主题：“魔改”《白蛇传》 -- 给我打钱87405
- 复 彩虹旗在风中飘扬
家园 法国国民联盟是个单一政党 有些政党给自己取名叫联盟，其实它们是单一政党。法国国民联盟Rassemblement national脱胎于老勒庞的国民阵线Front national，是个单一政党。并不党名叫联盟的就是政党联盟，类似的例子还有德国的主要政党基督教民主联盟，历史上南斯拉夫的南斯拉夫共产主义者联盟等。
另外所谓欧洲议会新党团“欧洲爱国者”其实并不新。它在欧洲议会里总共有84名议员，其中54人来自前认同与民主党(IDP)党团，所以说欧洲爱国者是认同与民主党的继承人没问题。而匈牙利总理的Fidesz青年党本来属于欧洲中右的人民党团，但是在2021年离开后就没有参加任何党团，这次算找到组织了。认同与民主党(IDP)党团极其前身早在1984年就成立了，法国国民联盟极其前身国民阵线一直是其重要成员。
欧洲议会的各党团有各个国家的政党，约束力不大，可以随时加入和退出。
在党团里的影响力主要看人数，在欧洲爱国者里面，议员人数排名是意大利北方联盟22，法国国民联盟19人，匈牙利Fidesz10人，荷兰自由党6人。
所以不管是历史还是从人数角度看，匈牙利Fidesz党在欧洲爱国者党团内都会是比较次要的角色。
家园 你是中国人吗？你要是中国人，看不懂美西方，那就常见了 就是说中国历史在你看来已经够黑暗的了，然而你是身在福中不知福，你不知道一直以来都有集体制在保护你。正因为如此，你去看美西方一定是会看错的，你看到他们的种种举止行为你就会大呼“怎么会这样”。
同样的道理，50后看80后也是有不可理喻之感，因为自80后起就开放了，西方思潮席卷而入。与此同时，还是有人替80后背书，说80后是解放思想的一代人，而50后是人格扭曲、人性受到压抑的一代人。那么80后是不是真的思想解放呢？并不是，而是任性，充分 的任性。为什么会这样呢？有美国背书啊。50后是不是真的受到了压抑呢？对有的人来说是压抑，对有的人来说则是约束，因人而异。死不悔改的他就认为受了压抑，多少愿意改错的他就认为是约束。
不知道我有没有说明白？这个世界上N多人他内心真正的追求 就是任性，但他会把任性描述成自由民主独立。投胎在中国的人，自幼起就受到中国文化的悄无声息的教化，所以他往往不明白美西方是怎么回事。正因为如此，你犯的错误可以描述成望文生义。美西方的任何一个政党都是缝合怪，从来就没有任何一个政党叫单一政党。只不过，在不同的时间，表现出来的程度不太一样，比如说美国的民主党跟共和党，30年前的缝合程度就远低于今天。
事情其实很简单，按地主农民的想法，80亿人就应该成立80亿个政党，我的地盘我做主，我思故我在。80亿人成立80亿个政党，这叫什么？这叫拒绝承认人的共性远大于个性，反而黑白颠倒的说是人的个性远大于共性，所以他们一贯的主张分田嘛，一贯的反对连坐嘛，一贯的把集体制描述成暴政嘛。
不知道我有没有说明白？美西方所谓的单一政党全是联盟，每一名成员都是一个门派的掌门人，只不过他平时不说，时机成熟了他才告诉你。
其实以上这些内容我在文章里已经交待得明明白白的了，不知道你为啥没有看见。
家园 八卦：这次拜登和特朗普哪位会胜选？ 自6月27日首次辩论以来，吃瓜已经吃了有十天了。有纯吃瓜的，有装深沉的，有把持不住开启疯狂嘲讽模式的。但是吧，不管怎么说，最后还是要落到谁胜选上面来，可是你有没有发现在公众面前说个不停的人多数都在尽可能的避免回答这个问题？
当然，如果你了解美国总统并非是直接选举的话，你也不知道最后谁能胜选。目前来看，民主党这边的媒体陷入了恐慌，之所以恐慌就是害怕遭到特朗普的清算，媒体人是外围。不过我相信这些媒体很快就会镇定下来，一定会有人向他们许诺，“有我在你们不要害怕”。所以我认为拜登大概率不会退选，如果现在退选，恐慌会进一步蔓延。拜登已经放出来 话来了，除非是上帝给他打电话，否则他绝不会退选。老头再顶一个礼拜，我相信恐慌就会过去。重点是接下来该怎么办，怎么让选民在半推半就中选自己。
如果我是拜登的军师，事情 很好办，当务之急就是在网络上发动起猛攻。那帮老媒体人非常守旧，不知道怎么在网络上煽风点火，所以我要找几个高手来，比如你看某米公司的雷某就很不错，可惜雷某并不了解美国民众的口味。思来想去，找谁呢？Facebook的扎克伯格、X的马斯克，还有一个，TikTok的周受资。这三家当中我最好看的就是tiktok，扎克伯格不是一个干大事的人，马斯克的胃口又太大。如果拜登是我，半个月之内就会风云突变，tiktok会咸鱼翻身成为座上宾。让我们看看吧，搞不好这次又让我蒙对了。
友情提醒各位一句，别迷信大V。那些所谓的大V除了一张嘴啥都没有，他们就是苍蝇，那里有热屎他们就往哪飞。我尤其反感那种装深沉的大V，什么事他都能往美国政治黑暗上扯，扯着扯着他就开始给你聊《纸牌屋》、《美国内战》。美国政治是今天才黑暗的吗？美国会因为一场总统竞选垮台吗？尽聊些没边没际的。眼下就是竞选，干就是了，哪有那么多屁话？
要想搞臭特朗普并不难，要是我来操盘，主打一个“好马不吃回头草”。我要向美国老百姓发出灵魂拷问，离婚之后你会跟前任复婚吗？一个被大家选下来的人怎么能让他再上去呢？这是打自己的脸。
想想看吧，我这等于放出话来，特朗普你是个败军之将，你不配跟我同台竞技，你们共和党难道人都死绝了吗？换一个人来，搞不好能激发我的斗志。
今天是7月8号，距离大选日还有整整4个月，我这100多天就反复的轰炸，好马不吃回头草。不要讲什么施政纲领，不要讲什么拜登宝刀未老，全是屁话没有用。就讲这个，好马不吃回头草。美国有没有这样的谚语？我不知道，我估计也是有的。炸上100多天，特朗普绝逼能被我炸得稀碎。
所以如果拜登是我，那么这一次我的竞选口号就是：特朗普，前任！特朗普，前任！特朗普，前任！
家园 我这儿都已经开盘啦！
家园 岳飞为什么会死？ -- 有补充 岳飞为什么会死？表面的答案是因为岳飞搞土地改革。岳家军战斗力强就是因为他把土地分给了失地农民，但在大地主看来这是绝不允许的。
实际上要说起来，战国时期的秦国之所以能够强大起来也是因为搞土地改革，只不过那会儿地主还是新兴势力所以给人一种错觉，似乎商鞅变法是在搞私有制。
曾经有很长一段时间我都没搞清楚农民是怎么出现的，直到有一天我突然想到了一件事，严格的说是别人向我提了一个问题。提问的人问我想住什么样的房子，我说如果只是我一个人那我就只需要一间25平米的房间，厨房和浴室共用。显然，我的回答让提问者感到吃惊，“难道不是人人都想要专属于自己的厨房、浴室和卫生间吗？”，他这么问道。我说实际上我完全能接受共用寝室。
所谓的私有其实指的是独，独来独往的独。为什么要独来独往呢？因为嫌弃别人，农民就是这么出现的。所以商鞅变法是在搞小集体制，然而人们通常只看到分田而没有看到连坐，并且一提起连坐就想到株连九族。“夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐”，这才是连坐的真意。岳飞也搞的是小集体制。弃恶盖非，就是包庇、袒护、纵容自己，为什么呢？因为人心无法证明。碰到脑子“灵光”的家伙，一切证据经他一解释就变成了另外一回事。商鞅就是准确的发现这一要害，所以主张连坐，若你不提醒他不帮助，某某人将来犯了事，小集体一块倒霉。
