊会有恋童癖？为什么霍金会去萝莉岛？答案就是恨。物化人本来就是人格扭曲，物化人当中的人上人就更是人格扭曲了。事情 就是这样。至于说，什么剥削、什么剩余价值、什么必要劳动时间、什么追求高品质生活等等这些说辞，都是用来欺骗自己的。既自欺，又欺人，无所谓，反正物化人彼此彼此。
“那……”
你是想问有没破解的办法，是吧？有。人类生活在同一座星球上，大家都坐在同一条船上，不管谁出了多少力不管谁有没有出力，反正共同的收获就是这么多，这收获是用人力从自然界那里得来的。这么多收获，这么多人，一除，一人得一份。当然，张三个头大要吃两碗饭，李四只用吃一碗就饱了，一人一份是按需分配，不是机械的平均分配。还得留一些余粮，这余粮是剔除了用来应对不时之需之后所剩的。余粮用来干什么呢？发现科学，发明技术，因为任何一种生产方式都不可能永恒，先是采摘渔猎，后是种植养殖，先是烧木头，后是烧石油。谁来发现发现科学、发明技术呢？大家，大家当中自愿干的人。
你有没有发现，如果是这样，你脑子里的N多概念都消失了？你看，虚幻在真善美面前就是不堪一击的。
“可是……”
你想说这恐怕实现不了，对吧？过去有很多物化人，将来还是会有很多物化人的，对吧？你怎么敢这么的肯定呢？只不过是因为过去5000年甚至更长的时间就是如此，所以你就能肯定？将来怎么样，取决于今天的你怎么做。