主题：【原创】祖鲁四内战 1 -- 橡树村

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春秋史话

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家园

【原创】祖鲁四内战 1

赶跑了鼎刚，布尔人只达到了一半的目的，剩下的一半，是寻找被祖鲁人卷走的牲畜。这就不这么容易了。

鼎刚这时候已经退到了祖鲁地的东北面，距离斯瓦济人只有一天的路程。所有的牲畜都跟着他到了这里。稳定下来，鼎刚和他的头领们商量，寻找击破比勒陀利斯的方法。布尔人的阵地，鼎刚是再也没有兴趣去进攻了，但是缺少了牛车阵帮助的布尔人，鼎刚仍然有信心击退。怎么能够把布尔人从牛车阵里面引诱出来呢？他们选择了诈降，诱饵就是牲畜群，人选，是Bongoza。

圣诞节傍晚，Bongoza找到了布尔人的营地。营地不难找，就在鼎刚自己烧掉的大本营附近。布尔人发现了他，把他带到了比勒陀利斯面前。Bongoza自称是祖鲁的高级将领，由于家庭成员被鼎刚杀掉而跑了出来。他曾经亲历了Retief被杀，向布尔人提供了一些故事，当然不承认自己亲自参与了任何谋杀行为。他恨鼎刚，想寻求布尔人的保护，作为交换，他可以带领布尔人去寻找牲畜，因为他知道这些牲畜放养的地方。比勒陀利斯相信了他的话。27日，一队三百人的布尔骑兵跟着Bongoza出发了，跟着骑兵一起出发的，还有Biggar带领的70名黑人火枪手。

越过了白Mfolozi河，队伍果然看到了山谷里面没有人看守的牲畜群，周围能看到零零散散的祖鲁人，懒洋洋的聚在树下，妇女在忙碌着，一副平和景象，看不到祖鲁士兵。布尔人派出侦察兵，也没有发现敌踪。这时候比勒陀利斯的伤口发作，带领几个人转回了大本营，临行前警告一定要小心提防。

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祖鲁村庄

队伍跟着牛群进入山谷，却忽然发现Bongoza不见了。布尔人立刻警觉，却为时已晚，山上已经响起了祖鲁士兵的呼喊。布尔人没有携带多少弹药，不能恋战，就趁着祖鲁人的包围圈还没有合围，骑马全速冲向了一个缺口。大部分布尔人都及时撤出，只有五个布尔人被祖鲁人围困。Biggar率领的火枪手却没有马匹，没有办法，只能与祖鲁人死战，Biggar本来有逃走的机会，但是他拒绝丢弃他的队伍，最终战死，父子三人都死在了1838年。

布尔人匆忙回到营地，提高警戒，等候祖鲁人的进攻。进攻没有来。两天后，比勒陀利斯认为不宜再外出寻找牲畜，也不宜在祖鲁地继续停留，下令班师。回到布尔人的大本营，队伍受到了隆重欢迎。

但是比勒陀利斯一回到大本营就遇到了新麻烦，英国人来了。这次来的可不是英国商人，更不是来祝贺胜利的。来的是英国士兵，高地第72团已经在十二月初，比勒陀利斯的队伍出发不久就抵达了纳塔港。他们可不是帮着布尔人来打祖鲁人的，英国人要求布尔人与祖鲁人停战。

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高地第72团是1778年对法作战的时候在苏格兰成立的，是英国最早在南非的驻军。之前不久参加过科萨战争。

英国人扣押了布尔人运往纳塔港的军火，断了布尔人的补给，并把驻守在纳塔港的布尔人缴了械，英国人和布尔人的关系急转直下。英国人强迫布尔人与祖鲁人停战。

虽然布尔人已经撤回了图盖拉河南岸，但是鼎刚还是不敢回到原来的都城。他在祖鲁地东北面建造了自己新的营地，规模要小了很多，不过地势要好了不少，利于防守。北面不到一天的路程，就是崇山峻岭的斯瓦济人的势力范围，便于鼎刚进一步退却。

1839年3月，祖鲁人的老朋友Ogle作为英国代表来拜见鼎刚，Ogle告诉鼎刚，英国人希望他能和布尔人停战。于是鼎刚派出代表与布尔人谈判。双方约定，鼎刚要归还抢掠的所有布尔人的马匹，武器，牲畜，再加一万九千头牲畜的罚金来补偿布尔人的军火，并保证不再到图盖拉河以南活动，布尔人则保证不再进攻祖鲁地。5月，双方代表在协议上正式签字。签字后，英国军队离开了纳塔港。

