主题：【原创】满清功罪 -- aokrayd
宁夏所有路牌一律加上阿拉伯文
http://download.newsmth.net/nForum/#!article/Picture/1105379
镭射的微博，有相关信息
路牌上有阿拉伯文，银川被喷殖民地】引起网友广泛关注
http://wtt.wzaobao.com/p/1f7imll.html
银川日报：银川市区28个派出所统一安装阿拉伯语指示路牌 （图）
http://bbs1.people.com.cn/post/1/1/1/148039124.html
“内蒙卫视”改成“蒙古卫视”，我前天住旅馆的时候，亲身经历。
包帝最大的问题，就是水平太低，还特别爱折腾，跟崇祯帝一个德行。
。
有空的时候多去帝吧刷屏。
有些英人面相也和汉人相近.这个很明显.
不是一般地弱智。天涯网上的段子吧，不信是真的。
中国有几千万穆斯林，而且是工业化人口，由于伊斯兰教的封闭性和地理上的遥远，许多人将沙特等海湾国家视为精神祖国和人间天堂，死心塌地盲信盲从。随着中国的进步，这些人口的综合素质又远远超过阿拉伯国家，无论是将来分裂中国还是搜刮中国人的钱财，甚至在中国建立神权统治，对阿拉伯人来说，他们都是最好最有价值的利用对象。
http://news.163.com/16/0131/13/BELM4P2T00014SEH.html
中国日报网1月31日电 1月25日，瑞典西南部港口城市哥登堡下辖的默恩达尔镇发生血案，一处难民收容中心的22岁女工作人员亚历山德拉 梅兹尔被一名15岁的少年难民用刀刺死。此事震惊了瑞典全国，更激起部分民众的愤怒情绪和报复行动。
综合外国媒体1月30日报道，29日晚，大约200名蒙面的黑衣人出现在瑞典首都斯德哥尔摩火车站，袭击在火车站游荡的青少年难民，这个暴力团伙宣称他们是为了梅兹尔报仇。
黑衣暴徒痛打难民
目击者称，29日晚9时左右，他们看见一伙黑衣暴徒在斯德哥尔摩火车站袭击难民，“我看到可能有三个人在挨打，我很害怕就跑掉了”。
据瑞典媒体报道，这伙暴徒的袭击目标非常明确，他们痛打无人陪伴的、有“外国背景”的青少年难民，甚至某些看上去不像瑞典人的人也遭到袭击。
斯德哥尔摩警方发言人托维 哈格表示，这个暴力团伙的成员着装统一，全部头戴黑色的巴拉克拉法帽、手臂上系有黑色袖章，“他们聚结在一起是为了袭击难民儿童”，“警方目前正在调查他们袭击之前派发的传单”。
“反对进口犯罪”
这个暴力团伙在传单中提到了梅兹尔之死，同时明确表示袭击难民是为了给这个枉死在少年难民之手的瑞典女性报仇。
“警方再也无法应付那些侵袭瑞典国民的犯罪行为，类似的报道从全国各地不断传来。”传单中写道，“比如，在最近发生的一起谋杀案中，一名在所谓的 无人看护的青少年难民 收容中心工作的女员工被一名15岁的少年难民用刀刺死，而国家警察总长却选择对行凶者而非受害者表现出更多的同情。”
传单中呼吁人们拒绝接受“这些针对瑞典女性的、一再发生的袭击和骚扰行为”，“我们拒绝我们曾经一度安全的社会遭到破坏……当瑞典街头已经不再适合普通国民安全地行走，我们有责任解决这个问题。这就是为何今天200名瑞典男性聚集在一起，向在首都火车站附近寻衅滋事的 街头儿童 发出反对的声音。警方已经清楚地表明他们无力阻止（难民犯罪），而我们也没有其他方法向这些人施加他们应得的惩罚。”
这个暴力团伙还在传单中强调，“反对进口犯罪、保卫公共空间”是每一个瑞典男性的责任所在。“瑞典的男男女女理应享有安全的日常生活，因此我们呼吁大家在斯德哥尔摩和其他地方跟随我们的脚步。让我们共建一个更好的未来！”
难民流入危害治安
难民的急剧增多给瑞典多地带来严重的社会治安问题。警方表示，他们已经疲于应付各种难民犯罪，如流氓斗殴和暴力侵袭等，因此没有更多的精力去应对毒品交易等严重罪案。