显而易见，“有头脑”的人极其痛恨商鞅和岳飞这样的人，小集体一旦搞起来，那么大地主就没有可能了。
历史之所以显得荒诞，就是因为农民永远不长教训。
小心眼的人总是嫌弃别人，他就愿意独来独往，自己有一块田，用阡与陌将这田围起来，别人不得过问。再弄一块地，筑一圈墙围起来，老婆孩子热炕头，别人不得过问。所以用不了多久，“有头脑”的人就能搞到很多土地。为什么古代中国土地兼并屡禁不止呢？因为有雄厚的群众基础。
等到失了地，还欠上了十辈子也还不起的债，这才揭竿而起。轰轰烈烈闹上一阵子，也只不过是换上了一个新的王朝，一切照旧。
那么士大夫们会好一些吗？其实是一样的。
就拿东汉末年来说罢。朝臣分成了三股势力，宦官、外戚、士族，你争我夺好不热闹，其实就是三个农民，所以袁绍会把董卓引进来。董卓原本是个苦出身，脏活累活玩命的活只有他干，凉州、并州可以说是靠他一人守住的，然而并不受重用，没人拿正眼看他，尤其是袁绍。董卓立下赫赫战功才混成了一个县长，袁绍生下来就是县长。起初，袁绍把董卓叫来只是为了装一个样子，逼何皇后就范，因为袁绍根本就不把董卓当回事。没想到，董卓只带了3000人马就把洛阳搅了个天翻地覆。我说的是正史。
宽以待己，严以律人，这是根深蒂固的，普遍的。
有没有发现学生跟农民无异？他那张小书桌就是他的一亩三分地。
为什么工业化之后，意识形态之争上升为了主流呢？答案就是工业化生产就意味着小农生产已经没有了生存空间，人们只好退守到自己的脑子，“我的地盘我做主”。所谓意识形态，其实说的就是“我愿意怎么想就怎么想，别人无权过问”，所以才会有那句“誓死捍卫你的言论自由”。从这个角度来看，马先生还是敏锐的。为什么一名博士听到“人的唯一属性就是社会性”他会勃然大怒呢？因为他是个农民，他要坚决守卫他的小农思想。
钱钟书的《围城》还是写得挺高级的，所谓城里的人想出去，就是说实际上人人心里都明白，自己那点小九九最终会害了自己；而所谓的城外的人想进来，就是只要刀离开了脖子马上就恢复原状。
李德胜是另一个商鞅，另一个岳飞。
无情、冷酷、残暴，这是这个世界上多数人的真实面目，所以虚假、虚伪、虚妄。
我已经破解了人类的历史。
正因为我破解了人类的历史，所以我能准确的回答出来，为什么中国会崛起，美国会衰落。答案就是我们既搞分田又搞连坐，而美国只搞分田。
通宝推：青青的蓝,作者 对本帖的 补充(1)家园 一切成功的变法都是集体制 -- 补充帖 为什么这么多人读不懂中国历史呢？就是因为既分田又连坐，一切成功的变法都是集体制。为什么要“既分田”呢？因为大把的人总是宽以待己严以律人他死都不愿意教育自己，这一基本事实很有可能永远无法改变。为什么要“又分田”呢？搞不了共有制那也不能躺平啊，搞个集体制还是有可能的。因此，水至清则无鱼的正确打开方式就是说共有制恐怕永远无法实现，不做梦就会去搞集体制，并且集体制还只能搞一时，用了不多久就被破坏了，被破坏了就再建设。
- 复 岳飞为什么会死？
家园 农民和地主是对立统一的辩证关系 农民的理想是地主，地主的本质是农民，二者可以相互转化。相应的奴隶与奴隶主，无产者与资产者也是如此。让农民转化成无产者就非常困难，地主转化成资产者也是如此。农民和地主在现代社会都已经成了落后的需要消灭的东西。毛利用农民消灭地主，邓利用农民打击无产者，又反手利用资本消灭农民。如果从这个意义上讲，大方向是一致的。
家园 为什么专车贵？ 看来还需要再说说。
请回答下面这个问题：为什么专车贵？答案就是你这样的消费者接受。你为什么接受专车贵？因为你喜欢独享，你认为为独享而多掏钱是值得的。你为什么喜欢独享？因为你嫌弃别人。你嫌弃别人等同于你包庇袒护纵容自己，你所嫌弃的人跟你在质上是一样的，只不过是数量上有所不同，50步嫌弃100步。
再来回答一个紧接着的问题：为什么会出现专车？以前的出租车不就是专车吗？以前我们就两种车，一种是公交车、公共长途班车，另一种是出租车，有钱人坐出租车，钱少的就坐公交车、公共长途班车。是“有头脑”的人看中了这里面的商机，把出租车一分为二，一种叫专车，一种叫拼车，钱多的坐专车，钱少的坐拼车。这样，市场上就有三种车，专车、拼车、公交车，最有钱的坐专车，钱最少的坐公交车，不多不少居中的坐拼车。可是，不管坐拼车的还是坐公交车的，都羡慕坐专车的，只不过坐拼车的比不上足比下有余，他看到别人坐专车就会恨人有，他看到别人坐公交车就会笑人无。因此，所谓的市场细分其本质就是在50步和100步之间发明出了一个75步。在其它领域也是一模一样的，比如拼夕夕对应的就是拼车，某宝中天猫对应的就是专车，而某宝中的普通商铺对应的就是公交车。
正因为如此，公有制和私有制形同要你在拜登和特朗普之间挑一个。公有制和私有制都叫独有制，这两者之间并不存在对立统一的辩证关系，而是独有制终有一天会搞不下去的。地主和农民是一回事，地主 和农民、资本家和工人之间并不存在对立统一，多数农民、工人所追求的就是成为地主、资本家。所以，陈胜是怪异的，一方面他大呼“王侯将相宁有种乎”，另一方面他又说“苟富贵，勿相忘”。“王侯将相宁有种乎”看起来先进然而是反动的，看起来是要拆掉血统继承这道藩篱，但实际上还是在维护阶级本身，只不过要求开放更为丰富的阶层跃升渠道。“苟富贵，勿相忘”才是真正的先进文明，然而记得这句话的人少之又少。
真正跟独有制有着死敌关系的是共有制。可为什么共有制是无法实现的呢？因为无法消灭独有制。在某些情况下独有制似乎遭人唾弃，那是因为事情已经发展到了濒临灭绝的程度，刀架到脖子上了于是奋起反抗。然而好了伤疤忘了痛，记忆力只有3秒，转眼之间就又爱上了独有制。独有制发展一定程度就搞不下去了，搞不下去了多数人就会反抗，这是不是物极必反呢？答案是否定的，这里没有必然性。真正让物极必反得以实现的，也就是古代中国每一朝的末期不管是农民起义还是诸侯争雄都能达到重新洗牌再打一局的效果，是因为共有制在发挥作用。
因为无法消灭独有制，所以实现不了共有制，那么就只能采取集体制。显而易见，集体制有弹性的，这是因为独有制就是0，共有制就是无穷大，集有制在0和无穷大之间摆动。这样，就出现了“左”和右的问题，“左”就是操之过急，过早的往共有制那一端偏，右就是犹豫不决，不敢往共有制那一端打方向盘反而呆在独有制这一端不动。“左”和右跟左和右是完全不同的，前者是集体制，后者是独有制。正是这个原因，只有在集体制之下，才有可能谈及松与紧，所谓的松就是往独有制那一端放一放，所谓的紧就是往共有制这一端紧一紧。
为什么我会说N多人思想混乱呢？就是这个原因。共有制不是一种主张而是公理，这一公理在人类社会中是永远也见不到的，也就是说在现实当中是不可能出现共有制的，在现实中当中只有可能见到集体制和独有制。反动的独有制异常狡诈，它把自己一分为二，把地主和农民描述成对立，把资本家和工人描述成矛盾不可调和，以此来指鹿为马，掩盖共有制和独有制是死敌关系这一根本性的矛盾。也是这个原因出现了顺势而为和随波逐流的混淆，集体制是顺势而为并非是无可奈何，此中庸非彼中庸，既不垫底又不冒尖的独有制才是身不由己。还是这个原因，水至清则无鱼有两种截然不同的解读，一种是承认无法消灭独有制，一种是水浑了才好摸鱼。
以上，其实一句话就可以说清楚：脑子是个好东西，就看你会用不会用。脑子一定是个人的，你是接受“人的唯一属性就是社会性”还是坚持“我的地盘我做主”呢？农民和地主所对应的农业社会，工人和资本家对应的工业社会，只不过是脑子的具体表达。
