主题：【原创】伶人往事及其他（上） -- 陈郢客

确实确实

不过也支持正版

窃以为此文观点偏激有余，理性不足。

至于孔老师对伶人的看法，呵呵，更是觉得有语言暴力的成分。

伶人是我比较喜欢的一本书。虽然没往事并不如烟好，但不失为对文革中一些政策的反省。尤其是对京剧里的一些小段子的描写，很让人喜爱。

此类回忆录性质的东西，没有什么比真实更动心的因素。而所谓真实，也许并不象我们想象中全是美好的。有些客观，本身便是偏激的。

这本书的一大毛病就是真实的过火，虽然是讲自己的事情，国内的个人自传也是不少了，

可这么栩栩如生真实少见。

反过来讲，因为是自传，别人又不好说她造假，于是己将信将疑的看着，于是传主就愈发嚣张了。

说来好笑，当初远隔千山万水，订购一本正版图书，实乃风闻此书被禁之故。我翻读了20%，遂掩鼻长叹，I give up...

萝卜白菜，小弟真的难以欣赏至少忍受充斥书中的遗少气息，内力不济。

正应了围城中董斜川老太爷的两联：

“贞元朝士今谁在，无限僧寮旧夕阳”，老辈一天少似一天，人才好像每况愈下，“不需上溯康乾世，回首同光已惘然”。

至于楼主所言反思文革，在下认为绝非本书G点，G点在于味道。

楼主说得透彻，拜服。

另关于余杰，正如您所说，是聪明人，比大多数人，包括我，都聪明。正因如此，嘴脸才着实可恶，从一夜美国人到皈依耶教，从民主斗士到朝拜德州牛仔，总是透出个“假”来，其作为，其文字，虽着力显示真诚却毫无诚意，让我深深怀疑其投机性。比如说，这种人声称信教，犹如一个笑话。

我觉得孔先生的这段评论有点不着调。其一，康家和章家是统一战线的成员，不是阶级敌人，真正的阶级敌人都跑到海峡那边去啦。土共有没有这么呆，让阶级敌人当部长啊。况且到了最后，章伯钧并没有被平反。再说了，与死去的亲人，逝去的时间相比，平反又算什么呢。孔先生说大右派想当皇帝，我觉得章想当的是一字并肩王，还没有想篡位的意思。其二，这种拿自己家的生活与别人家相比的行为，很笨。因为，对于生活的“好”与“坏”的感受是很私人，很个体的，不可能有一个统一的标准。由于看了高阳先生的小说，所以对于康有为实在是没有什么好感，更加不觉得康家算什么“贵族”，但是如果孔先生拿自己家的窝头来PK康家的20种腐乳来证明康家的生活腐化，那么那些农村饿死的饿殍们，是不是可以鄙视孔先生嫌吃窝头没有菜？传说孔先生是孔子的后裔，那么他的老祖宗“食不厌精”的时候，当时老百姓吃的是什么？生活的差别一直都是存在的，鄙视康家的20种腐乳，那么那些糖豆干部，肉蛋干部的生活要不要鄙视？

我觉得孔先生根本没有看出章诒和文章里的要点，尽在吃什么，用什么，睡什么上做文章。说实在的，后来江青的生活，比这些人强多了。我以为重点是，在那个背叛的年代，康同璧可以始终如一的对待她的朋友，不因为朋友的政治际遇改变而改颜相向，这就是士的“威武不能屈”，有侠气。相形之下，朋友多年的史良的所作所为就有点够不上“士”的标准。

个人觉得，看人要看大节，没有人在道德上是完美的。难道我可以因为鲁迅先生娶了小三，文字尖酸刻薄而说鲁迅先生道德败坏吗？其实，我个人觉得“最后的贵族”这个书名起的并不好，从整本书来看，应该是“最后的士”。

似乎不符合现在的知识产权保护的普世价值.但是我个人认为观点有可取的地方.

以前是没有知识产权保护这么一说,应该是来自于资本主义的盛行,一切用能得到的金钱作为利益核算.人们是否成功也是用了金钱来核算.不能宣称这是社会的进步还是倒退,但不符合我自己的道德观念.

我想,重点是现在的社会的发展动力是以刺激人的欲望,刺激消费为导向的原因吧.当发明的东西远离了人们基本生存生活的本质的时候,当发明的东西只是为了刺激人们的欲望的时候,知识产权是需要保护的.比如网络,比如高铁.这些产品都似乎号称对现状改进了,可是同时,人们应该也失去了更有价值的东西.

当然,并不致力于去要求社会倒退到以前没有这些东西的时代,因为,这些不是现在能决定的,需要人们在将来作出选择.因此,这个帖子也只是发表感想而已.