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Umfolozi河

这个时候彼德玛利兹堡已经有了一点规模，布尔人耐心等待着耕种季节的到来。不久，鼎刚归还了抢掠走的马匹，武器，以及Retief一队人的物品，不过许诺的将近四万头牲畜，却迟迟不肯交还。这个十足的守财奴，鼎刚这个时候正在准备发动对斯瓦济人的战争，计划使用抢来的牲畜去偿还布尔人。

Ndlela指挥了对斯瓦济人的战争，动用了鼎刚剩余的所有的力量，却惨败而归。鼎刚把失败的原因，归结到了他还活着的两个弟弟之一身上：占据着图盖拉河下游的潘迪拒绝出兵。

潘迪大约比鼎刚小五六岁，这时候大约在四十岁上下。在过去的十几年里面，潘迪的日子过得还是很舒服的。由于从小就傻乎乎的，与鼎刚齐名，所以潘迪从来没有被人看成具有威胁的人物。虽然在鼎刚执政的初期卷入了政治风波，但是潘迪与祖鲁长老们的关系非常好，终究是保住了性命。从那以后，潘迪就更是天天醉生梦死，吃喝玩乐，不过问任何部落的事情，自然也没有任何战功。要不是一年前战胜纳塔大军的那场战役，祖鲁人几乎都忘了这位王子的存在。

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当年的祖鲁地现在大都是保护区，旅游的好去处

潘迪从小就生活在祖鲁地的南部，图盖拉河下游，他所有的关系都在这里。自从鼎刚把祖鲁人都撤回到图盖拉河以北之后，他就成了防御纳塔地进攻的屏障。防御自己的领地，潘迪还是比较认真的。但是接到要他出兵斯瓦济人的命令，他是一百个不情愿，认为是要消耗自己的实力，打赢了自己也没有任何好处。于是，潘迪就派出了一队新兵装装样子。这队新兵的首领也没有经验，竟然连鼎刚新建的都城都没有找到，在祖鲁地游荡了几天，只好返回。鼎刚非常生气。

不久，鼎刚又下令，要潘迪率领部下移民到祖鲁地北面斯瓦济的边境，成为鼎刚与斯瓦济人的缓冲，这下子潘迪更不干了，想尽办法推托。九月，Ndlela找到了潘迪，奉鼎刚的命令，要带领他的军民去北方，如果不抓紧，就要抓了潘迪。Ndlela和潘迪的关系很好。鼎刚有多次要杀掉潘迪，都被Ndlela拦住，而Ndlela阻止鼎刚杀害潘迪的理由其实也很简单，鼎刚这一代里面，夏卡和鼎刚没有后裔，就是说他们正式的妻子里面都没有儿子，而其他的兄弟，基本上连家人都被鼎刚杀光了。实际上这一代里面，只有潘迪有儿子。潘迪的家族要是也被灭，祖鲁王的继承就要出麻烦了。

所以说Ndlela不会真的杀了潘迪，但是潘迪也不能让Ndlela交不了差，毕竟Ndlela刚打了败仗，这个时候自身难保。怎么办？潘迪就联合了图盖拉河中下游的其他首领：跑。

去哪里呢？只有一个方向好去：南方，去寻找布尔人的支持。潘迪很快就召集了一万七万人，大部分是原先就生活在图盖拉河南岸的人们，因为鼎刚撤离纳塔地，不得不迁移到图盖拉河北岸。这些人以及两万五千头牲畜，悄悄渡过了图盖拉河，驻扎在距离纳塔港不远的地方。

橡树村:【原创】祖鲁四内战 2

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复【原创】祖鲁四内战 1

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BIggar值得同情

抛开是否殖民主义的争论，他最后战死沙场也值得尊敬。

南非的历史在这里似乎成为了一场物竞天择的自然选择。确实无法用现代社会的准则去衡量那个时代的对与错。也许，这才是人类社会发展的本来面目。在现代国际关系的面纱下，我们也能隐隐约约看到一些。不说出来，只是为了政治正确。所谓的“文明冲突论”，不过是一个看似“文明”的面纱。

