主题：【原创】探访大阪的清军墓地之谜 上 -- 萨苏
还得了一宝
抢到一次容易嘛我...
问题是我明明是在看老萨原文的时候推荐的... 现在也没弄明白如何荐到自己头上...
算了，举贤不避亲... 
这个可不好说。清军将士很大程度上可不是中华将士，虽然客观上也是在抵抗日本的侵略。反正日本人是不认同他们是“中华将士”的。俺也不认同。
俺现在连天花板都不敢抢了~~~~
是海研会在日本的人先发现的。
从“故清国”的字样上看，这可能就是我要找的葬在这里的清军士兵之一了，墓主的名字，写明是“西方诊”
很快，在这块墓碑的前面，又发现两块并排的墓碑。
一块上面刻的名字是“清国 刘起得”
另一块则是“清国 吕文凤” （在他的后面两排，可以看到西方诊的墓碑）
在他们两人的对面，另有一块，文字已经斑驳，依稀可以辨认刻的是 “故清国 杨永宽”
墓碑，都是当地最普通的石灰岩，有些部分已经酥化，看来从立在那里，就不曾有过更换。碑文只有姓名和埋葬时间，经手单位，再无其他。
只找到了这四个人的墓碑，问之守墓人，他讲也不清楚是否还有其他的清军士兵葬在这里。看得出他对我颇有些不信任感（我想他是疑惑我与葬在这里的清军官兵不可能有什么关系。），交待了一下不要点火就走回了他休息的小房子。
走在其间，细看碑文，忽然感到有些疑惑 – 至少，有几个谜，让我感到难以解答
第一个，从碑文上看，刘起得和吕文凤皆死于甲午战争之后不足一年，地点在大阪陆军医院，因此，他们可能是在等待交换战俘期间，因伤或者因病死亡的。然而，杨永宽和西方诊的墓碑显示，他们的死亡时间在大正年间，也就是说，他们在日本滞留了不下二十年的时光。这期间他们为何不想办法回国呢？按说，中国人的乡土观念是最重的。
而且，埋葬他们的单位也很奇怪，是日本“大阪在乡军人会” – 一个日本退伍老兵的组织
他们是因为某种原因被扣押的呢？还是自愿地留下来的呢？这是第一个谜。
第二个，他们每个人的墓碑上，都有大约三十公分长一块斑白的痕迹，与附近的日军夫役不同，也是整个墓地中绝无仅有的。因此我能够轻易地找到他们。
这白色的痕迹，看来是原来是一个或两个什么字，后来被凿去了。这是什么字，为什么只有他们的墓碑上出现了这样的情况？
第三个，杨永宽的墓，显得与众不同。刘起得，吕文凤和西方诊的墓都是面朝西方，望着大陆的方向。狐死首丘，这很符合我们民族的习惯。然而，杨永宽的墓，却是背向西方。是因为没有面向西方的地方了吗？看他背后的墓碑，是死于第一次世界大战期间的德国战俘，比他死得还要晚，却是面向西方 -- 这里也有几座德军战俘的墓冢，都是面向西方。看来，死后望着故乡，是东西方一样的传统。
这是为什么呢？是因为觉得战败被俘无颜回首？
还是为了和吕，刘二人的墓碑迎面相对彼此可以地下谈谈心？– 三个人的墓碑恰恰是一个品字形。
还是有什么别的说不出口的原因？想想，忽然又有了一个疑问，那就是其中叫做西方诊的战俘，是否用的真姓名。中国人中姓“西方”的实在罕见，莫非仅仅是一个表示自己来自“西方”的化名？
左思右想，终不得其解。
不想了吧，我来这里，只不过是来看望一下这些深埋异乡不得归家的清军官兵吧。
于是，我把香和花取出来，献在他们的墓前。
对不住，没有给每一个人买一束花，只好轮流放一下，表示一下而已。九泉之下，望祈见谅。
香，却可以每人面前放一些。
一时间，忽然想起抗战中粤军军官叶禄群在率部从潮州阵地移防的时候，记录的当时情景：“开拔前，我叫特务长周中生买来香烛、三牲等祭品，在空地设一简易祭台，自己写了一篇祭文 (类似诸葛泸水班师的祭文) ，对空宣读：‘我阵亡之战士，随我旌旗，逐我之部曲，一同上路，各人认准本乡，魂归故里，受家人四时之祭祀……’”。
对不起了弟兄们，甲午那年，咱们没打赢。
说起来，这片墓地草木苍翠，阳光温暖，虽然是异国，也希望这些清军的士兵们能够在九泉之下安眠吧。
一旁，就是守墓人休息的小屋，也是给地藏菩萨上香的地方。那个守墓人无论怎样，都拒绝我拍照的要求，但看到我真的是来献祭的，口气温和了许多，告诉我这里他每天都要扫的，不必担心。
我猜他还是在想我和墓地中的清军官兵有怎样的关系，但亦无意解释，只是真诚地向他道了谢。
他大体帮我解开了第二个谜 – 碑上被凿去的，似是“降卒”二字，也可能是“捕俘”或“俘”字。现在这里归大阪四天王寺管理，日本战败前则归日本陆军管辖。那时他也还没开始在这里做事，第二次世界大战日本战败了，据说有一个中国将军来日本收集索还甲午战争时日军掠去的物品。这个墓地的管理部门也就将清军官兵墓的情况造册上报中方。此时，因为担心“降卒”这样侮辱性的字句引起中国方面的愤怒，故此火速将其凿去。同时，也顺便将德国战俘名下同样的字句凿掉了。不过，中国将军最终也没有来。。。
听完让人不胜唏嘘这件事，我还真的知道这件事。当时我国来办理此事的并非“将军”，而是海军少校钟汉波（后来的国民党海军永定舰舰长），他将日军掠夺走的定远，靖远两舰铁锚，锚链用同样在战争中曾被俘的飞星，隆顺两轮押送回国，是为中国海军一大盛举。然而，此后钟却未能获准再次赴日继续这项工作。因为中国再次开始了内战，海军也被卷入并发生激烈的内斗，再无精力经费作此事，甚至，靖远的锚链，还被某些贪婪的部员用废铁的价格卖给了铁匠铺。
那么，他没有再到这里来，是很正常的事情了。
而其他两个谜，还浑然不可解。。。
正在此时，友人的电话打来，说是已经到站，让我速去会合。
匆匆而去，又忍不住回首，默祷一句 – 国家现在比以前好了，可能的话，君之魂魄附在船上，回去应该不难，回家看看吧。
转过围墙，却发现这墓地的隔壁，居然是一个儿童游乐场。
石凳下，鸽子在悠然觅食。
忽然觉得，自己仿佛方才从百多年前的战场，闯入了和平的现实，一时，不知道哪个更加真实。
看着游乐场的儿童，竟有庄生蝴蝶之感。
再回首，请军官兵的墓地，已经掩在绿树青草之后。
只能在心底默默祈祷一句 – 愿你们，在异国的土地上，安息。
[完]
1、日本人和别国人的历史、大局观有相同的地方但更存在不少差异，这是很普遍的。和他们一致或者不一致都不能说明什么问题。
2、在中国这片土地上建立起合法政权的政府在它存在的年代里所派的军队，为什么不能代表中华民族的将士，这是个很有趣的问题。
3、我知道很多人认为满清政府是侵略者建立起来的不合法政权，其地位庶几等于日伪政权。于是我很疑惑，是不是要把这些侵略者驱逐出国境让他们回自己的国家（后金or清）去？哎呀这不正是某些我个人不喜欢的独立分子想要做的事情么。
自知愚钝，请教方家。