在瑞典首都斯德哥尔摩，警方本周警告称，首都火车站现在已经被来自摩洛哥的街头儿童“占领”了，他们专门偷窃和猥亵女性。这些儿童难民成日在斯德哥尔摩市中心游荡，拒绝接收瑞典当局提供的帮助。
接下来的事情是关键，看瑞典官方会不会严厉打击这些蒙面人，如果有，那么就是说欧洲各国宁可镇压自己的老百姓也要优待杀人放火的难民，和谐到底，普世价值大于天；
如果没有严厉打击这些蒙面人，那就是说，欧洲各国不是怕穆斯林而是怕抱团闹事的暴民，不是不想管而是不敢管，不管暴民是不是穆斯林。那么接下来就简单了，一旦本国老百姓组织起来打杀难民，政府一样不敢管。。。。。要知道这些国家对罪犯的保护远远高于对守法者的保护，如果你遵纪守法，你会寸步难行，如果你杀人放火，社会各界的温暖关怀就都来了，所以，想反抗穆斯林，你得先当罪犯。
血统最纯正的华夏民族是独龙族，１００％ O3 父系基因，还生活在原始社会，长这幅模样（整个一梁朝伟）：
http://baike.baidu.com/view/4191.htm
中国的回回从明太祖对他们强化推行汉传YSL教（清真教）开始，每经过一次本地汉化就稳定一次，而每有外来教派传入，就必有回乱发生。先是汉人和其他民族受害，然后是YSL教徒更加受害。
这是历史上血的教训，希望汉族和其他信仰YSL教的民族同胞牢牢记住。
包括最近的打击北京各医院的票贩子行动，人家东北丫头明明说的是＇你们里应外合＇，东北丫头不怕和票贩子拼本事，有本事就大家都排队，拼力气吃饭，可就怕＇里应外合＇，连队都不排就从内部拿号。可现在只查外，不查里，只抓票贩子，不抓内鬼，又是走形势，过两天风头一过，该咋样还咋样，就这管理水平连刘少奇的四清那一套都不如，但路线还是刘邓的＇官僚管官僚，越管越无聊＇的路子，比毛的放手发动群众的路线差得太远太远了，很失望。
中国从来没搞过“民族划分”，中国搞的是“民族识别”，就是弄清楚中国到底有多少个不同的民族。你能弄清此二者的区别吗？
硬要这么类比的话，至少是五步与一千步的差距，其结果就是量变引起质变。用满清统治来为日本的殖民统治开脱，是日本精心策划的宣传战术，希望楼主不要被迷惑。
恕我直言，楼主有些过于想当然了。在做这种类比之前，请您详细地考察一下日本侵华时期的殖民地政策。抛开日本在华北统治区公然贩卖海洛因这种丧尽天良的勾当不谈，就说说日本相对比较宽容的台湾，他们是如何对待当地民众的。
既然您说“中国出几位中兴大臣”，那么我们看看在日本统治台湾五十年内，台湾又出了多少位“中兴大臣”？
台北帝國大學（今台灣大學）日台學生分別召考，
學生人數恰恰與日台人口顛倒過來，
九成多是日人，不到一成是台人，
而日本人人口僅佔6%。
五十年間台灣人擔任法政高等官者，伸出您的兩隻手就數得出來了。
1074所國民學校只有六位台灣人校長，中等以上學校連一位都沒有！
日治時代，台灣人官至中少尉者屈指可數，朝鮮人有官至中將者，
台湾人比朝鲜人（现在的韩国人）还低劣。
相比之下，满清在教育制度，尤其是科举上，对满汉大致是平等对待的，这里有一份清朝状元的名单：
清朝的文状元名单
清朝一共进行科考112科，以下是清朝状元的列表：
顺治三年（1646年）：傅以渐（1609年－1665年，山东东昌府聊城县人）
顺治四年（1647年）：吕宫（1603年－1664年，江苏常州府武进县人）
顺治六年（1649年）：刘子壮（1609年－1653年，湖北黄州府黄冈县人）
顺治九年（1652年）满榜状元：麻勒吉（？－1689年，满洲正黄旗人）
顺治九年（1652年）汉榜状元：邹忠倚（1623年－1654年，江苏常州府无锡县人）
顺治十二年（1655年）满榜状元：图尔宸（？－？，满洲正白旗人）
