主题:【原创】狼兄说的有理--也劝萨苏不要讨论这个话题 -- 瀚海拾贝
比 如 你 说 的 轮 子 汪 伪
你想讨论轮子汪伪和辩证法,请开一个主题帖,一样瓦斯陪你到你满意为止,就像美国是不是有尊严哪个话题一样。
浮老有些观点我是赞同的,给他送过不少花,其他时候老瓦压制老浮。
[SIZE=3]老瓦对浮老三次激将法,三次奏效。 [/SIZE]
在 网 上 , 你 还 要 用 手 段 ----------再 洋 洋 得 意 地 写 出 来 。
你 继 续 去 横 扫 吧 。 。 。 。 。 。我 已 经 服 了 。
既然你说起了,我就说两句,俺不能跟着人家靠骂吧?只能激将激将啦。
激了你几天你也不回答美国有没有尊严,俺没办法了。
甚至比起委员长“宁可错杀一千,不可漏掉一个”还有胜出之嫌。
从论据的角度提一下吧。
用现在某些干部表现差去推断文革时所有当权的干部该整,活该!
事后诸葛亮加上宁杀勿放委员长,高!
许多知青一生最难的时刻不在文革,而在90年代的下岗大潮。
用90年代的某些知青生活困难去推文革时所有知青下乡是算幸福的,该知足了!
[SIZE=3]焉不知知青90年代的困境不是知青下乡造成的?![/SIZE]
[SIZE=3]焉不知整个国家的困境不是文革造成的?![/SIZE]
下面的论据类同。
打字不容易,敲出两千字却言而无物满是漏洞对得起一双手吗?
就辩论辩,如果真的想和老萨pk,那么该如何“驳斥“?
从知青的角度而言,老萨的观点是不可驳斥的。但是,从社会角度来说,大可这样论证:
虽然知青们在农村如何如何如何,但是他们让农村里的干部得到了“好处”,开阔了眼界,丰富了物质和精神生活……
虽然知青们在农村如何如何如何,但是他们苦其心智,劳其筋骨,后来有了机会更加珍惜。和没有下乡比,反而做出了更大的成绩(你怎么知道不是更大呢?这个无法证明,至少有个平局)……
虽然知青们在农村如何如何如何,但是社会大众提前N年知道文革是条走不通的路,这样更早的推动四人帮下台,更早的促进了改革开放……
打字不容易,希望有帮助。
虽然现在教育产业化已经出现了很多弊端,但是我认为这个影响可能要再过五年,十年,二十年才能看到一些深层次的对整个国家和民族发展的影响。现在的评价还早了些,历史的书就总是要有铺垫的,无论是向上还是向下这都是历史铺垫的一部分,结果难料。
国家 人数 理工科比例
奥地利 23,500 (27%)
南非 111,000 (27%)
法国 155,000 (24.5%)
英国 315,985 (27.5%)
南韩 328,476 (38.4%)
日本 551,000 (25%)
澳大利亚 665,526 (22%)
巴西 717,858 (12.5%)
俄国 110万 (18%)
美国 140万 (17%)
中国 413万 未知
印度 920万 未知
我手头只有99年的数据
in 1994 to 27% in 1999 (table 7). Two-thirds of all tertiary students were employed, with 40% of these working 35 hours or more per week
大部分本地学生考完HSC之后要么工作要么上职业学校,很多人是工作了一段时间后再回来上大学。所以大学里,尤其是到了postgraduate school,part-time student和oversea student的比例很高。
一分为二的观点,说的是在一定条件下,坏事可以变成好事,而不是说,坏事本身在一定程度上就是好事,错误就是错误,错误自己不会变成正确。
具体到文革,说的是如果我们从错误中汲取教训,避免以后再犯类似的错误,就能够把工作做的更好。对文革这件坏事来说,其变成好事的一定条件,就是认真汲取教训。
当时还能流传的时候,我们那边的老师练得确实很多。不过他的理论书都是当笑话来看。即使后来被禁了,私下里有时候也说说,他的功(就是那套动作)还是有些用的。也许稍稍能够强身健体,毕竟坚持半天也不容易。
你想李是什么东西啊?他还能自创?总是其他气功那边抄了一堆,所以功还行。
实在不明白他怎么脑子搭错了,闷头骗钱不好?真的以为自己是方腊啊?怎么会主动想到找ccp麻烦!
以及
以前那些8x8分子说话,还喜欢文邹邹地卖弄,知道他们扯淡,还需要花点时间精力去看那里扯淡。
车轮的那帮就很好,全部是扯淡,真材实料,直接当作笑话看就可以了。节约时间,节约了生命
辩证法是针对整体(具体)事物中的各种矛盾的运动发展的认识和分析,辩证法本身并不涉及价值判断
瓦斯认为文革中有好的部分,
而你认为文革全是坏的,这都是价值判断
坏事,否定,好事,肯定,有好有坏,肯定好的,否定坏的,这些都是基于价值判断的行为,和辩证法本身无关。
是否同意“彻底否定文革”,也是基于价值判断的行为,也和辩证法本身无关。认为“彻底否定文革”违反了辩证法,才是在用方法论本身做价值判断。
我文中引用辩证法的部分,是“在一定条件下坏事可以变成好事”,不是指的对文革的价值判断。
其实就是这么个理,是人就会有自己的局限性