主题：【原创】从历史到现在，巴以冲突的脉络与缘由（上） -- woyan
家园 【原创】从历史到现在，巴以冲突的脉络与缘由（上） 这篇发表在知乎上是早于前几天的另一篇关于巴以冲突的文章的，主要是把历史重新溯源了下，在知乎上这些文章是零零散散发的，跨度近一年，在河里是整理下最近集中在一起发了。这些关于中东的文章内容主要参考了社科院中东研究所公开的一些论文。知乎的文章里都配了图片，河里文章配图麻烦，不是必须的图片就不配了。
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那巴勒斯坦冲突的起因是什么？为什么巴以双方不能和谐共处？什么原因导致该地区如此混乱？
那么就从历史到现在重新捋下整个巴以冲突的脉络和缘由。
最具有讽刺意味的是土著的犹太人和阿拉伯人从血缘上讲，他们原本同属于原在中东地区的游牧民族：“闪族”。所以从祖上看双方真的只是信仰的不同而已。
即使是从信仰上看，阿拉伯人信奉的伊斯兰教和犹太人信奉的犹太教其实最早都来源于古犹太教，无论是圣经还是可兰经都提到亚伯拉罕(易卜拉辛)先由其妻萨拉的待女夏甲生庶子以实玛利，后来撒拉生嫡子艾沙克。而艾沙克是现在的犹太人的祖先，以实玛利是巴勒斯坦人的祖先。（细节看我前几天发的关于三大宗教溯源的文章）
而上帝在这两个孩子诞生后都对他们说：“他的后代将象天上的星星那么多，他们将有自己的国家。”不幸的是上帝没有明确指出这两个国家具体位置。从这两兄弟发展出来的两个民族都认为这块既叫以色列又叫巴勒斯坦的地盘是当年上帝许诺给自己的“应许之地”!
不管怎么说，古犹太人当年在巴勒斯坦地区建立过一个称之为古以色列王国的国家，直到公元前135年被罗马征服并被驱逐出了巴勒斯坦地区，成为了流浪的民族。
到近代时，巴勒斯坦地区则是奥斯曼帝国不可分割的一部分。 当时在巴勒斯坦地区的阿拉伯人和犹太人（一直有很少一部分犹太人始终生活在那里）则是被做为统治阶级的土耳其人所压迫，那时候的犹太人和信奉伊斯兰教的阿拉伯人生活和睦友好，完全没有冲突。
1881年的时候因为沙俄地区爆发的严重的排犹运动，为了躲避迫害，许多在东欧地区的犹太人开始跑回到巴勒斯坦地区，那时他们是通过购买的方式从阿拉伯人和土耳其人手里购买土地居住。善于做生意的犹太人为此还专门成立了“犹太国民基金”和“巴勒斯坦土地开发公司”等机构，专门帮助世界各地的犹太人在巴勒斯坦购买土地、办理手续和其它相关移民工作，到一次大战爆发前，已经有4万多名犹太移民在巴勒斯坦地区定居了下来。
一战爆发后，因为奥斯曼帝国加入德奥同盟国一方，于是英国为了打击奥斯曼帝国，利用少数民族与土耳其人之间的矛盾，向巴勒斯坦地区的阿拉伯人和犹太人分别承诺，只要他们能帮协约国打败奥斯曼人，就支持他们事后瓜分奥斯曼帝国的领土，建立自己的国家。
在阿拉伯人这边，英国人找的是谢赫·侯赛因为首的哈希姆家族。允诺只要打跑了土耳其人，就让他们在巴勒斯坦建立哈希姆王国。 对犹太人做出的承诺就是1917年英国外交大臣贝尔福发表的《贝尔福宣言》：“英王陛下政府赞成在巴勒斯坦建立一个犹太人的民族家园（Jewish national home），并将尽最大努力促其实现”。
战后英国部分兑现了诺言，帮助哈希姆家族建立了约旦酋长国和伊拉克国王，并开放犹太人移民至巴勒斯坦。
但英国人直接控制了巴勒斯坦地区，并没有在该地区建立阿拉伯人的国家，这引起了该地区激进的阿拉伯民族主义者阿明·侯赛尼的不满，认为英国人欺骗了他们，更不能接受大批犹太人移民巴勒斯坦，要求废除《贝尔福宣言》并开始暴力袭击犹太人定居点。
1920年4月20日，耶路撒冷爆发了阿拉伯人屠杀犹太人的事件，约六万多名阿拉伯人聚集在耶路撒冷高呼“巴勒斯坦是我们的土地”、“犹太人是狗”、“杀掉所有犹太人”的口号，殴打和屠杀老城里的犹太人，烧毁犹太教堂和房屋，英国人费了好大的劲才镇压平息了此次暴乱，但在此情况下也不得不暂停犹太人向巴勒斯坦移民的行动。