还有一个问题，那就是为什么许多人总是身在庐山不知庐山真面目呢？答案就是许多人在思考 问题时总把自己摘出来。匪夷所思是谁在匪夷所思？是你。你今天怀念李德胜，是因为你上了大当吃了大亏，你是头撞到南墙了才知道痛，然而你并不需要撞南墙就已经知道撞了会痛的，所以说到底，你追求 就是任性。就算你撞得头破血流大呼悔不该当初，你的记忆力也只有3秒。思考 问题时总把自己摘出来总是忘我，这不就是独夫吗？所以说，狐狸再狡猾，它的尾巴总是露在外面的，逻辑永远无法自洽，自己对着自己发射回旋镖。
通宝推：大神盘古,
见前补充 4996347 家园 不是所有的东西都应该市场化的 这么多年以来你所上的当大概用一句话就能够总结：不是所有的东西都应该市场化的。下面以汇率为例来做了一个说明。
现在很多人都认为汇率是价格，从来就没有想过应该不应该。
首先我们要搞明白汇率是什么。汇率就是比值，就这么简单。A国和B国要通商，有两种办法，一种是以物易物，另一种是货币进行结算。前一种不是说不行，比如你拿一篮鸡蛋跟我换几瓶牛奶，但一般只发生在大宗交易这个领域，如果说是普通交易也用这种方式那就太麻烦了，所以货币结算是最多见的。要用货币进行结算两个国家就要交换货币，这是因为在目前阶段货币权是国家主权的一部分。而两国交换货币就自然会出现汇率，假设说A国的货币总量为1亿A货币，B国的货币的货币总量为1000万B货币，那么A货币：B货币就是10：1，这并不是说B货币就更贵一些，这里没有价格。
其次，某国的货币确实是有可能贬值的，但原因往往是某国的发展陷入了停滞，好比说我本来是养蛋的，但由于我整天吃喝嫖赌，鸡厂没有人管也就没有鸡蛋了，那你就不会拿牛奶来跟我换了，或者是你只会拿出一部分牛奶来跟我换鸡蛋，因为我没有足够多的鸡蛋。
可是我们现在看到的根本就不是这么回事，对许多人来讲汇率是价格，炒汇是一种合理的市场行为，所以这里面就有一个疑问：事情终究是怎么变成今天这个样子的呢？
前面提到，两国要通商，就要签署货币互换协议，并且还要开设外汇局，因为这个协议是两国政府签的协议，不是普通人。作为一名普通人，比如你是A国的一名商人，你打算从B国进口牛奶，可是你只有A货币，那你是无法直接买到B国的牛奶的，你需要先去A国的外汇局，将A货币换成B货币，这样你就可以跟B国的牛奶商交易了，最终你得到了牛奶，B国的牛奶商得到B货币，他又可以拿着B货币在B国购买饲料。
有没有注意到外汇局处于垄断地位？嗯，如果你是这么想的，那就说明你被人骗惨了还不知道。
有人告诉你，为什么你去换外汇局换外币的时候不自由呢？为什么里面的工作人员脸难看、话难听呢？就是因为它垄断。你一听，很有道理啊，这就是专制嘛，你很气愤。接下来，又有人问你，假设说有一个货币市场，这个货币市场当中有许多商铺，做的都是买卖外币的生意，那你说还有人敢给你甩脸子吗？你一想，对啊，要是有这么一个货币市场那就太好了，太自由了，你会得到尊重的。
由于像你这样的人很多，所以就有人勇敢的站出来替民请愿，要求建立货币市场，关闭外汇局。这样一来，大家都到货币市场去购买或者销售货币。
一开始很好，确实就像之前那个人告诉你的那样，很自由，很公平正义，你像上帝般得到了尊重，货币市场的门口就刷了一条大标语，顾客是上帝。为什么会这样呢？因为不这样你不会上当。货币市场是个新鲜玩意儿，听起来很好但到底好不好也没有人见过，一开始你会很谨慎，说白一点，你不是太有把握，你不是太相信他。
等蜜月期结束之后货币市场就变脸了。不是脸难看、话难听这么简单，而是要你怎么样你就得怎么样，外汇局已经撤销了，只有货币市场。
上面这个过程就跟小三上位的过程一模一样。你那个大老婆也就是正房脾气确实不太好，这个小三就天天给你讲，你这个日子过得太苦了，你应该勇敢 一点要把命运掌握在自己手里，你应该离婚重新组建一个家庭。你一听，说得太好了，说到你心坎里去了。可是，跟正房离了婚再找谁呢？你正思索着，抬头一看，小三正笑吟吟的瞧着你。就是她！你打定了主意。等你跟大老婆离了婚，再跟小三结婚，你这个新婚妻子就告诉你，你在外面很辛苦，家里的事就不用你操心啦，理财这种事就交给她吧。一个月之后，小三卷了你的钱，跑了。
如果说公立学校就好比是外汇局，那么教培市场就好比是货币市场，我这么一说你是不是就豁然开朗了？为什么现在家校矛盾这么深呢？因为小三在不停的告诉你公立学校就是专制啊，专制就会蛮横啊。不信你去教培机构看看，那里面的“老师”你可以随便骂的，就算你不骂他们，你不喜欢立刻就可以换。
那如果我再把公立医院对应外汇局，医疗市场对应上货币市场呢？你难道没有注意现在牙科“医院”遍地开花吗？体检机构到处都是吗？
现在后悔了吧？以前只是脸难看、话难听，现在你连人格都没有了，然而世上有后悔药可吃吗？
市场的逻辑是什么？市场的逻辑就是谁的钱多谁就是大爷。然而大爷并非是大爷，而是钱多是大爷。所以，不是所有的东西都可以市场化的。只有一些产量巨大、生产非常充分、无法由少数人把持的东西才能市场化，比如说菜市场。菜市场里面有许多小商贩，他们之间的竞争是充分竞争，所以没有哪一家能够独占菜市场。然而超市就不一样了，进什么货，卖什么价，完全是超市一家说了算。假设说这个世界上菜市场全部被消灭了，只剩超市，那么我就敢说猪肉能卖1000元一斤，别嫌贵，你可以不吃。你死了都无所谓的，因为市场只认钱，吃不起1000元一斤猪肉的人就“应该”死。
可是这些事你是一窍不通啊，你只有感受啊没有认知啊。你去菜市场感受不好，脏乱差，所以只要有人跟你讲菜市场就应该全部关掉你马上就会同意。你就是个土鳖，你会自动跑进瓮里去的，把自己送给别人吃的。
人世间就是这样，有成群的土鳖，人多力量大。
所以为什么古代中国历朝历代每一朝到了中后期都会出现普遍的官商勾结你搞清楚了吗？官员会告诉你，他也是人，他也要钱的，而这就是答案。是先市场化了，后有普遍的官商勾结的。并且在一开始，你还特别理解这些官员，“啊对，官员也是人，也是要钱的，我也是人，我也是要钱的。”可是，越是往后发展你越是受不了，你已经充分体会到了，钱才是上帝，你什么都不是，你只是一个行走的存钱罐，如果你这个罐子里没有钱，你连畜生都不是，你什么都不是，你就不应该活在这个世界上。这个时候，你可以做最后一次“贡献”，买一针安乐死。
土鳖不消灭，人类社会就永远都是如此。
所以，你不妨自问一句：你是土鳖吗？
答案是肯定的，你就是只土鳖。
家园 不是人 来，测个试考个试：请你说出一个例子，公司不是人或者说成公司不把人当成人。
我经常说学校的坏话，但是课后要做练习这还是行之有效的，要学会自己“为难”自己，自己给自己出题。
说一个见闻，或许能帮你活动一下脑子。我今天见到了一种之前没有见过的密码锁：门旁边有个盒子，盒子里放的是开门的钥匙，而打开盒子只需要输入密码。咦，我怎么没有想过这种办法呢？
不会是不是？不会你说啊，不要支支吾吾的。“想了半天实在想不出来”这已经说明你的问题非常严重了，但一会儿再说，我先说一个例子。
有一回，我去便利店，买东西，找女售货员聊天，我也不知道我是去买东西去找女人聊天的，反正就聊了一会儿，我喜欢跟女人聊天。
我老实承认了吧，我讨厌男人，男人很臭，男人很狗，男人是臭狗，男人很狗臭，因为男人在粪坑里泡了至少5000年了，还自以为聪明的练出了一套做狗的神功，还装得神乎其神，其实特别简单，就是割掉自己的JJ。