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Biggar的外孙后来可是名人

John Dunn，自称白祖鲁，有一个天主教的老婆，还娶了48个祖鲁老婆，有一百多个子女。直接影响祖鲁地四十年的历史，很快就会出场了。他的家族现在也是祖鲁地一景，有40平方公里的土地就是他的家族的。

真正的种族和谐可能只能在家庭里面出现。

物竞天择本来一直是人类发展的法则，但是最近一百年就不同了。现在在非洲讲物竞天择，就成种族歧视了。

现代社会得到这个原则，自然有现代社会的道理，但是用现代的原则去评价过去的人们，就不合适了。

谢谢：作者意外获得【西西河通宝】一枚

鲜花已经成功送出。

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复 Biggar的外孙后来可是名人

家园

同意。也算是一种历史唯物主义吧

但是用现代的原则去评价过去的人们，就不合适了。

所谓“替古人担心”，不值得。

另外，这白祖鲁也够猛的。看来那时候种族歧视什么的也不很流行。

复同意。也算是一种历史唯物主义吧

家园

这一家是比较特殊的

那个年代，欧洲人的主流还是种族歧视。

拿黑人当猎物打靶的事情，当年英国人也没少干。

在南非更加复杂一些，英国人歧视布尔人也是很普遍的。

黑人的各个部族之间的歧视也是很普遍的。

复【原创】祖鲁四内战 1

家园

这Biggar够义气

Biggar本来有逃走的机会，但是他拒绝丢弃他的队伍，最终战死，父子三人都死在了1838年。

白人能这样和黑人部下死在一起不多８

【原创】祖鲁四内战 2

潘迪只带了几个随从去见布尔人，包括他七岁的长子开西瓦。潘迪先和纳塔港附近驻守的布尔人接触，布尔人知道一年前潘迪还率部大胜纳塔大军，非常怀疑潘迪的动机，但是仍然把潘迪护送到了彼德玛利兹堡，见到了比勒陀利斯和布尔人的委员会。几经反复，布尔人终于相信了潘迪的诚意，双方达成协议：布尔人将协助潘迪推翻鼎刚，需要的时候要出兵保护潘迪。而潘迪则需要保证担负鼎刚的债务。在推翻鼎刚之前，允许潘迪暂时在图盖拉河南岸居住。

这样，布尔人就又开始准备讨伐鼎刚。1839年11月，比勒陀利斯向开普殖民地和龙山西面征招布尔勇士，这时候，大部分曾经臣服于鼎刚的酋长们也都愿意为消灭鼎刚出力，而北面的斯瓦济人也对消灭鼎刚这个老对手非常感兴趣。鼎刚这个时候真的找不到盟友了。

1840年1月，比勒陀利斯再次要求鼎刚归还所欠的四万头牲畜。鼎刚仍然找借口推托，派遣了一小队人马，带领了两百头牛作为礼物去见布尔人。这自然改变不了布尔人讨伐祖鲁人的决心，战争准备工作继续，而鼎刚的使节，被认出是出主意杀害Retief的人之一，也自然再也不会见到鼎刚了。

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Andries Pretorius

1月底，讨伐大军出发了。布尔人派出了350个布尔人，500名随从，50辆牛车，从西路出兵，沿着两年前血河战役的进攻路线。潘迪则派出自己的将军带领部队从东路进攻。潘迪跟随布尔人行动。这一次，潘迪的队伍很快就找到了鼎刚新的都城。得到了消息，鼎刚带领自己的家眷逃走，进入了斯瓦济人的势力范围，躲避在深山里，留下Ndlela抵抗两路进攻。

布尔人的这次进军非常轻松，很多布尔战士更多的是关心去抢夺更多的牲畜，似乎整个队伍就是去打猎的，而不是去打仗的。队伍行进缓慢。1月29日，布尔人经过了血河战役的战场，对着累累白骨，纪念那场辉煌的梦一般的胜利，而这个时候，两百公里以外，潘迪的部队已经与鼎刚的部队相遇了。

