主题：（原创）现代儒教之——论语导读 -- 楚无邪

就是不明白，为什么要取名叫作世界语

http://news.xinhuanet.com/ziliao/2004-01/13/content_1272828.htm 对这种语言的期望太高太盲目。语言当然是使用自己最熟悉，最方便，表达最准确的。

我问过宗教学老师一个问题，他的回答很主观

我问，上帝从哪儿来？

老师回答，上帝无时无刻都在，在世界上的每个地方。

我这种从小没有信仰的人，觉得老师纯属在扯d。但又不好意思直接说出来，跟成绩有关，呵呵。

看到您也提到“基督教精神”，如果您有研究的话，能不能解释一下“基督教精神从哪儿来？？”

学了半天世界语，上哪去“习”呢？没有“习”的乐趣，谁有工夫去学啊。

一个人的一生也不大可能用所有的词，从哪里造？何况他的世界语还跟他个人的习惯，经历，职业，环境有很大关联。

不知道为什么会有人要推荐这种语言，不知道现在世界语学者们是不是还在继续造，假如不同行业，不同种族，不同年龄段的人一起努力，可能未来会有点不同吧。。。

，算我误解了。已删除。

不谢。

儒家三大支柱，是“君子”，“仁”，“礼”。

“仁”是道德建设，

“礼”是制度建设，

“君子”就是心灵鸡汤了。

很对“儒”的味道。

黄金狮子:【原创】管窥《易经》中说到“教”和“学”通假，孔子也一生致力于教育，主张教化。孔子是人类历史上最伟大的教育家之一。

人类行为是文化行为，随着文明进步和人类文化的丰富，个人成长所需的教育时间越来越长。以前人类生产可以不识字，而现代社会不识字无法从事生产，也难以生活。所以孔子注重“学”，而且不亦悦乎，并且诲人不倦地教，这种注重教育的思想至今还是先进思想。

美国先进，首先体系在教育的先进，各国人到美国留学，就是看中美国的教育。各国经济和民主政治的水平，也和各国的教育事业息息相关。

孔子不但崇尚教育，而且身体力行地从事教育。所以说，儒教有些思想，是人类有价值的思想，而且至今没有过时。

把“德”理解成“合乎规律”，孔子的很多话就容易体会了。譬如“君子坦荡荡，小人常戚戚”。对规律认识深刻，做事胜算就高，面对挫折也不易灰心。反之，如果常常被个人眼前的利益，诱惑和困难左右，想不戚戚也难。另外，剥离道德标签，“君子小人”就不再有高尚卑微的含义，都是人格平等的人。成功人士没有资格高高在上，对普通人指手划脚。这与现代社会的基本原则是一致的。

以前我总以为以德治国与法治冲突。楼主把它解释成建立合乎社会规律的制度我就愿意接受了。我们老百姓认为一个制度法规合理，守法的自觉性当然会比较高，也就不会隔三岔五去麻烦城管了。建议抄送一份送江core阅。

一点题外话，这篇序对基督教有一些负面词汇， 如“偏狭固执”“抱残守缺”。基督教尚且如此，伊斯兰和印度教岂不是更不堪？于是我心里难免有一种优越感。现在这种优越感越来越多地出现在中文网坛上，到处可见“犯强汗者，虽远必诛”，“棒子”，“猴子”，“阿三”。就连中国全天候的老朋友都被冠以“小巴”。我在美国人脸上见过这种优越感。即使他是真诚的，有根有据地向我鼓吹民主自由，我也无法克制自己的抵触情绪。事实上，我当时都不是反驳，仅仅是抬杠。说这番题外话是因为刚刚看了王外马甲的知兵非好战。王团长总结得好，优越感会导致自己的傲慢与偏见和对方的猜忌与偏执，使彼此不能正常地交流。

但是我觉得你这位老师说得有道理。

他说的这种上帝，不妨理解为司宾诺沙的上帝。不要说普通人，甚至包括一些自认为非常唯物的人，心里也往往对世界的规律存在幻觉/幻想，不时感到有个高于客观规律的裁判者，在物喜己悲时可以向这位裁判者祈诉。

包括马克思主义所提出的天下大同，共产主义之类概念，都可以归入这种非典型的神，它们的本质和典型神一样，都是精神的创造物，表达了人对理想世界的追求，并不是客观存在。这一点似乎基督教的某些神学家也有认识，所以有马恩抄袭基督教一说。

当然这种神不是天然就有的，它和任何神一样，都是人的精神的产物，有人存在它们才会存在。这位老师说神无处不在，似乎没有提这个前提条件。但是这里面有个小小的诡辩：既然有人可以开口说这句话，那么就有人的存在，因而这句话已经自动具备了成立的基本条件。

我觉得我可能没有理解您的问题。“”当然是从基督教的文化传承而来的。比如，基督教相信每个人都是上帝的造物，从而推理出：上帝面前人人平等，于是就有了西方式的自由平等博爱的观念。

这只是一个简单的例子,你随便google一下,就可以发现无数"学术文章"论证中国要想现代化,必先基督化的道理.

可惜基督教的逻辑基础是:圣经是神的话语,是一字不能更动的真理.这导致现代科学的发展与基督教教义的冲突日益加剧.在美国社会,进化论,干细胞研究等问题上,双方的矛盾已经非常的激化,使基督教教义的存在事实上可能在未来成为社会发展的严重阻力.

对于中国社会来说更重要的是,西方社会历史上曾经历过基督教的危害,所以对于基督教内在的缺点有很深的理解,也已经了解如何才能避免这些伤害的再次发生.而中国社会目前完全没有这个准备.从北美华人教会与西方白人教会的区别就可以看出不少征兆.

我想如果西方社会能纠正十字军、宗教裁判所的基督教，为什么中国社会不能纠正产生过皇权主义与泛道德主义的儒教，让儒教回归她内生的人本主义、科学求知精神、法治精神、社会与家庭关怀等等？

但传统上，中国的宗教都有两个层面：面对大众有听祈祷的神：祖先、关帝爷、龙王爷、佛祖。而无论儒教还是禅宗，知识精英都是不相信听祈祷的上帝的。

咋办呢？

谈谈我读这些书的目的吧。研究这样的书我能力不够。我读这样的书是给自己的生活答疑解惑，找找精神世界的人生坐标。

可是这样一说，我就担心，万一学成了歪脖子树呢？