这位女售货员，目测30来岁，似乎已婚可能未婚，反正人还挺开朗的，因为我老去那家便利店。
我就问这个女人：你咋天天看起来无精打采的呢？
女人说道：你来试试不就知道了？
我问道：是工资低让你提不起精神吗？
女人说道：唉……
我问道：那你的收入能不能吃饱饭，能不能穿暖衣？
女人说道：难道人的追求就是吃饱穿暖吗？
我问道：你直接回答嘛。
女人说道：这要是说起来收入虽然低但是吃饱穿暖还是没问题的。
我问道：那你的工作累不累呢？
女人说道：这要是说起来其实也不累，不是重活。
我问道：那要是说，我假设啊，那要是说，让我跟你搭档一块卖货，你是不是就感觉好多了呢？
女人如同踩到了一条蛇，一下跳了起来——她并没有跳，是她的声音跳了起来：你咋不做梦呢？老板能有这么好心吗？
这个例子看明白了吗？这个例子就足以说明公司不是人或者说成公司不把人当人看。便利店，规模不是太大的，通常只有一名售货员，老板绝不会再找个人搭档的。所以，你去便利店你通常遇到的售货员，不管男女，多数都是无精打采，没有精气神。
前面跟女人聊天的内容当中有一条非常重要，不知道你有没有注意到，那就是“难道人的追求就是吃饱穿暖吗？”你有没有想过，剩余价值这个概念就是个玄学？
剩余价值是怎么去定义的，还记得吗？简单的说，你上了一天班，挣了200元，老板只给你50元，那150元被老板拿走了，150元就是你被老板剥削走的剩余价值。那么老板为什么给你的是50元而不是10元或者100元呢？因为老板认为给你50元，你正好能吃饱穿暖，你吃饱穿暖之后你就明天就能接着来上班。
可是，我们如何来定义吃饱穿暖呢？真的是50元正好吗？20元真的是吃不饱穿不暖吗？可为什么在同一座城市当中，有人认为一天100元不是人过的日子呢？
你可能会有一个答案，“我总要跟别人差不多嘛”。可是，别人不也是被资本家剥削了剩余价值的人吗？那要按资本家的秉性来说，为什么有的人工资高有的人工资低呢？应该统一发50元啊。张三上一天班挣了200元，李四上一天班挣了500元，我要是资本家，那给两个人的工资都是50元。因此，“我总要跟别人差不多嘛”这个答案是不成立的，我指的是剩余价值如何定义。
可是，资本家剥削人是事实啊。等等，不对，资本家说他没有剥削人，他之所以只给你发50元，是因为他把另外150元拿去扩大再生产了。如果说，市场上恰好又是供不应求，这样的扩大再生产难道不是为人民服务吗？
哎，怎么会供不应求呢？资本家把所有人剥削了，且每个被剥削的人都拿到的是50元，这50元可以吃饱穿暖，所以哪里会有供不应求呢？
哦，明白了，资本家在骗人，他没有扩大再生产。
等等，不对，扩大再生产是有单据的，这是确实的，并且，市场上的商品供不应求可以说也是确实的，肉眼可见的。
嘶……咦……这究竟是怎么回事呢？
等等，你有什么依据说你被剥削了？你有什么依据说你一天挣200元老板却只给了你50元？你看啊，比如建一家工厂，一般来说，头5年连硬成本都收不回来的，可这5年当中有没有给你发工资？
“我干活啊，凭啥不给我工资？”
我问的是有什么依据说剥削你了。
“这……如果老板没有剥削我，为啥他收入比我高？”
那依你这么来说，收入比你低的人也可以说你剥削他了啊。
“工资又不是我发的。”
这叫什么话，实质上你参与了发工资嘛，因为如果你认为给你的薪水太低了你就不干了。没有直接经你的手，所以你没有参与？这不对。
“我收入高是我本事大我付出多啊。”
那你老板是不是也是本事大付出多呢？
“嘶……你好像说得有道理哦。”
我说啥了？
“我认为我的收入比别人高是因为我认为我本事大付出多，可是我老板比我收入高我却认为他剥削我，这……这有点双标啊。”
那到底有没有剥削你呢？
“哎呀这个事我感觉我不是太清楚了，嗯，怎么说才好呢，我想想起来了，多劳多得。”
多劳多得怎么定义？
“我干得多我得的多啊。”
说，一支足球队，场上11个人，最后把球射进对方球门的只有一个人，其它10个人有没有劳？是多劳还是少劳？场下替补队员有没有劳，是多劳还是少劳？
“那就是前锋功劳大啊。”
你是认真的吗？你要是认真的那就好办了，我后卫腿抽筋了，跑不动，我守门员肚子疼，在地上滚，前锋你自己踢啊，加油，奥力给！
“好像确实也不对啊。”
怎么叫好像呢？这是大家伙一块干的，最后进球的肯定只有一个人呐，怎么可能11只脚同时踢到球上面去了呢？
“嘶……可是大家都说多劳多得啊。”
是大家都吗？我不算人吗？
“让我想想，我有点乱。我想起来了，劳动必要时间。”
什么叫劳动必要时间？
“就是说完成一项工作必要的时间啊，好比说地铁从甲站到乙站至少要5分钟，1分钟那是办不到的。”
我问的是人。
“人也一样啊，比如你要我抄一份报告，我至少要花半个小时，你想让我10分钟抄完我完不成，任何人都完不成。”
你说的是体力劳动，可脑力劳动呢？比如让你去研发一种水果种子，你能告诉我其必要劳动时间吗？别说是必要劳动时间了，有可能你这一辈子都有可能没有成果，请问，你有没有劳动？
“我劳动了。”
那你是多劳还是少劳？
“我天天都在研究，我是多劳。”
那为什么真正的科研工作者收入都不高甚至很低？
“我不知道，反正就是这样，所以没有人愿意去干，不划算。”
不划算？
“对啊，干一辈子干死干活，只要没出成果，人家就不承认你干了。”
人家是谁？
“就是大家啊。”
包括我吗？
“你说了不算。”
那谁说了算？
“我不知道，反正就是这样。”
好，那你是不是至少得承认，多劳多得不成立？还有，你有没有发现劳动必要时间指的是机器而不是人？你自己举的例子首先就是地铁，是我提醒你之后你才换成人的。虽然并不能说所有的体力劳动都是机械重复，但是有许多体力劳动、脑力劳动中机械重复的比重非常大。我的意思是说，必要劳动时间这个概念对的是机器而不是人。
“我承认。可是依你这么说，那……那不对啊。”
啥不对？
“就是现在这样一种分配方式不对啊。”
嗯，但不要急，让我们一步一步来，一个一个的说清楚。剥削你没有办法定义，对吧？所以什么叫剩余价值你也没有办法定义了啊。
“对。”
还有一个没有办法定义，什么叫吃饱穿暖。
“吃饱穿暖怎么没有办法定义呢？我吃饱了就是吃饱了啊，我没有穿暖我冻得发抖啊。”
我指的是需要多少钱或者干脆的说需要多少物质才能吃饱穿暖没有办法定义。吃一碗小米你能吃饱，吃一碗大米你还是能吃饱。
“那可不一样哦，品质不同哦。”
恭喜你，你终于找到正确答案了！！！
“正确答案？”
对，这就是正确答案，我给你捋一捋就明白了。依我前面的假设来看，在某座城市，不管是张三还是李四，不管从事的是什么工作，反正每天50元可以保证吃饱穿暖。如果你非要提医疗、急用这些项目，我也可以给你算进去，每天100元，总是行了吧。我的意思是说，不管具体是多少数额，反正是有个数的，我就简化的说成了每天50元，人人都如此，除了资本家。在这样的情况下，你就可以说资本家拿多了。
“对是对，可现实并非如此啊。”
你不要急嘛，让我一步一步的说嘛。现实并非是除资本家之外人人都是每天50元，而是有高有低。这个有高有低跟生活品质挂钩，并非是跟吃饱穿暖挂钩的。
“对，完全正确，人就得追求高品质生活。”
什么叫高品质生活？你如何定义？
“就是……就是我认为如果我用的是5000块的手机就要比用2000块的手机生活品质高啊。”