而这又让犹太人感到自己被英国人欺骗了，认为英国人为了达到自己的目的“将同一块土地分别卖给了两个人”。于是他们也成立了一个秘密军事组织“哈加纳”来保卫自己和打击英国殖民者，并搞起了号召全球犹太人回到祖先土地的“锡安运动”，到1931年巴勒斯坦地区的犹太人已经占当地人口总数的17%以上。随着德国纳粹的上台，有更多的欧洲犹太人跑到了巴勒斯坦，1940年后，整个巴勒斯坦已经有超过60万的犹太人，人口占比超过了三分之一并购买了约6%的土地。
而随着人口的增多，新移民过来的犹太人和原本居住此地的阿拉伯人因为土地和水源的问题也开始出现越来越多的暴力冲突，早年间和平共处的情况不复存在。
而二战爆发前后以阿明为首的阿拉伯民族主义者则本着“敌人的敌人就是我的朋友”的原则，在与英国人做抗争的同时开始和德国纳粹勾结。
英国人被双方搞的不厌其烦，在二战结束后立刻就把巴勒斯坦问题提交给了新成立的联合国解决。
1947年11月联合国大会表决通过了《1947年联合国分治方案》，根据当时各民族人员的聚集区域和一些宗教因素，该方案将巴勒斯坦分为三个独立的区域：一个犹太国家，一个阿拉伯国家，以及一个由联合国国际控制的特殊区域，既耶路撒冷和其周边地区。
决议的主要内容为领土分割：
1. 犹太国家：占据了约56.47%的巴勒斯坦领土（不包括耶路撒冷），该地区居住有498,000名犹太人和325,000名阿拉伯人。不过划给以色列的南部土地主要为沙漠当时并不适合人居住。
2. 阿拉伯国家：占据了约43.53%的巴勒斯坦领土，居住有807,000名阿拉伯人和10,000名犹太人。
3. 国际化的耶路撒冷：耶路撒冷将成为国际化的城市，由联合国直接管辖，以保护该地区的宗教和历史遗产。该区域的人口包括100,000名犹太人和105,000名阿拉伯人。
客观来讲，这个分治计划对阿拉伯人不算公平，但当时考虑的几个因素是：
一是西方世界因为二战对犹太人的大屠杀而感到亏欠。
二是阿拉伯在二战时同纳粹德国的勾结让英美认为需要对他们给予一定的惩罚。
三是犹太人在美国相对强大的势力。当年有人和美国总统杜鲁门提及这个方案对阿拉伯人不够公平时，杜鲁门回复那又能怎么办，阿拉伯人在美国又没有上百万张选票？
所以从历史角度来看这个分治计划也是情理之中的事情。
《分治方案》在联合国投票中以33票赞成（包括了苏联及所有社会主国家），13国反对（全部是中东国家），10国弃权（包括英国，因为英国表示其为原托管国不适合表态）的结果获得了通过。
1947年11月29日联合国通过分治方案的当天，巴勒斯坦的犹太领袖大卫·本-古理安就表示接受分治方案，当时的犹太人普遍对这个决议的通过感到很高兴，认为它给了犹太人近两千年来的第一个属于自己的正式国家。而整个阿拉伯世界和巴勒斯坦人则是愤怒不已，他们认为联合国压根没有权利决定他们的生存环境。阿拉伯世界根本就不同意在这片土地上建立一个犹太人国家，无论是给多大的领土面积。
1948年5月14日，英国宣布对巴勒斯坦地区的“托管”统治正式结束，同一天犹太机构负责人戴维·本·古里安宣布以色列国成立，并任命自己为首任总理。
本 古里安也成为当年时代杂志的封面人物
阿盟委员会高层则在第二天下令对以色列的犹太平民展开为期三天的暴力袭击，攻击建筑、商店、以及住宅区。而犹太人的民兵部队则展开还击，很快便蔓延成了大规模的冲突，即第一次中东战争也称之为以色列独立战争。
值得注意的是阿盟的行动目的并不是要建立巴勒斯坦国，当时在阿拉伯其它国家看来根本不同意重新建立一个巴勒斯坦国，那个巴勒斯坦地区是他们各自国家的一部分，埃及想占领加沙和南部地区，叙利亚认为巴勒斯坦北部应该改叫南叙利亚，約旦则认为约旦河西岸和耶路撒冷都应该是自己的领土，阿盟当时的想法是瓜分整个巴勒斯坦地区。
随着战争的爆发和阿拉伯各国的惨败，于是该地区产生了大量的难民。
约有40-70万阿拉伯人流亡到了周边国家，阿拉伯人将此次流亡称为“大灾难”（ Nakbah），战争结束后以色列不许这些巴勒斯坦难民重返家园，而周边的阿拉伯国家也拒绝接收他们，只允许他们在边境的难民营中生活。