顺治十五年（1658年）：孙承恩（1619年－1659年，江苏苏州府常熟县人）
顺治十六年（1659年）：徐元文（1634年－1691年，江苏苏州府昆山县人）
顺治十八年（1661年）：马世俊（1609年－1666年，江苏镇江府溧阳县人）
康熙三年（1664年）：严我斯（1629年－？，浙江湖州府归安县（今湖州市）人）
康熙六年（1667年）：缪彤（1627年－1697年，江苏苏州府吴县人）
康熙九年（1670年）：蔡启僔（1619年－1683年，浙江湖州府德清县人）
康熙十二年（1673年）：韩菼（1637年－1704年，江苏苏州府长洲县（今苏州）人）
康熙十五年（1676年）：彭定求（1645年－1719年，江苏苏州府长洲县（今苏州市）人）
康熙十八年（1679年）：归允肃（1642年－1689年，江苏苏州府常熟县人）
康熙二十一年（1682年）：蔡升元（1652年－1722年，浙江湖州府德清县人）
康熙二十四年（1685年）：陆肯堂（1650年－1696年，江苏苏州府长洲县人）
康熙二十七年（1688年）：沈廷文（？－？，浙江嘉兴府秀水县人）
康熙三十年（1691年）：戴有祺（？－1711年，江苏金山卫（今上海金山区）人）
康熙三十三年（1694年）：胡任与（？－1704年，江苏江宁府上元县（今南京市）人）
康熙三十六年（1697年）：李蟠（？－？，江苏徐州人）。
康熙三十九年（1700年）：汪绎（1671年－1706年，江苏苏州府常熟人）
康熙四十二年（1703年）：王式丹（1645年－1718年，江苏扬州府宝应县人）
康熙四十五年（1706年）：王云锦（1657年－1727年，江苏常州府无锡县人）
康熙四十八年（1709年）：赵熊诏（1663年－1721年，江苏常州府武进县人）
康熙五十一年（1712年）：王世琛（1680年－1729年，江苏苏州府长洲县人）
康熙五十二年（1713年）恩科：王敬铭（1668年－1721年，江苏太仓州嘉定县（今属上海市）人）
康熙五十四年（1715年）：徐陶璋（1674年－1738年，江苏苏州府长洲县人，祖籍昆山）
康熙五十七年（1718年）：汪应铨（？－？，江苏苏州府常熟县人）
康熙六十年（1721年）：邓中岳（？－？，山东东昌聊城人）
雍正元年（1723年）恩科：于振（？－？，江苏镇江府金坛县人）
雍正二年（1724年）：陈德华（1696年－1779年，直隶安州（今河北安新）人）
雍正五年（1727年）：彭启丰（1701年－1784年，江苏苏州府长洲县人）
雍正八年（1730年）：周澍（1684年－？，浙江杭州府钱塘县人）
雍正十一年（1733年）：陈倓（1695年－1739年，江苏扬州府仪征县人）
乾隆元年（1736年）：金德瑛 （1701年－1762年，浙江杭州府仁和县人）
乾隆二年（1737年）：于敏中（1714年－1779年，江苏镇江府金坛县人）
乾隆四年（1739年）：庄有恭（1713年－1767年，广东广州府番禺县人）
乾隆七年（1742年）：金甡（1702年－1782年，浙江杭州府仁和县人）
乾隆十年（1745年）：钱维城（1720年－1772年，江苏常州府武进县人）
乾隆十三年（1748年）：梁国治 （1723年－1786年，浙江绍兴府会稽县中塘(今属上虞)人）
乾隆十六年（1751年）：吴鸿（1725年－1763年，浙江杭州府仁和县人）
乾隆十七年（1752年）恩科：秦大士（1715年－1777年，江苏江宁府江宁县人）
乾隆十九年（1754年）：庄培因（1723年－1759年，江苏常州府阳湖县人）
乾隆二十二年（1757年）：蔡以台 （？－？，浙江嘉兴府嘉善县人）
乾隆二十五年（1760年）：毕沅（1730年－1797年，江苏太仓州镇洋县人）