那你为什么说资本家奢侈浪费呢？你为什么不说资本家跟你一样追求 高品质生活呢？
“啊？我又双标了吗？”
我有冤枉你吗？
“不对我没有双标，资本家拿得太多了，这明显是不合理的嘛。”
你为什么不说资本家所追求的高品质生活比你太高了人家比你太努力了所以有太多付出就有太多回报呢？
“我是眼红？”
你可以去医院看一下，有没有得眼红病。
“我差点让你绕晕了，5000块的手机要比2000块的手机性能更好啊，所以我并没有奢侈浪费啊。资本家花几十万就是为了博得美人一笑，这难道不是妥妥的酒池肉林吗？”
你追求低啊，人家追求高啊，美人一笑你欣赏不了嘛。
“啊这……”
这么来说吧，你现在的生活品质是不是比5000年前的富豪生活品质高？5000年前的富豪有手机吗？没有吧。有汽车吗？有飞机吗？没有吧。那为什么今天你这样一个普通人，并没有感受到你的生活很富豪呢？
“隔了5000年那能一样吗？”
5000年在这里不起作用啊，不管多少年，有没有手机，有没有汽车，有没有飞机，都是物质的嘛，5000年前的富豪没得用他应该比你苦逼，可显然不是这样啊。
“你的意思是说，我其实就是追求 成为人上人？”
正解。
“这……太匪夷所思了，我可以发誓，我从未想过要成为人上人。”
不用发誓，我相信你没有这么想，然而你是这么做的。你所谓的没有想其实你想过了，只是你意识不到或者你不承认。你所说的追求高品质生活，本质是追求跟同一时代的人比起来你住更大的房子开更豪华的车，诸如此类，反正都是商品。而所有的商品都可以转换为用金钱来计价，所以你口中的追求 高品质生活本质就在追求 更多的金钱。至于你是否真的需要这些商品，那就由你说了，因为人心无法证明，你非要说这是你的真实需求别人也无法反驳。
“我怎么可能吃饱了撑的去买车呢？”
那为什么你媳妇买一堆包回来你会说她乱花钱？她为什么不是真实需求？
“有的包她就背了一次！”
你天天开车所以你就是真实需求？你非要开车不可吗？
“这……”
这个刺激可能对你来说过于刺激，发现自己其实只不过在追求金钱，你冷静一下，仔细想一想，是不是这样。
“5000年前的富豪没有手机汽车飞机可用，我用上了，手机汽车飞机都不是我跟5000年前的富豪发明的，我就是白捡的，可我为什么从来就没有觉得自己投胎投得好呢？”
为什么呢？
“这说明我只跟同一时代的人比。人家有的我也得有，人家没有的我还得有，人家有的我得比人家的贵，我追求的是这个？”
要不然呢？
“所以其实我就是个恨人有、笑人无的东西？”
东西这个词到位。
“啥意思？”
你不是人。
“我物化了？”
第一，并不是你物化了，而是你们物化了；第二，物化并非是近现代的产物，而是自古以来就有许多人物化了；第三，物化的本质就是你放弃了你做人的主权，通俗的说就是要钱不要命，这个命并非指的是生物意义上的命，而是做人的主权。还是让我仔细来说说吧。你死记硬背，把自己的大脑变成一块CPU加硬盘或者说变成一台电脑，这就是放弃了做人的主权，因为所有的指令都是别人写入的，你是拿来主义。你把自己把别人当成商品来买卖，也是你放弃了做人的主权。你把自己当成旁观者，过客、看客，你就像一个股民那样每天猜明天的股票是涨还是跌进行所谓的投资，还是你放弃了做人的主权。
自古到今，尽管物化程度不太一样，对做人的主权放弃程度不太一样，但不论是哪个时代，多数人都是物化人。因此，这么多的物化人就在前赴后继的追逐金钱，其实还包括一些别的东西，比如美色、名望、知识、技能，但跟金钱本质是一样的。这样一来，就必然会出现所谓的扩大再生产，向市场投放一种前所未有的产品，不论这产品大家是否需要，马上就会有一堆人蜂拥而上。接下来，会发生进一步的所谓扩大再生产，也就是该产品会不断的推出新的型号，当然每次都会告诉大家新型号更强，同样的，会有成群的人蜂拥而上。
物化人的生活乐趣就来自跟其它物化人竞争，我有你没有，我赢了，你有我也有可你用的比我贵，我输了。
因此，本质 上看，红衣教主、资本家、所谓学者并没有给物化人洗脑，因为红衣教主、资本家、所谓学者自己就是物化人，他们是头马，他们在领导着物化人不断进取。
当然，这种生活乐趣是虚幻的，或者说是无法持续的，它就像泡泡那样，越吹越大，最后破灭，我说的是，如果你成了红衣教主、资本家、所谓学者这样的头马之后，你一定会承认的，因为你非常痛苦，你的泡泡终于吹破了。
你穷尽一生，绞尽脑汁，换来的却是一场空，你会恨，你不知道恨什么但你就是会恨，越是人上人越是恨，人下人还可以用自己有上升的空间这样的说辞来欺骗自己麻痹自己，人上人没有办法了。恨到这样的程度，就要报复，不知道报复谁反正就是要报复。
为什么战国时代的日本大名喜欢男人？为什么古希腊会有恋童癖？为什么霍金会去萝莉岛？答案就是恨。物化人本来就是人格扭曲，物化人当中的人上人就更是人格扭曲了。事情 就是这样。至于说，什么剥削、什么剩余价值、什么必要劳动时间、什么追求高品质生活等等这些说辞，都是用来欺骗自己的。既自欺，又欺人，无所谓，反正物化人彼此彼此。
“那……”
你是想问有没破解的办法，是吧？有。人类生活在同一座星球上，大家都坐在同一条船上，不管谁出了多少力不管谁有没有出力，反正共同的收获就是这么多，这收获是用人力从自然界那里得来的。这么多收获，这么多人，一除，一人得一份。当然，张三个头大要吃两碗饭，李四只用吃一碗就饱了，一人一份是按需分配，不是机械的平均分配。还得留一些余粮，这余粮是剔除了用来应对不时之需之后所剩的。余粮用来干什么呢？发现科学，发明技术，因为任何一种生产方式都不可能永恒，先是采摘渔猎，后是种植养殖，先是烧木头，后是烧石油。谁来发现发现科学、发明技术呢？大家，大家当中自愿干的人。
你有没有发现，如果是这样，你脑子里的N多概念都消失了？你看，虚幻在真善美面前就是不堪一击的。
“可是……”
你想说这恐怕实现不了，对吧？过去有很多物化人，将来还是会有很多物化人的，对吧？你怎么敢这么的肯定呢？只不过是因为过去5000年甚至更长的时间就是如此，所以你就能肯定？将来怎么样，取决于今天的你怎么做。
家园 自欺欺人谁也救不了 我为什么会说日本没了？有兴趣你就往下看。
2008年美国爆发金融危机这是你知道的，2011年欧洲爆发主权债危机你可能就不太清楚了，当时的情况是希腊出现了技术性破产。后来怎么样了？后来德国牵头、欧盟出面帮助希腊渡过了这次难关，里面的具体细节在这里就不说了。
读到此处，你有没有意识到主权债、某国家技术性破产，这样的说法就是来谋杀你呢？
主权和债务怎么能放到一起呢？国家怎么能破产呢？不管是国家还是个人，主权是主权，债务是债务。你看现在有一些“老赖”是怎么限制他的呢？是不允许 他吃饭吗？不是的，是限制了他的高消费，并没有剥夺他的主权中的生存权，更没有剥夺他的（参与）政治权力。不要急，因为你可能会问，那要是这样岂不是欠了钱就可以赖着不还？
这一段的重点在告诉你你是怎么被带到沟里去的，一、两个词汇就可以篡改你的元规则。
同理，原本就不应该出现汇率市场或者说是国际货币市场。
最近 几年，随着人民币的“出海”，大家都听说了“货币互换协议”这一词汇。货币互换协议指的就是，因为A国和B国有长期的贸易往来，所以两国决定将两国的货币关系长期化，A国拿出一部分A货币跟B国的B货币进行交换，显而易见，这样一交换就确认了汇率，多少A货币换多少B货币。可是，这个汇率并不是价格。你理当注意到，这货币互换协议是国家行为，不是市场行为。于理来说，A国和B国都应该对外汇进行管制，也就是说，A国和B国之公民、之公司这样的组织，只能去外汇局换取外汇，A国的人去A国的外汇局换B国的货币，B国的人去B的外汇局换A的货币，这样A国的人、公司就可以跟B国的人、公司开展贸易活动了。
