主题：【梦里燕赵系列3 】杀林清 -- 萨苏

白腊杆子也可以当柴禾往里面送啊，藏刀藏剑的多麻烦。

萨兄的文章这么好，可曾想过结成文集出版？到时定然洛阳纸贵。

民间宗教在中国的发展和西方有比较大的区别：一方面，信仰是个人基本权利与他人无关，而且大多叫人以某种方式向善, 应当于人于己有益。另一方面中国民间宗教一直就神出鬼没地同官逼民反，推翻政府联系在一起, 任何教派一旦触及政治人物神经便被宣布为邪教。

在社会迅速变化的今天，这个问题还会层出不穷。

大家高兴，老萨也欣然，还能调剂日子。

其实我当年大学那个班，天南地北哪里的都有，但是兄弟语言能力比较浑浑噩噩，因此听懂了也分不清口音，唯一的办法就是听见一种说法，赶紧回忆哪位兄弟如此说话，再想想他是哪里人，才能琢磨出是哪里的方言。后来公司的老板是老港，一起工作三年，我对粤语也就是一个“雷好”的水平。所以到了日本就叫苦连天，这帮家伙的汉字发音叫作“吴音”，大概和苏州平话差不多，看着字儿得琢磨江苏人怎么念，要命阿。

对了，考大家一把，我们宿舍有个兄弟，说一种常见小动物的名字，他的普通话发音是“Love开拨”,大家能猜出这是什么动物？他又是哪里的人么？

要听得懂张国良的《三国》非通一江南吴地方言不可。萨兄妙文中提到张先生的评话，所以我猜萨兄定是能懂吴语的。

说到吴音，想起这样一件事。记得有人写过一篇论证大阪方言和上海方言相近的论文，还因此得了个文学博士头衔，当时还热闹过一阵。实因为文学博士称号在日本实在难得的很。我想当时的日本考官中要么是没有精通吴地方言的。要么就是没有精逻辑推理的，要是有，这位仁兄就得换题目了。因为大阪话的发音和扬州话才近。为何？因为鉴真老和尚。萨兄要是得闲可弄段扬州评话来和桂三枝的大阪话做个比较。当然得先把该续完的文章续完了再说。我们都等着呢。特别是动物园的“兄弟我”的续篇。

萨兄出的考题，我只好交白卷了。只看其他朋友的了。

当时学校的历史期中考试前复习的时候，我的一个同学问我“从来未有事，竟出大清朝”是谁写得什么事情？我说不知道，老师又没有讲过。那个同学说这是一个皇帝写的一首诗的两句，只得是一次农民起义，竟然直接攻入皇宫了！我才一看，原来历史书上面用小字写的（小字写的考试肯定不考，我也很少看，不过这个所谓的农民起义事情我倒是牢牢记住了）。所以一直都对林清这个名字有印象。看萨兄这篇文章题目的时候我还真的一开始想到了这个事情，不过我觉得萨兄不大可能会写，没想到写得还真是这个故事。真是感到有些亲切呀！