主题：【半原创】评戏说红楼 一.谁是绛珠下凡尘 -- 萨苏

受编辑朋友的委托，作的一些评点。文章是人家的，萨只是加个尾巴而已。

作者原文：贾宝玉是顽石，薛宝钗才是神瑛侍者?

来源：红楼梦谭论坛 作者：远中近

引起红楼梦整个故事的，是神瑛、绛珠的风流公案，神瑛侍者凡心偶炽下凡，绛珠草也跟着下凡还泪，其中又夹带着顽石历劫。也就是说，这三人是红楼梦的主角。那么他们在转世为人后是书中写的哪些人呢？大多数人对这个问题普遍的看法是，神瑛侍者是贾宝玉、绛珠草是林黛玉，而顽石是贾宝玉身上佩戴的那块宝玉。但此帖作者认为，宝玉应该是顽石转世。理由是：顽石是下凡历劫的，如果仅仅变成了宝玉佩戴的一个物品，那有什么历劫可言，难道它千辛万苦下凡就是要让宝玉摔几下而已吗？更重要的是，元春省亲时，顽石还要作赋，如果顽石没有变成人，那它怎么作赋？所以作者认为顽石下凡后变成了人，而且非贾宝玉莫属。

关于贾宝玉不是神瑛侍者的说法，作者认为：第一，顽石是无才补天被弃在青埂峰，昼夜哀号，而且连动都不能动。而神瑛是赤瑕宫的使者，算是神仙了。第二，顽石第一次离开青埂峰是被变成了美玉，被携到太虚幻境，当时，已有了神瑛和绛珠的这个公案。所以，顽石不能再化身成神瑛侍者。也就是说，顽石和神瑛是两个人，而对绛珠有恩的是神瑛。

薛宝钗是神瑛侍者的理由：书中绛珠草是以泪来还神瑛侍者的恩，这和中国传统观念里“以身相许”的报恩方法不同（比如《白蛇传》里白素贞向许仙的以身相许）而造成这种不同的原因就是，神瑛侍者是个女人，因此黛玉只能以泪还恩，而不能以身相许，而这个女人就是宝钗。理由：身瑛下凡就是因为“凡心偶炽”，在薛宝钗服冷香丸一段，薛宝钗自称“胎里带了一股热毒”下有脂批写道：凡心偶炽，是以孽火齐攻。此外宝钗的房间陈设也说明了这一点，宝钗的房间不像小姐的房间，因为她的前世只是个侍者而已。薛宝钗送黛玉燕窝一节也影射了曾经的灌溉之情。而宝玉与宝钗的“金玉良缘”是黛玉哭泣的原因所在，这样黛玉还泪给宝钗的说法就成立了。

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[萨评：如此也是一理，但黛玉之泪显然是给宝玉的，算到宝钗头上似不可解。

以萨看来，似还可有一说。

神瑛侍者怎么看都还是宝玉 – 瑛者，美玉也，这暗示十分明确，无可怀疑。

那么绛珠是谁？萨的看法，黛玉宝钗都是绛珠下凡的化身。也就是说绛珠下凡，并不是化作了一个人，而是化作了两个女子，薛宝钗即林黛玉，林黛玉即薛宝钗，是一而二，二而一的关系。

非如此，难以解释赤瑕公案中只有两个角色，文中却出现了宝钗黛三角恋爱的现象。钗黛一体，在红楼梦第一回就有交待，那是在介绍绛珠的时候所说 – “这绛珠草始得久延岁月.后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形”，注意，草胎木质者，草，乃宝钗薛字头也，木，乃黛玉林字边也，合二为一，正是绛珠一体。如上面文中所说，中国传统观念的报恩是“以身相许”，红楼梦却是还泪报恩，似有不合，如果钗黛一体就说得通了 – 绛珠下凡后，钗是“以身相许”还神瑛的恩，黛是“甘露之惠”还神瑛的泪。

二者中，宝钗是阳，故此“胎里带了一股热毒”（暗合书中“五内便郁结着一段缠绵不尽之意”），黛玉是阴故得一个冷月葬花之魂。

若是如此，那曹公的书，钗黛两仪之化就更有深意可观了。

以三人五行而论，薛，林皆是木本。玉性属土。木得土本可立根，是大佳之命，偏偏宝玉虽出于土而不是土，却是一块顽石，让草木如何立足？摊上这位绛珠草真是有命无运也。

宝玉婚后时时念黛玉而慢宝钗，却不知薛宝钗即林黛玉也，痴乎？

真真一块顽石。]

对红学不熟

地板

而已

终究还是留下了另一半草...

两者兼得大概是男性读者的理想吧

蛮有新意!