此处，有一个疑问：外汇管制会造成特权至上，怎么办？这个问题一会儿回答。
前面有说，A国和B国签署货币互换协议，自然就会同时确认汇率。那么这个汇率是怎么确认的呢？若简单的说，就是A国的货币总量：B国的货币总量，当然实际上要比这复杂。你可能会问，那么A国的货币是自己印发的，他是不是可以印出很多钞票来买B国的商品呢？这个担心其实是多余的，能够签署货币互换协议，双方都得有足够的信用度，这信用不是简单的拍胸脯指天发誓也不是在一张纸上签字，而是以双方的国之治理来当信用。这就好比我前面说的，李德胜带出来的部队坚不可摧，这才是真正的信用。当然，还是有一些约束条款的，因为我们确实无法保证A国或B国半路不会出状况，比如政局恶化，经济恶化，诸如此类。跟前面提到的债务违约一样，这里也不细谈，这是另外一个问题。
此处，我重点在谈，国际货币市场或者汇率市场的出现，其本质 就是无色无味的一剂毒药。正因为国际货币市场被承认了，所以许多人就会接受，接受了就会去参与，参与了就会引发汇率的波动，汇率波动了就会影响到一国之命运。红衣教主就是这样来发动战争的，他只做了一件事，建立一个本不应该存在的市场。
前面讲2011年希腊爆发了所谓的主权债危机，出现了所谓的技术性破产，但后来欧盟保住了希腊。那么日本呢？日本就没有人去帮助他了。说起来日本是加入了七国集团，美、法、英、德、意、加、日，然而这七国集团毫无疑问的就是一个杀猪盘，六个美西方国家合起伙杀日本这头猪，这跟大家听到的杀猪盘没有区别。
日本现在债台高筑，日本国债是日本年GDP的260%，他已经是所谓的技术性破产了。正因为如此，这么多年以来，日本的大公司都在想方设法的国际化，比如索尼就是这样。索尼旗下有许多业务，有硬制造也有软文化，他为什么要这么做呢？他要掩人耳目，索尼很大，如果业务就集中在一两个上面，有一点动作别人都会知道的。索尼国际化就是在背叛日本，就是在出卖日本，说得通俗点，索尼已经跑路了。
日本的悲剧就在于脱亚投欧，换言之，从一开始他就死定了。这就跟许多中国的人一样，明明是生于斯长于斯，却非要言必称美西方，去抱美西方的大腿。即便用世俗的眼光来看，这也太过愚蠢了。你想过没有，一旦你出了问题，有谁会来救你呢？
说起来日本在亚洲也是有盟友的，这个盟友就是韩国。然而棒子那点脑仁就更不够用了，日本是要把韩国拖进杀猪盘，以此来向他的主子邀功，这就好比一名妓女把另一名女人也拖进去当妓女。
因此，日本死定了。
现在来让我捋一捋，你就更能看明白你是如何出卖自己的。
首先是红衣教主建立了国际货币市场或者说汇率市场，这相当于做数学题时开始建的那个数量关系式。
汇率市场出现了之后，人们就会认为它是对的，相当于认为起初的那个数量关系式是对的。接下来，人们就会去参与市场交易，这参与就相当于列出数量关系式之后的运算，逻辑运算。正因为如此，日元的利率低，美元利率高，市场参与者就会卖日元买美元，以赚取利率差。可是，这样操作下来国际货币市场中就会出现大量的日元，与此同时，美元会减少，日元就会贬值。而日元贬值带来的收益远大于利率差，这样市场参与者就更有意愿抛日元买美元了，如此一来，日元就会进一步贬值。是不是逻辑正确？
我为什么一直说逻辑党蠢到不行然而自己却始终认识不到呢？最开始的数量关系式是否正确他不问，他就问后面的逻辑运算是否正确。数量关系式列错了，后面的逻辑运算正确与否有什么意义呢？对此，逻辑党手里还有一个“大杀器”：存在即合理。国际货币市场存在，所以合理。
然而实际上存在也不合理。正如前面所说的那样，市场参与者可以抛日元买美元，日本政府为什么不可以买日元抛美元？可是美联储却说不行，（除美国之外）任何一国之政府这么做都叫干预市场，都叫操纵汇率。依据是什么呢？依据就是西方经济学理论，西方经济学理论说这样叫操纵汇率。西方经济学理论是谁写出来的呢？所谓学者。所谓学者跟红衣教主、资本家是一伙人，但没有人告诉你。你在学校里学的都是如真理般无比正确的西方经济学理论，你的老师非要让你学会不可，如果你不学，他就开除你。
西方经济学理论为什么认为一国之政府参与买卖就是操纵汇率呢？因为西方经济学理论说，国是国，人是人，国不是人。有没有意识到，这又是在篡改底层代码、元规则？
实际上，你已经接受了这个真理，国是国，人是人，国不是人。你所认为的国家理性，就是把国家看成了一台纯粹的机器。把国家看成了一台纯粹的机器，这不是西方经济学者发明的，而是西方哲学家发明的，比如马克斯韦伯在对此就有所论述。
西方哲学家发明了“国家是一台纯粹的机器，因此国是国，人是人”，西方经济学者依此推定：一国之政府不得参与国际货币市场之交易，如果参与了就是干预市场、操纵汇率。美联储依此对一国之政府发出警告，若你参与市场保你的汇率，那么我美联储就要制裁你。
可是，国家是机器吗？国家难道不是由人组成的吗？当我们说一个国家要往往比一个个体更加理性，难道不是指的群策群力更为可靠吗？是谁群策群力？难道不是人吗？
你有没有意识到，当你接受了国家是一台机器，你就接受了家庭也是一台机器？当你接受了家庭是一台机器，你就接受了个人也是一台机器？
你现在明白我为什么会反复说修身、齐国、治国、平天下是一回事了吗？
你有没有意识到，当你接受了个人是一台机器之后，你就会变得薄情寡义？因为在你看来，个人如果出现了债台高筑的情况，你就可以把这个人买下来。然而，常识却告诉你这是不对的，所以你处在矛盾当中，你的逻辑无法自洽，互相打架。
你长期处于这样一种矛盾当中，你的生活是不是一片混乱？你是不是许多时候纠结不已？这么做符合市场逻辑，可有悖人伦，那么做有人味，可又违背了市场逻辑，这就是你的困境，我有没有说错？所以你很难受，想挣钱你就要泯灭人性，你要保住人性没有钱。可是，即便如此，你仍然不知道，所谓的人性就是人之主权，人之主权包含了生存权，这生存权的意思就是说不管你有没有能力，你理当有一口饭吃；包括了政治权，这政治权的意思恰好指的就是国并非是机器，因为有你的参与。
将人之主权篡改为人性，这是又一次的篡改底层代码、元规则！
那么是谁将人之主权篡改为人性的呢？还是西方哲学家。西方经济学家恰好又依此推出“理性经济人”这一概念。
你让人骗得很惨！！！
你做人之主权就让别人这么轻易的骗得一干二净，而骗你的人，就是你极其膜拜的美西方的所谓的大哲学家。说你认贼作父，有没有说错？
你可能会坚持说你并没有读过西方哲学你甚至对哲学不感兴趣，可是并不需要直接来骗你，因为早就知道你是一个人云亦云随大流的人、浮于皮表的人、袒护包庇纵容自己的人，把人群当中的一个人骗了，其它人就会跟着上当，病毒只需要找到第一个宿主就可以蔓延开来。
现在来回答前面留 的那个疑问：外汇管制会带来特权至上。
前面我谈过这个问题，特权至上和金钱至上。简单的说，特权至上对的就是权力体系，金钱至上对的就是市场体系，所以这两种哪一种更坏呢？
“你认为”特权至上更坏，正因为如此，当北京某大妈宣称自己正黄旗时你就会拍案而起痛斥她，然而，你又一次的让人骗惨了。特权至上坏得不得了，这又是所谓学者告诉你的。曾几何时，对特权至上的口诛笔伐铺天盖地？回忆一下，集中出现在什么时间段？改开之初。