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血河战役复原

潘迪早就吩咐他的部下，不要等待布尔人，要单独与鼎刚决战。所以不等待布尔人到来，战争就开始了。两方数量相当，大约都是五千人，装备和受到的训练一模一样，战术也都差不多，厮杀在一起，难解难分。不过双方还是有不同的地方。比较而言，潘迪的士兵士气比较高，毕竟知道有布尔人撑腰，这一仗哪怕打个平手，最终也能取得胜利。而鼎刚的部下就不这么想了，血河一役已经打掉了祖鲁人的信心，想到就是这仗打赢了，接下来也只有苦头吃，士气难免受到影响。交战过程中，就逐渐有鼎刚的部下转换阵营，加入到了潘迪的队伍，慢慢的，潘迪就取得了优势。见到大势已去，Ndlela下令退兵。这一役，潘迪五千军队中，死亡超过两千，另有一千多人重伤，而Ndlela的军队的损失无法统计，死亡人数只会更多，基本上没带多少人逃离战场。

鼎刚对于Ndlela的惨败非常失望，再想到Ndlela一直在为潘迪说好话，就怀疑Ndlela根本就是个叛徒，于是就杀掉了Ndlela，弃尸荒野，不允许掩埋。跟随Ndlela征战多年的祖鲁首领们对鼎刚非常不满。潘迪得到了消息以后，却举行了隆重仪式，称颂Ndlela带兵十年来的各项功绩，借机收买人心。同时向鼎刚的队伍发布消息，说任何祖鲁人，无论做过什么，只要现在开始效忠潘迪，就可以得到赦免，保证与原来一样的位置。于是，鼎刚身边的祖鲁人每天都有人逃亡。不过仍然有一些领袖坚持留在鼎刚身边，他们在谋划刺杀鼎刚。

虽然潘迪已经取得了对鼎刚的胜利，但是布尔人要看到鼎刚死亡才肯罢手。祖鲁地是全民皆兵，军队是杀不完的，如果鼎刚还活着，只要他的号召力在，随时就能召唤出一支部队来。要解决这个问题，鼎刚就必须死。于是布尔人组织兵力进行搜索。不过明知道鼎刚已经跑到了北方，布尔人仍然尽心在祖鲁地搜索，很难说是在找人还是在找牛。几天的时间，找到了不少藏匿的祖鲁士兵，这些人早就没有了斗志，仗都不用打就投降，同时，一个月的时间，布尔人搜罗到三万多头牛。

鼎刚逃到了斯瓦济人的势力范围，在一个小部落Nyawo的领地搭建了自己临时的住所。Nyawo传统上与鼎刚关系比较好，实力也弱小，没有力量对鼎刚说不。但是鼎刚在逃亡期间也不忘了摆祖鲁王的谱，继续他原来的奢华，自己没有，就伸手向Nyawo部落索取。Nyawo酋长的耐心也是有限度的，没几天就受不了了，决定与斯瓦济人联合除掉鼎刚。而鼎刚身边的祖鲁首领们，也已经向暗地里斯瓦济人表示，愿意配合除掉鼎刚。

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鼎刚的巨型营帐

二月底，斯瓦济的军队悄悄的来到了鼎刚的营地附近，在祖鲁人内线的配合下，偷袭了鼎刚的营帐，一边进攻一边声明，目标只是鼎刚，其他人放下武器，就绝不伤害，结果就几乎没有遇到抵抗。正在睡觉的鼎刚被吵闹声吵醒，出了茅屋，却发现斯瓦济人已经到了眼前，这个残暴的君王并没有表现出什么勇猛，他向斯瓦济人乞命，仍然被杀。

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橘红色的部分是祖鲁和纳塔。布尔人占据了中南部和西部，只给祖鲁人剩下了北部。最东北角的圣卢西亚港，也是布尔人的地盘

确认了鼎刚被杀，布尔人决定返回纳塔。临别前，布尔人正式宣布潘迪成为新的祖鲁王。同时提醒，布尔人只搜罗到三万头牛，还差一万头，别忘了送来。仪式结束，布尔人在祖鲁地升起了自己的旗帜，宣布图盖拉河以北一直到黑Mfolozi河的领土，也都是布尔人的，只给潘迪留下了不到一半的祖鲁地，还在边界处留下了界碑。潘迪这回知道自己这个祖鲁王在布尔人心目中是怎么回事了。

1840年初，布尔人建立了纳塔共和国，首府是彼德玛利兹堡，占领了现在南非夸祖鲁纳塔省中南部地区。不过实际上主要在图盖拉河以南活动，真正控制图盖拉河以北的，仍然是潘迪。