同时在各拉伯国家和加沙地带的约60多万犹太人也流亡到了以色列，而以色列则全盘接收让他们定居到逃跑的阿拉伯人所居住的地区，也是从那时候开始巴勒斯坦地区的犹太人口开始超过阿拉伯人口。
1949年5月11日以色列正式加入联合国，成为成员国。
第一次中东战争以色列以1：3的伤亡比赢得了战争并夺取了约80%巴勒斯坦的土地，停火后形成了被称之为绿线的新的阿以分界线。这条线后来也成了以色列土地换和平政策的边境划分基础。
阿拉伯世界自然不甘心失败，此后又接连爆发了第二、三、四次中东战争，但越打阿拉伯世界丢失的领土越多。当时阿拉伯世界的老大埃及在赎罪日战争失败后终于意识到和以色列开战不不会取得胜利，开始寻求战争以外的方式解决问题。最终在美国的斡旋下和以色列1979年在美国戴维营签署了和平条约，成为第一个承认以色列的中东阿拉伯国家。
（未完待续）
通宝推：生产队的小鸭子,普鲁托,家园 这里最根本的事实就是 犹太人要在别人的土地上建立属于自己的正式国家，因此巴勒斯坦人有权反抗。
别人的土地这一点无可辩驳，否则以色列那个驻联合国大使就不会搬出圣经作为依据了。
当然您要是说强权即是真理，那当我没说。
通宝推：李根,家园 这不是事实，是你一厢情愿的观点 中国也经常在涉及领土的时候，讲自古以来。难道那些土地是：
别人的土地这一点无可辩驳
有效讨论，区分事实和观点很重要。以色列的那块土地，他们建国之前是英国的，更早是土耳其的。
你可能想表达那块土地应该是巴勒斯坦阿拉伯人的。但这是观点不是事实。
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中东问题上，桥上长老不能区分事实和观点 中东问题上，桥上长老不能区分事实和观点。他认为他说的就是事实。
改也难。
家园 居住在那块土地上的人民， 不是那块土地的主人，反而是远处的宗主国、殖民者是那块土地的主人？
所以在这种观点下，犹太人就可以任意驱逐、屠杀当地原住民？
所以他们说当地是没有人民的土地？
这若干年以来的新的观点，殖民者宗主国不是那些殖民地的主人，印度不属于英国，阿尔及利亚不属于法国，菲律宾也不属于美国。
同样，英国也不能越过当地原住民成为那片土地的主人，私相授受。这就是事实，而不是以色列大使拿着圣经出来当地契那样的观点。这也可见连以色列人都不拿你所说这样的观点当作根据。
家园 民族自决是个双刃剑 楼下其他河友也说了，这种提法很容易伤及自身，因为您对中国的做法的一套说辞，其它国家也有一样的版本。
家园 这些支持巴勒斯坦的理由可以反噬到中国自己身上 中国是个多民族的国家，除核心疆域外，领土范围一直在变动中。
坦率的讲对于西藏和新疆，真正完整地控制和实施主权要到解放后了。这也是为什么这两地都不太平静的原因。
家园 完全是混淆视听 中国历史疆域确实有变动，但是仅以新疆（古称西域）来说， 西汉后期汉宣帝在汉朝就已经设置了“西域都护府”可以进行控制和管理，到了唐朝，中央政府对于西域的管理更加深入。据记载太宗时期有个于阗国王宁可传位与儿子也要在长安生活。
另外最重要的一点就是桥老爷讲的自古以来的中国中央政府对于当地土著居民给予平等待遇，这与盎鱿匪帮对于当地土著的奴役迫害甚至是种族灭绝政策完全是天壤之别。所以虽然古代中国疆域一直扩大，但是像最初炎黄融合一样，族群融合的历史主流非常顺利的主要原因，直到形成现今的整体中华民族。各民族可以保持自己的民族特色的同时，可以万众一心为祖国发展尽心尽力。
家园 第一，世界上单一民族的国家并不多。第二中国这种融合了数千年的 多民族国家内部民族之间不是什么殖民与被殖民的关系，殖民主义是一个特定政治概念，特指自大航海以来主要是西方的民族国家对其他地区人民的殖民，当然也包括曾经的地理上不属于西方的日本对中国部分地区和朝鲜的殖民统治。
第三，若要把现代联合国体制下定义的殖民定义追溯到更早的民族扩张/融合史，那现存的国家/民族几乎都有过殖民甚至种族灭绝其他民族的黑历史，比如现代西方昂撒民族诸国就是当年的蛮族入侵并灭绝了罗马帝国 黑暗了上千年的外来征服者、殖民者、甚至是种族灭绝者了.....