乾隆二十六年（1761年）恩科：王杰（1725年－1805年，陕西同州府韩城县人）
乾隆二十八年（1763年）：秦大成（1720年－1779年，江苏太仓州嘉定县（今上海市嘉定区）人）
乾隆三十一年（1766年）：张书勋 （？－？，江苏苏州府吴县人）
乾隆三十四年（1769年）：陈初哲（1736年－1787年，江苏苏州府元和县人）
乾隆三十六年（1771年）恩科：黄轩（？－？，安徽徽州府休宁县人）
乾隆三十七年（1772年）：金榜（1735年－1801年，安徽徽州府歙县人）
乾隆四十年（1775年）：吴锡龄 （？－1776年，安徽徽州府休宁县人）
乾隆四十三年（1778年）：戴衢亨（1755年－1811年，江西南安府大庾县人）
乾隆四十五年（1780年）：汪如洋（1755年－1794年，浙江杭州府钱塘县人）
乾隆四十六年（1781年）：钱棨（1734年－1799年，江苏苏州府长洲县人）
乾隆四十九年（1784年）：茹棻（1755年－1821年，浙江绍兴府会稽县人）
乾隆五十二年（1787年）：史致光（？－1828年，浙江绍兴府山阴县人）
乾隆五十四年（1789年）：胡长龄（1758年－1814年，江苏通州（今南通）人）
乾隆五十五年（1790年）：石韫玉（1755年－1837年，江苏苏州府吴县人）
乾隆五十八年（1793年）：潘世恩（1770年－1854年，江苏苏州府吴县人）
乾隆六十年（1795年）：王以衔（1761年－1823年，浙江湖州府归安县人）
嘉庆元年（1796年）：赵文楷（1761年－1801年，安徽安庆府太湖县人）
嘉庆四年（1799年）：姚文田（1758年－1827年，浙江湖州府归安县人）
嘉庆六年（1801年）：顾皋（1763年－1832年，江苏常州府无锡县人）
嘉庆七年（1802年）：吴廷琛（1773年－1844年，江苏苏州府吴县人）
嘉庆十年（1805年）：彭浚（1769～1833年，湖南衡山县人）
嘉庆十三年（1808年）：吴信中（？－？，祖籍安徽休宁，寄籍江苏苏州府吴县）
嘉庆十四年（1809年）：洪莹（？－？，安徽徽州府歙县人）
嘉庆十六年（1811年）：蒋立镛（1782年－1842年，湖北天门人）
嘉庆十九年（1814年）：龙汝言（？－1838年，安徽安庆府桐城县人）
嘉庆二十二年（1817年）：吴其浚（1789年－1847年，河南固始县人）
嘉庆二十四年（1819年）：陈沆（1785年－1826年，湖北蕲水县（今浠水）巴河人）
嘉庆二十五年（1820年）：陈继昌（1791年－1849年，广西桂林府临桂县人）
道光二年（1822年）：戴兰芬（1781年－1833年，祖籍安徽徽州府休宁县，寄籍安徽天长县）
道光三年（1823年）：林召棠（1786年－1873年，广东吴川县人）
道光六年（1826年）：朱昌颐（1784年－1855年，浙江嘉兴府海盐县人）
道光九年（1829年）：李振钧（1794－1839年，安徽安庆府太湖县人）
道光十二年（1832年）恩科：吴钟骏（1798年－1853年，江苏苏州府吴县人）
道光十三年（1833年）：汪鸣相（1794年－1840年，江西九江府彭泽县人）
道光十五年（1835年）：刘绎（1798年－1879年，江西永丰人）
道光十六年（1836年）：林鸿年（1805年－1885年，福建福州府侯官县人）
道光二十年（1840年）：李承霖（1808年－1891年），江苏镇江府丹徒县人。
道光二十一年（1841年）：龙启瑞（1814年－1858年，广西桂林府临桂县人）
道光二十四年（1844年）：孙毓桂（山东济宁人）
道光二十五年（1845年）：萧锦忠（？－？，湖南长沙府茶陵人）
道光二十七年（1847年）：张之万（1811年－1897年，直隶南皮人）
