主题：【一唵谈】体毛拓扑学 -- 唵啊吽
家园 【一唵谈】体毛拓扑学 有时候，中西差异太大了，不仅仅是太大，简直就是截然相反。比如，中国把姓放在名前边，而西方则相反。美国火警911，中国火警119。西方股市升用绿色，股市降用红色，中国则相反。西方地址格式有小到大排列，中国则由大到小。中国丧事着素服，西方婚礼着素服。西方名人以别人取与他相同的名字为荣，中国人却要避讳。等等等等，不一而足。
不过，以上所举的例子，都可以归结为文化差异。有没有基因差异也是截然相反的呢？后来我还真发现了一个。那就是体毛的差异。
那时我刚学过复变函数，对二维拓扑学算是深有研究。一个平面区域中的两点如果能被一条路径连接，而且路径点点都在区域之内，我们就说这区域是连通区域。所以那时我对表面拓扑现象特别敏感。我发现，许多外国人，特别是犹太人，中东和北非人，他们脑袋上长毛发的皮表是连通区域；而汉人则相反，脑袋没有毛发（汗毛不算）的皮表是连通区域。所以，这些外国人是络腮胡子，把胡子和头发连在一起。我的一位朋友是英国人，他给我看过一张照片，是他另一位朋友的，裸露上身，可以看到胡子经过脖子前边，与胸毛连成一片，很明显地，往下是连着阴毛的。那个人全身毛发是一个连通区域。汉人一般不长络腮胡子，汉人体毛皮表是不连通区域。如关公五缕美须，就是腮边两缕与下巴的分开，下巴的胡子又与嘴唇上的胡须分开。
由于这一拓扑性质，这些外国人秃顶也与汉人秃顶不同。汉人秃顶，是发迹退行，保持无毛发区域的连通性。而这些外国人秃顶从脑袋顶部开始先出现一块与外界不连通的无毛区域，这样就保持了络腮胡子的连通特点。
一次，我交结了一位新朋友，闲聊之间，他问我：“你猜我是什么族的人？” 我说：“你不是汉族。你是回族”。他大为惊讶。问我是怎么猜出来的。我说，你长着络腮胡子，祖上是中东过来的。
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本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 俺有一个问题。 有关秃顶的那一段没太明白，好像很多我认识的秃顶人士也是从头顶开始的呀，难道他们不是正宗汉人的说？
家园 我是络腮胡子 手臂，腿上体毛也比较重，难道我不是汉族？疑惑ing
家园 这个研究有宝啊 恭喜：意外获得【西西河通宝】一枚谢谢：作者意外获得【西西河通宝】一枚
鲜花已经成功送出
家园 处处留心皆学问啊！ 家园 报警电话各国都不太一样，很多国家是112，110，999 用911的好像就是美加。
家园 还真像有那么回事 花一朵。
家园 【文摘】胡须——男人的日经。 http://www.37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=1849
胡须——男人的日经。
人之五脏元精，在精宫化气，以充后天之精，化气后之残渣为阴毛，上溢即为胡须，化气极盛者连为通海，谓之青龙。女子同理，但阴阳有异，男子之精日日下行，女子之精月行一次。故女子徒存阴毛，而不能上溢为胡须，理在女丹法中。不足者，阴毛亦无， 谓之白虎。
不但胡须。头发亦为残渣，谓之血余。生化产地不同。
[ Last edited by 紫极先生 on 2006/6/27 at 20:27 ]
Originally posted by 火木子 at 2006/6/27 20:01:紫极先生说的妙啊。那么胡须多如青龙者，也是一种病喽。
我说的青龙，不是你理解的青龙。青龙是胸毛连脐直到阴毛，接住尾椎。
Originally posted by 刘志杰 at 2006/6/28 03:06:1、日经之说，为其一人之言，《经》无此论，无临床意义！
是否一家之言，请看《经》论，深看《经》义。先生所言此句，是否也是一人之言。若是看不懂《经》文，也就罢了，不复再辩。
《经》云：
黄帝曰：妇人无须者，无血气乎？岐伯曰：冲脉任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海，其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口，血气盛则充肤热肉，血独盛者澹渗皮肤，生毫毛。今妇人之生有余于气，不足于血以其数脱血也，冲任之脉，不荣口唇，故须不生焉。
黄帝曰：士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用，然其须不去，其故何也？宦者独去何也？愿闻其故。岐伯曰：宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口内荣故须不生。
黄帝曰：其有天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生其故何也？岐伯曰：此天之所不足也，其任冲不盛、宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。
Originally posted by 王海峰 at 2006/6/28 10:35:请问有女生胡须并体毛多原因在何?
女子虽曰月经，并非为月下一次，而实日日皆下，不过日日所下之量较男子为少，足月后大下一次，谓之月经。若日日所下之精量，较常女为多，则此女子亦会胡须有所加重。
Originally posted by 王海峰 at 2006/6/28 16:19:再问先生,如此女子是化气极盛吗?女生胡须影响美观,可有改善之理法?
男子有男子之气，女子有女子之德，此非为化气极盛，反为精气不守。知理即可知治。
《灵枢》五音五味篇第六十五
黄帝曰：妇人无须者，无血气乎？
岐伯曰：冲脉任脉，皆起于胞中，上循背里，为经络之海。其浮而外者，循腹右，上行会于咽喉，别而络唇口，血气盛则充肤热肉，血独盛则澹渗皮肤，生毫毛。今妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也。冲任之脉，不荥口，故须不生焉。
黄帝曰：士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用，然其须不去，其故何也？宦者独去，何也，愿闻其故。
岐伯曰：宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，口不荥，故须不生。
黄帝曰：其有天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，其故何也？
岐伯曰：此天之所不足也，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，口不荥，故须不生。
黄帝曰：善乎哉，圣人之通万物也，盖日月之光影，音声鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精。
是故圣人视其颜色，黄赤者，多热气，青白者，少热气，黑色者，多血少气。美眉者，太阳多血，通髯极须者，少阳多血，美眉者，阳明多血，此其时然也。夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常多气少血，阳明常多血多气，厥阴常多气少血，少阴常多气少血，太阴常多血少气，此天之常数也。