第四，幸存到现在的现代多民族国家比如中国，能维持继续的融合和统一关键还是看自己的本事。这一点我对中国的文化政治传统加上TG的能力有信心，只要不再犯胡耀邦式的幼稚 病和二代核心的糊涂没问题！ 中国不再陷入清末民国时的那种泥潭，西方政客媒体在中国民族问题上吹拉弹唱得再热闹屁用没有！
家园 中国没有在新疆西藏驱赶当地居民 中国让所有当地居民称为同等权利甚至权利更多的公民，这也是以色列做不到的。
如果犹太人像中国人这样做，就不会有血腥冲突了。
中国在新疆西藏的主权权利与英国在亚洲非洲的宗主权利不是一回事，中国在新疆西藏不是殖民者。
家园 这个观点危险了 多民族国家要小心了。非多民族但是类似中国，台湾，香港这种也要小心了。
而进一步的，比如类似于南非那种，要不要进一步清算白人。北美估计没大事了，反正印第安人数量够少了。南美要不要查查成分。
这个世界目前运行的机制（完全中性，非我个人意见，即没有褒义，也没有贬义）：
1. 二战主要战胜国定义正义。所以它们自己基本是正义的。 战败国被剥夺政治军事权力，保留相当的经济权力。
2. 在1这个前提下，树立一定的行为准则：类似于屠杀平民是非正义的，饥荒不救是非人道的。类似于黑社会，恶霸统治下的村子，也多少要有点行为规范。但这个行为规范对恶霸本身不太适用。
3. 在1，2的前提下，如果就有某国公然践踏行为准则。则具体问题具体分析。有油水的，容易管的可能会得到大国的干涉。没有油水的，不太好管的，大国也就嘴炮一下。换句话说，不管是一个地区，一个民族，一个政党，想自立门户，主要还是要靠自己能打。 混黑社会的，刀头舔血是基操。
4. 有些吃瓜群众，特别是欧美，特别能鼓噪。一会游行一会静坐的。说没用吧，也不对。但是用处也不大。中国互联网上的正义战士，连欧美的千分之一都不如。 这些统统可以看作游戏里的NPC，活跃气氛的。
好像@潜望镜曾经回帖说这是强盗逻辑。这个不对。这个世界的运行逻辑是恶霸逻辑。 大意就是只有恶霸可以和你讲理，你不能和恶霸讲理。你要想和恶霸讲理，首先要和恶霸一样能打。 这时候，你恐怕也变成一个恶霸了。
不对吗，你看中国在南海拿大船朝越南，菲律宾的小船，用钛合金的喷头喷高压水。你是不是很高兴？ 那他们看你不是恶霸是什么？
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你不会忘了《国际歌》怎么唱的了吧 去国太久把“阶级矛盾”洗没了
- 复 这个观点危险了
家园 我的观点是反对宗主国、殖民者是那块土地的主人 你什么意思？这和西藏有关系吗？你认为中国在西藏是宗主国、殖民者？
恶霸连反对都不能了？只能拥护？这里当然说啥也没用，那就不能说了？你为何不反对那些拥护恶霸的人呢？拉偏架？
家园 我就差加黑体了 我说我只是在描述这个世界，并非我的观点，并非我的观点。
你我都可以有自己的是非观。但是你我又都无法定义这个世界的是非观。
独立，割据，统一，这些个描述民族地区秩序的词不能用个人的是非观去评价，要用世界的是非观去评价。你非要评价也行，是每个人的自由。
你评价一个人的健康，不能说他的细胞都很健康，繁殖速度还快呢。而是要说：这个器官如何如何。
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世界的是非观是什么？美西方的是非观吗？ 我反对宗主国、殖民者是那块土地的主人，你是否赞成？
上待认可之预备回复，被复通过则进入待认可我也反对 咱们两个都反对，然后有用吗？
家园 你还是free tibet那一套陈词滥调 把巴勒斯坦换成西藏，翻译成英语，境外反动媒体遍地都是这样的说法，一点新意都没有。
西西河都二十年，改换台了。
家园 北京大量租房的劳动者不是房子主人，不是很自然的事实么？ 是不是事实是一回事；应不应该是另一回事。
现在的巴勒斯坦地区的阿拉伯人，从不是以色列籍各族人民所据有国土的原来的主人，是一个客观事实。
有些人在北京倒了一辈子马桶不是北京户口，有的人一出生就是。这当然不公平，但你不能说后者一出生就夺走了本属于前者的北京户口。
这个世界的运作，需要从事实出发，而不是道德情感出发。道德情感当然可以当作动机。但是把动机当事实的结果就是害了当事人，导致问题无法解决，成为无休止的口水战。
家园 私有产权和民族权利是两回事 他们原来居住在那里，被以色列人驱赶，就不是土地的主人了吗？
在北京租房子住的人也是北京人。
一个地方的原住民当然是主人，不能因为英国的宗主地位就说他们不是主人而英国人反而是主人，否则各地的民族解放殖民地独立都没了根据。