主题：我反对现在采用过激手段抵制家乐福 -- 二胡

看到国内现在如火如荼的抵制家乐福行动，心里有些许忧虑。对于法国巴黎这次在火炬传递中的恶劣表演，是中国人的无不气愤填膺，抵制法货也成了一个自然而然的行动。但是，看到新闻里报道的抵制和反对抵制的已经开始了肢体冲突，我觉的这件事情已经不是那么简单的事了。除了老百姓，到底是谁在背后卖力的煽动？它们的真实目的到底如何？

中国的群众运动一向是发起容易，控制难，前几年的抵制日货最后发展成打砸抢就是很好的例子，这种结果和运动的初衷是背道而驰的，不但表现不出我们正义的一面，反而授人以柄，政府事后还要跟着擦屁股。抵制完全是个人行为，过激的行为没有到民族存亡的关键时刻，不可滥用，你可以举牌去家乐福示威，也可以在个人博客上发表意见，可以不买法货，但是搞大串联，殴打反对方只能表现你的头脑简单和野蛮，我可以保证5月1号会有大批的西媒妓者躲在家乐福附近准备拍中国人内斗和打砸抢的照片。仔细想想，这样到底对谁有利。

现在我们的核心问题不是法国，也不是家乐福，而是奥运和ZD的主子美国，我是很反感国家拿这么多钱来办奥运，在中国，面子永远比里子重要，在中国还有几千万生活在贫困线下的国人期待救助时，用2000亿来办史上最好的奥运，本身就是一种莫大的讽刺。但是现在这种情况下，在西方都等着看中国好戏时，我们最应该做的是齐心合力把奥运办好，用事实给西方上一课，而不是在国人中引发内斗,转移焦点，如果那样，岂不是中了西方反华势力给我们设的一个套。西方是操纵民意的高手，当它们说谎的媒体被揭穿时，它们最需要的就是转移我们的注意力，家乐福事件在这个时候加热升温，给了西方绝好的脱身机会，是所谓丢车保帅，而且一旦5.1当天有任何冲突，它们是唯一的获益者。在家乐福事件背后，不知道有多少西方的利益代言人在鼓噪。我们不能上了它们的当，应该把火力集中到对西方伪善媒体的攻击上，家乐福不会跑掉，就算你真的不是5分钟热度，也可以今年9月份以后再去行动。而且自身切身实地的，一贯如一的抵制比起任何空洞的口号都更有意义。

而且我认为，这次的西藏事件，最大的幕后黑手不是法国，也不是德国，而是到现在一直隔岸观火，乐看中欧大战的美国！达赖和法德只不过是被美国利用的一个棋子而已。美国就是想看到中欧的不信任和冷战，这种妓俩它用起来轻车熟路，想想一战和二战中欧洲各大国打得你死我活时候，谁在背后给双方卖军火发财？再想想美国1929年的金融危机和二战的直接关系，看看现在美国正在酝酿的可能不次于1929年的金融危机，我只能说，美国人现在最需要的就是把这个世界的次序和平衡打乱，好使它能从金融危机中脱身，现在这个世界上只有一个国家唯恐天下不乱，只有一个国家需要一场战争来解脱，那就是美国，为什么西藏问题存在了50年，到现在突然大爆发，为什么全球各地ZD和BBC, CNN之流如此和谐，严丝合扣的一起发难，为什么德法的首脑当了炮灰抵制奥运后，作为ZD的后台的美英两国却没有跟上摇旗呐喊， 这背后的阴谋不能不让人三思。国内的朋友，鹤蚌相争，渔翁得利之事不可重演啊。

很仔细地读过

没有一字是我不同意的

但要不要抵制家乐福？这是一场自发的，民意的运动，面对新老殖民主义的挑衅，海外学子在第一线抗争，国内民众的心声是“我们不再是沉默的羔羊”，家乐福冤也好，不冤也罢。（奥运火炬与政治无关，如此际遇岂非奇冤？）总之，是历史开了个小玩笑，把家乐福摆到了冤大头的位置。