特权至上是硬的，好比火，金钱至上是软的，好比水，民畏火而不畏水故民溺亡，这样的道理2000年前的中国人就明白了，写在《左传》当中。可是时至今日，金钱至上快要把你逼疯了，你却仍然不知道自己上的是什么当。好比你的牙吃烂了，你却不知道是因为你吃糖太多的缘故，好比你整天在吐血，你却不知道你每天都在进补慢性毒药。
我们必须得承认，魑魅魍魉一时之间难以消灭，因此，在特权至上和金钱至上两者当中，理当选前者。特权至上很硬，来得很快，你会很痛，你马上就会反抗。金钱至上很软，发作起来得有一段时间，并且入口香甜，你会吃个不停，等你察觉到不对劲的时候，已然是悔之晚矣了，病来如山倒，病去如抽丝。
在此处，我要加一段看似不关的内容：我为什么会说孙悟空就是周处，其实他一开始就选择了走正道？
答案就是孙悟空有反抗精神。
孙悟空认为玉帝安排他去当弼马温，给的官太小，让人瞧不起，这是他的娇；孙悟空自封为齐天大圣，这是他的骄。这两条，孙悟空都是错的。可是，能因为孙悟空犯了这样的错，玉帝就发天兵十万来讨伐他，甚至要铲除他吗？读到此处，你是不是联想了最近的某国际事件？不能，玉帝这么干是错的，孙悟空做出反抗完全正确。孙悟空的问题在于，他认识不到玉帝蛮横并非只是欺压他孙悟空一个人，而是欺压“下界 ”的所有人，因为他认识不到，所以他就单干，因为他单干，所以他的反抗最终失败了。
我插这么一段进来在表达什么呢？在表达确实有穷凶极恶、无比奸诈的红衣教主、资本家、所谓学者骗你，然而你缺乏反抗精神。因为你缺乏反抗精神，所以你会接受特权至上最有害，这样，红衣教主就是能顺利的换上金钱至上，并且最后还说，这都是你自己的选择，两颗药丸挑哪颗是你自己选的。
你得承认，缺乏反抗精神的你，哪颗药丸你都要完。缺乏反抗精神的你，就算遇到上了陆云陆机，你也点不化。
红衣教主、资本家、所谓学者联起手来篡改诸多关键的底层代码、元规则，这都是他们的术，吃定你不敢反抗这才是他们的道，邪道。从根本上讲，红衣教主说得对，是你自欺欺人。
别人一句赞美，你一听就喜笑颜开，你真的不知道就算你很美西瓜也不会因此变得更甜吗？你真的不知道吗？你确实不知道吗？你完全不知道吗？
延伸：实在
有人说我喜欢骂人，第一我不喜欢骂人，那是因为有人听了刺耳，第二退一步讲我骂人我骂得实在，不是给人扣大帽子，错在哪我能一条一条的给指出来，
如果没有国际货币市场或者说汇率市场，那么小日本就灭不了，对不对？可你并不实在，你是存在即合理。怎么可能存在即合理呢？你看，同样是赌场，我开的赌场不赌钱，别人开的赌场要赌钱，哪个是害人的？哪个是合理的？随大流，周围的人怎么搞我也怎么搞，所谓精英专家权威人上人怎么搞我也怎么搞，这也是存在即合理，脑子都不转就去效仿。
这是一个。
第二个，什么国家是一台机器。我们说的家国情怀到底是什么意思现在理解了吗？就是说家和国是一回事，那你一想到家就不明白齐家跟修身是一回事了吗？家国情怀就是专门用来反击国家是一台机器的，然而你却不知道。你更不知道当国企的领导、私企的老板接受了国家是一台机器之后，他们就会把企业也看成一台机器，所以他们不会关心你的，因为你只不过是机器上的一颗螺丝钉，所谓的企业文化全是洗脑术，目的就是要让你接受机器，你接受得越多，你的主权就失去得越多，所以你吃屎能吃出快感来。
还有，如果你真的明白了家国情怀的真意，你学习成长的速度快到你自己都感到惊讶。为啥？我们中国是什么制度，挂几块大牌子，各有什么任务，怎么分工合作，全是透明的呀，你就可以直接搬来用，用到自己身上。比如，你就得有警察有人民解放军，因为你这个人是由无数个“小人”组成的，这里面有乱党，你非要把他们捉起来不可，先捉起来再改造他们。
你这个人是由无数个“小人”组成的，这里面有乱党，你不会认为你是人性本恶，别人也不存在人性本恶，是好人还是坏人看的是怎么干，是瞎搞是放任自流还是有章有法，看的是这。你会看这个，那你找对象就容易啦。同样的，谁是良师谁是益友你一找就能找个准。
第三一个，知道痛其实是好事，你能很快感受到痛你就知道躲啊。你掌握了这一法则，一切温柔乡都无法诱惑你，蛇蝎美人笑吟吟的朝你走来，然而距离你还有3米你就警觉起来了。
如果你水平高，你还能赚一把再走。你给我上温柔乡你总是要抛出诱饵的，比如某大师给你讲大道理，哎，这个大道理讲得不错啊，我拿走了，不谢，我把这个道理变成现实，我做到，我赚了；比如美国上月球是为了吹嘘他厉害，他是在拉股价，所以他是一次性的，哎，可以啊，我学来了，我要在月球上建立永久性基地。美国人说你上月球不要把阿姆斯特朗在月球上留下的脚印给弄坏了，遵命，我去月球背面，结果我挖到了天然石墨烯，不谢。
蛇蝎美人嘛，他总要说漂亮话做漂亮事把自己包装得伟光正、高大上的嘛，但他是徒有其表嘛，但他是口蜜腹剑嘛，不要紧，我由表及里，我里外一样的美，我是由内而外的美。
来吧，来骗我，只管来。学费都不用掏，太划算了。你想的是骗我一时，我学成了做到一世！
空手套白狼，可以实现，有脑子就行，确实套的是白狼，狼狈为奸的白狼。你肩膀上扛的是什么？我肩膀上扛的是什么？脑子是个好东西，就看你怎么用，会不会用。哈哈哈，打我懂事起，我就开始空手套白狼，哎呀，每天睡在这个狼皮上面，舒服。狼被我杀了啊，皮被我剥下来了啊，寝之！偷偷告诉你，我还有狐狸皮、老虎皮，好多呐。
家园 再说说利率和汇率 汇率指的是A国的A货币相对B国的B货币的“价格”，真正的汇率只不过是一个比值，没有别的含义。
利率指的是某国央行在某个时间段给出的（商业银行）行业指导价。之前讲过，利率是一种工具，用来调控一国之生产冷热度。
利率差指的是：A国根据A国自身的情况制订了A利率，B国根据B国的情况制订了B利率，A利率和B利率并不相同，这里假设A利率低。因此，“你认为”你有权卖A买B。
当你卖出A货币时，【国际汇率市场】中的A货币数量就会变多，同时你会买入B货币，这样【国际汇率市场】中的B货币数量就会变少，这样一来，A货币跟B货币的比值就会发生变化，A货币相对于B货币会贬值。
可是你有没有想过你这样的市场行为是不对的呢？
炒汇听起来跟炒股票差不多，然而，国家不是公司，公司是有限责任，国家是无限责任。
一家上市公司的股价如果比较低，别人就可以在股票市场买入该公司股票，用这样一种方式来收购该公司。
一家“上市”国家的汇率如果比较低，别人——高度注意，这可以是人、公司、国家——就可以在国际汇率市场或者叫国际货币市场买入该国家的货币，用这样一种方式来收购该国家。
显而易见，后者是有违共识的，更是不讲理的。
然而，在美西方的红衣教主、资本家、所谓学者的“努力”下，国家不是公司这一底层逻辑被篡改了，大把的人认为炒汇是合理的市场行为。
你现在知道你的脑子是怎么被搞坏，变得黑白颠倒了的吗？
正因为美西方的红衣教主、资本家、所谓学者在不遗余力的推动国家公司化，所以，前面我说，一家企业只抓生产不重视教育员工，你更是不以为然了，因为你已经把企业当成纯粹的经济组织了，也就是当成纯粹的金钱动物。
你这个人就是这样变成金钱动物的，所以你缺爱。
所以，我前面讲，我们的长老是关心你的，你不相信。
现在退一步讲，即是说太多的人脑子已经被洗坏了，炒汇这一所谓的市场行为大量发生，那么：
