主题：【原创】探访大阪的清军墓地之谜 上 -- 萨苏

恭喜：意外获得【西西河通宝】一枚

鲜花已经成功送出。

此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】

萨大给他们敬香,我在这给萨大送花

不能前往日本，且请转赠埋骨异乡的那些军人

为啥不说“含北京、含上海”？非要说“含东三省”？可以从一个侧面说明，当时中国人民以及政治势力对满清的历史遗留问题是否认同。何况这已经是20年代了，东北都是成千万的汉民了，尚且存在认同问题，更不用说之前。孙中山明明是要建立民族资产阶级政权，却非要把“驱除鞑虏，恢复中华”放在口号的第一位。什么叫做“恢复中华”？tg狂打gmd的时候提出这个口号了吗？

要说什么是否把他们赶回去“独立”。有几点要申明：

1。1911年之后，满族在客观上被迫接受了“五族共和”，因此从这时起，可以算作是中华民族的一员，因此现在不存在是否他们要独立的问题。

2。退一万步说，因为相互之间存在不认同，因此会给现在的中国造成了隐患，这的确是一个相当严重的问题。就好比疆独、藏独那样。但我们不能因此而否认和篡改历史，而是要勇敢面对。“欲亡其国必先亡其史”，特别是对于我们这样的千年文明古国来说。否则我们中国的政治文化的存在也不存在多大的意义。

此外，日本人对中国的认同，这只是一个侧面。我是中国人却不认同满清政权，你不能说我是受了日本人的宣传影响吧？

革命期间

1895年2月21日（正月二十七日），兴中会总会在香港成立，与会者皆以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”为誓，兴中会选出杨衢云为会办（当时称为伯理玺德天，即 President），孙为秘书。

1895年孙先生初起事时，满清政府尚未垮台。而我未见造反时候不对现存政权提出抨击的。不同民族可以以民族为由，同一民族还有“苍天已死黄天当立”呢。到1911年的时候，孙先生的誓词已经是“颠覆满洲之专制政府,巩固中华民国.图谋民生幸福:国民之公意,文实遵之,以忠于国,为众服务.至专制政府既倒,国内无变乱,民国卓立于世界,为列邦所公认,文当解临时大总统之职,谨以此自誓. ”不谈驱除鞑虏只谈专制政府了不是么。

否认和篡改历史，好大的帽子。要是有人给扬州十日嘉定三屠翻案，麻烦您一定给我链接好让我去拍砖。但如果尊重历史就是死抱着历史仇恨不放的话，近有苏联啦，南斯拉夫啦再近的车臣就是好榜样。疑邻偷斧的人怎么看邻居怎么象心怀鬼胎，幸好他名字不叫赵承熙不然血案恐怕要提前几千年。要杀死齐国的三个壮士，用俩桃子就搞掂了；要达成分治中国的“伟业”，无间的挑拨和不断升级隔膜和仇恨也就搞掂了。

高僧见女子为难而抱其渡河，旁人不解终于问之，高僧说：美女？我早放下了，你还抱着么？

至于那个tg最低纲领，你说的这个“最低纲领”都快100年了——1923年二大提出的，当时提出的除了这个含东三省之外还有

这个要不要也放在今天继续当它的最低纲领啊（我相信有人对此会非常感兴趣的！！！）？还是说这样的措辞表明在当时蒙古、西藏和回疆和“中国本部”是割裂的或者是松散的关系呢？或者这才是tg从建党伊始就图谋已久的出卖国土的真相？……

是装不懂

今天没时间仔细回复。另外有一点你可能误解我了。没有说抱住仇恨不放，只是历史就是历史，不能抹杀也不能篡改。中日关系的大纲无非八个字“以史为鉴，面向未来”也就是这个意思，事实上是没有复仇的机会，也没有必要，重要的是现在和未来。

满清是汉族之外的异族，并且通过征战和杀戮占有国祚->满清政权是侵略者政权->满清的军队自然也是侵略者军队->这些长眠在大阪附近的故清国军人算不上中华民族的军人，虽然客观上是抗日了的。

我是这样理解你的原帖的。不知道是否有指正。

能回到故乡。不管他们是什么身份，他们都是中国人。

日本人总算还是将他们入土为安，比起二战时日本对俘虏的态度，总算是人道多了，日本这个民族，倒底是在进步还是退化呢？