现在法国大使也出面了，说明法国人不傻，应该从“抵制”中品出了个中滋味……革命军中马前卒光荣，反华十字军中的马前卒，可不是什么好差事。

向前？面对十亿中国人？呵呵，马蹄子已经被怒火燎了，马腿已经软了，……

向后？山姆大叔摆下了督战队，……

我们清楚：主子站幕后，走狗到前台。美国人玩的是借刀杀人，想的是渔翁得利，要的是一箭双雕。我们应该“有理，有利，有节”，只有打痛走狗，才能孤立主子；才能使高傲的高卢雄鸡明白，为他人火中取栗，没好下场。别为山姆大叔作嫁妆，把自己的热情法兰西女郎也陪送给美国牛仔。卖一搭二，如果科西嘉的矮子拿破仑知道当今的小萨总统如此弱智，会气得从棺材里跳出来骂道：“你小子的智商，是不是全都用在布吕尼的裤裆里了？”

主攻方向，我认为还是美国CNN。伤其十指不如断其一指。CNN就是反华十字军的一弱指。

抵制，是民间的事。民众有这个权利，也有这个自由。

秩序，是政府的事。政府有这个手段，也有这个义务。

我们可以举牌高呼理性声讨。

政府可以派出警察维持秩序。

我们可以宣布“支持分裂者滚出中国去！”

政府可以宣称“保护在华外资的合法权益。”

条条道路通罗马，并行不悖。

《左传》中有一个“君子之怒”的故事：

　　鲁文公二年，秦国和晋国发生战争，莱驹是为晋襄公驾御战车的车右。作战的第二天，晋襄公捆绑了秦国的俘虏，派莱驹用戈去杀他们，俘虏突然大声喊叫，莱驹吓得手足无措，居然把戈都掉在了地上，旁边的勇士狼瞫拿起戈砍了俘虏的头，抓起莱驹追上了晋襄公的战车，晋襄公就提拔狼瞫作为车右。

　　不久，狼瞫被将军先轸撤职，换了另外一个人作晋君的车右，狼瞫大大地发怒。他的朋友说：“为什么不去死？”狼瞫说：“我现在没有找到死的地方。” 他的朋友说：“我跟你一起发难杀死先轸吧。”狼瞫说：“死而不合于道义，这不是勇敢，为国家所用才叫做勇敢。您姑且等着吧！” 过了几天，秦晋双方在彭衙大战，摆开阵势以后，狼瞫率领部下冲进秦军的队伍，死在阵地上。晋军跟着上去，把秦军打得大败。《左传》的作者评论说：“像狼瞫这样可以算得君子了。发怒不去作乱，反而上去打仗，可以说是君子了。”

　　狼瞫因为没有受到重用而生气，他发怒之后却不去犯上作乱，而凭借着一股怒气杀敌报国，最好地说明了“发而皆中节”的道理。

敌已明，友未定①，引友杀敌，不自出力，以《损》②推演

兵者云：“六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。”

老美一招“借刀杀人”，把意识形态的盟友，国家利益的对手——高卢雄鸡和容克贵族都推进了火坑。细细品来，不是三言两语以我之力可以说透的。

　【注释】

　　①友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。

　　②《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”孚，信用。元，大。贞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有诚心，就会有大的吉利，没有错失，合于正道，这样行事就可一切如意。又有《象》损卦：“损：损下益上，其道上行。”意指“损”与“益”的转化关系，借用盟友的力量去打击敌人，势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得自己的利益。

活动控制在文明，合法，理智的范围内。否则，活动会可能逐渐控制在狂热者的手中。如果有些捣乱分子作出打砸抢等过激行为就不好了。

那个用红旗堵家乐福门的就有点不合规矩。经营是商家的自由，买东西是个人的自由。抗议者只能影响不能强迫。

愤怒不是令人生畏的力量，能控制的愤怒才是。

我个人是同一抵制家乐福的，原因子玉说的很好

呵呵，这是本人下的结论，不知可否入选“政治经济学”？

从容地在JLF门口逛来逛去,然后就进了隔壁超市,

最后再拎着大包小包在JLF门口互相聊聊天.最好是

在他们经理旁边.说"哎呀,别的超市还是很不错的

嘛,虽然价格贵了几块,但是买的心情还是买的很愉

快地",呵呵

我支持楼主的意见。

你可以自己不去家乐福买东西，你也可以劝阻别人不要去家乐福。这些都在合法的范围内。

但是，打砸抢，围殴他人，不用我们这些网络看客来谴责，有国法在。

至少给他分析过后，很多人都能明白的。一人力小，多人力大。天涯现在是压倒性的要求冷静，不要集会。如果每人都能影响周围的人，事态就好控制了。不是说，让一个人去影响所有的人。

在文化意识上，他们是同盟军

在国家利益上，很多地方，中国与欧洲是同盟军。

打疼了，就会从愚蠢中体会醒悟。