A国的利率比较低，B的利率比较高，市场参与者卖A买B为的是赚取利率差，然而这一行为会导致A国的货币相对于B国的货币贬值，那么请问，A国政府是不是有权也在国际货币市场用所谓的市场行为买入A国货币以维护A国货币相对B国货币的“价格”稳定呢？
可是，美国却说，这不是市场行为，“理由”就是A国是国家，不是公司，不得参与市场交易。如果A国这么做了，那么A国就叫干预市场的正常交易，因此，美国要制裁A国。
你看出来这是双标了吗？当美国“需要”你这个国家是公司时你就成了公司，“需要”你这个国家是国家时你就成了国家。
美帝不除，永无宁日。
现在知道你自己是怎么变得无情无义只认钱的了吧？美帝把你带坏的，你自己也愿意学坏。你以及跟你一样的人，如此之多，都无情无义，都认为只有金钱才可信，你们当然就会寂寞空虚冷。
金钱会爱你吗？
就这，你还自觉独立自由民主，是不是让人卖了还替人数钱？你被美帝害死了，可你完全不知道你是被美帝害死的。我说你的脑子只不过是一个硬盘，任人操纵，你有没有话想说？
家园 心里全是土 再“提示”一句：两个国家的利率不一样，你就可以白赚利率差，光这一条，就跟在地上捡钱无异，然而N多人已经被驯化成认为这叫合理的市场行为。看出来没有？这是在培养罪犯。其实这事真的不用说太多，然而丢失了人格的人太多了。
讲讲闭关锁国。
老有人在证明我们闭关锁国，还有人以打着红旗反红旗的方式来干，他是这么说的，“你美国人不要学大清闭关锁国”。
闭关锁国就是个死，对不对？这根本就不需要证明，对不对？你一个个体，你闭关锁国你就死了，对不对？我为什么一再讲80后悲催呢？80后如今就是在自己的小圈子里自说自话啊。
既然闭关锁国就是个死，为什么我们中华民族从来就没有出现过纳粹德国、军国日本这种情况呢？那不就只能说明我们从来就没有搞过闭关锁国吗？
确实，500年前哥伦布发现中美洲之后，西方人的活动范围是要比我们大一些的，但是，他们并不是积极的跟外界来往，他们是去掠夺的，满世界掠夺。因此，你不能一对比，就说我们是相对的闭关锁国。
让我打个不恰当的地方吧。说，张三是卖货郎，他肯定是走街串巷的，对不对？李四是个农民，他有必要到处跑吗？那你能说李四闭塞，张三开放吗？
这是其一。其二，要看人的。人水平越高，越是一花一世界，一朵花对他来讲就是外界，巨大的外界，他可以跟这朵花交流，不断的交流，深入的交流。水平低就不一样，他要出去的，各地转一转，这就是读万卷书、行万里路的其中一种内涵。然后，水平低的出去转，不见得是好事。为什么呢？水平低的人根本就不知道如何去认识这个世界啊，看什么都是走马观花，看什么都是浮于皮表，看什么都是事实、数据、证据、统计，所以这种水平低的出去一转，要么他就是“都一样”，要么他就是混乱，各种信息塞到脑子里，搞不清了。
所以，读万卷书，行万里路，这是给水平不高的人一个建议，而且，这个建议当中是有严格的先后次序的。这就是说，读万卷书就是让你先打好底子，把刀磨快一点，然后你再行万里路，这样你对你之前 的所学就消化吸收得更加充分一些。问题是太多的人底子没有打好啊，根基不牢啊。因此，鸦片战争 之后，有一些人出国了，但不同的人是不一样的感受。有的去欧洲转了一圈，结论是不过如此，有的想留在欧洲但留不下来人家歧视他只好回来了，还有的也有一个结论，蛮夷就是蛮夷，我们才是最先进的。
但是，即便是如此，作为一个民族也讲，那也得是于公理而言就得开放。作为一个民族我就是要开放的，这是公理，民族当中的个体那就是一个个定理，这么多个体水平有高有低我怎么可能控制得了呢？有的人能升天，有的人要吃屎，林子大了什么鸟都有。
你不要以为坚持开放的公理是一件容易事哦。有人出去转一圈，他带回来的不是好东西。不说别的，性病，这一传播开，那是有严重后果的。你这怎么防呢？你总不能说海关检查你有没有性病吧？是要防的，好比纱窗嘛，但是只能防住一部分，“灰尘”你防不住的。所以，如果“外面的世界”很糟糕，沙尘暴，那你就得把窗关起来。可是，你有没有想过，“外面的世界”它不是自然界啊，自然界的沙尘暴不是天天都有的，“外面的世界”就有可能一直都是沙尘暴啊。
这个事我不提，你是不是从来就没有想过？你肯定没有想过。
那你知道你家里的内贼会怎么干吗？他会跟你说，“外面的世界”太糟糕了，他会给你列证据，给你摆事实。好，等你“认清了事实”之后，他就开始给你讲怎么办。你会怎么办？你的那小脑瓜子自己就得出了一个结论，关上窗子。这就好比什么呢，说得难听一点，你这个土鳖自己爬进瓮里去了。
他就是要你这样。
小胡子就是这么干的，窗一关，不跟外界交流了。不跟外界交流你肯定受不了，你受不了小胡子就跟你说，让我们去打扫“外面的世界”吧，这就纳粹了。
德国人就是这么让英国人、美国人玩死的。知道你脑子进水了啊，太了解你了。他英帝美帝会怎么做呢？他就是要搞得乌烟瘴气，飞沙走石，你一定会关窗子。你一关窗子，你就走向极端。你一走向极端，你就要单挑全世界。然后，他，“正义的使者”，灭了你。
所以说，如果当年不是有苏联，德国已经亡族灭种了，日尔曼人没了。我并不是说，苏联救了德国，我是说，苏霸跟美帝互相掐，德国人才侥幸躲过一劫。
你知道这套路有多深吗？所以说，80后很危险啊！
现在来问你，“外面的世界”乌七八糟，这是人造的，你怎么办？
作为一个个体，你他妈的只能死！出家就是死！你他妈的再勤快，不停的打扫“屋里”的灰尘你也扫不完！你他妈的发明不出来有无敌除尘功能的纱窗！
所以，你现在还没有死，那一定是有人在救你，对不对？！身在福中不知福，是不是？！
所以，我前面为什么讲，你水平太低了，你不能去上网刷刷刷的？现在明白啦。你水平太低了，你不能去看美国总统竞选辩论的，这种东西你看得越多你越是活不下去，你不可能再有信心了。
靠的是大家，你个体根本就不是对手。
好，现在换一个问题：你就是这个民族的长老，“外面的世界”长期被美帝所把持，搞得臭气熏天，你怎么办？
第一、你要建防火墙，对不对？防火墙就好比是纱窗，一层不够用，对不对？然后普通的纱窗不够用，对不对？
第二、你要不停的给你的子民重申什么是正义不忘初心，对不对？
第三、你要不停的劝说你的子民及时打扫卫生，对不对？
第四、你要派出一队人马出去“治沙”，对不对？而绝不能全民总动员，对不对？
好，那你对照一下现实，是不是就是这样的？
所以说，你某某个体，在这样的情况下，你意志消沉，你要出家，你不想活，那不是你个人的问题吗？！
还能怎么办呢？该做的都做了，可是长老也无法包圆啊，你个人自己得上劲啊。你个人就是“最后一公里”，长老给你修的是大马路，长老没有办法给你个人直接修“最后一公里”。你自己不上劲，你“最后一公里”到不了位，你到不了位你就只能出家只能买安乐死，你得承认啊。十级沙尘暴给你降到只有一级了，可你心里全是土，怪得了谁呢？
那些去“治沙”的人呢？那些去安“纱窗”的人呢？那些扫“大马路”的人呢？长老自己呢？他们就不是人啦，他们是直接跟十级沙尘暴战斗的人啊，没让你上前线啊。
你有良心吗？你连国歌都不唱，你连升旗都不看，你把国庆当假日。说句不该说的，你要是我的儿，我能把你的腿打断。你要是我的儿，你再跟我讲天下乌鸦一般黑试试，你再跟我讲太阳底下没有新鲜事试试，我把舌头给你剪下来。是要你上天揽月下海捉鳖了吗？何曾对你提过要求啊！自保是你自己的事啊，这还需要别人来告诉你吗？唉，太懒啦，嘴还死硬死硬的，死不悔改，好言难劝该死的鬼哟。