道光三十年（1850年）：陆增祥（1815年－1882年，江苏太仓人）。
咸丰二年（1852年）：章鋆（1820年－1875年，浙江宁波府鄞县人）
咸丰三年（1853年）：孙如仅（山东济宁州人）
咸丰六年（1856年）：翁同龢（江苏苏州府常熟县人）
咸丰九年（1859年）：孙家鼐（1827年－1909年，安徽寿州人）
咸丰十年（1860年）：钟骏声（浙江杭州府仁和县人）
同治元年（1862年）：徐郙（1836年－1908年，江苏太仓州嘉定县人（今属上海市））
同治二年（1863年）：翁曾源（1834－1887年，江苏苏州府常熟县人）
同治四年（1865年）：崇绮(?－1900年，原为蒙古正蓝旗人，后改为满洲镶黄旗）。
同治七年（1868年）：洪钧（1839－1893年，江苏苏州府吴县人）
同治十年（1871年）：梁耀枢（1832年－1888年，广东广州府东莞人，广东顺德杏坛人）
同治十三年（1874年）：陆润庠（1841年－1915年，江苏苏州府元和县人）
光绪元年（1875年）：张謇（江苏通州人）
光绪二年（1876年）：曹鸿勋（1848年－1910年，山东潍县人）
光绪三年（1877年）：王仁堪（1848年－1893年，福建福州府闽县人）
光绪六年（1880年）：黄思永（1842年－1914年，祖籍安徽徽州府休宁县人，寄籍江苏江宁府江宁县（今南京市））
光绪九年（1883年）：陈冕(1859年－1893年，祖籍浙江绍兴府山阴县，寄籍顺天府宛平县（今北京））
光绪十二年（1886年）：赵以炯(1857年－1907年，贵州贵阳青岩镇人)
光绪十五年（1889年）：张建勋（1848年－1913年，广西桂林府临桂县人）
光绪十六年（1890年）：吴鲁（1845年－1912年，福建泉州府晋江县人）
光绪十八年（1892年）：刘福姚（？－？，祖籍江西庐陵，寄籍广西桂林）
光绪二十一年（1895年）：骆成骧（四川省资中县人）
光绪二十四年（1898年）：夏同和（麻哈州高枧（原名狮山）人）
光绪二十九年（1903年）：王寿彭（山东潍县人）
光绪三十一年（1904年）：刘春霖（直隶肃宁人）
可以发现，汉人相比满人，在数量上呈现压倒性的优势。同时，汉人在职业晋升上并未设限，最高可以官至六部尚书和内阁大学士。而这一切，在日本统治之下绝无可能发生。
在日据时期，台湾人最好的出路就是当教师和医生，再往上升，就会触及日本殖民者的心理防线，这就是日本人给台湾人设下的职业天花板——同时，也是给未来的中国殖民地设下的职业天花板。
满清允许汉人出任帝国宰相，已经表现出了足够的身为统治者的诚意，而日本从过去到未来，都从未有过类似的慷慨表示。您臆想的“日本出明君，中国出大臣”模式，终究是听信了日式花言巧语之后的一厢情愿。
《银川日报》推出阿文版特刊
http://www.nx.xinhuanet.com/2015-04/02/c_1114849536.htm
第一次听说中国报纸整版用外文刊印的。
留着这些文字，看看阿拉伯人以后带给中国的，是工商贸易的黄金和白银，还是恐怖主义的鲜血和火焰。
那些回教徒不是真的在乎自己所谓祖先是什么族，什么人种语系语族这些概念是知识分子玩的。目前这些人的主要凝聚力是如果XX能让他们得到物质和精神上的好处，那么他们就支持XX。信真主能得到精神和物质特权，就信真主。要是不信真主每人北京二环一套三居学区房，再加上每月一万的铁杆庄稼补助，马上大批去不信真主。好比土改让农民得到土地，同时让他们精神上扬眉吐气，不受地主先生的压迫，他们就支持土改，推小车帮共产党打倒国民党。至于这党是马克思牛克斯创立的，德国法国还是爪哇墨西哥传来的他们根本不关心。
关于伊斯兰教生活，王蒙写过一本书《这边风景》。大家可以看一看，穆斯林也是人，和汉人一样，阶级属性远比宗教更要紧。