主题：镭射：从此次全球华人大示威看“文化民族主义”的尴尬处境 -- 子玉

以孔儒为代表的古代思想体系遗产，以孙中山三民主义为代表的民国体系，以毛泽东思想为代表的新中国体系。这三个体系的影响，是值得研究的。这次运动实际上也对这三个历史遗产的地位，做了一次底部确认。镭射的文章基本上就是这么个意思，我的理解。

看到过照片。黄龙旗和红旗在一辆小车上。

属于外战外行，就是拿来对外的时候，特别是竞争和对抗的时候，特别显得迂腐。

办孔子学堂。什么时候把洋人忽悠的都穿上马褂，就成功了。一笑。

法家么要打赢一场战役可以，但要打赢经济，文化，军事的全面战争，那还是办不到。

黄龙旗比青天白日耐看些。青天白日的设计不够大气。

这样才能得到支持。如果只想复兴儒家，而对中华民族的复习持观望，不关己的态度，那新儒家只能是个别人，个别团队的学术建议了。

这次如你说的新儒家提出“奥运外来，冲击圣火与我儒家无关”的说法，真是迂腐之极。

因为全体奋起抗争，不是反对冲击圣火，而是反对冲击北京圣火，我们家的圣火，我们家在办大事情，别人来捣乱，我们当然要去全起反对了哈。

新儒家，不改变这一点，注定不会在中国思想界留下多大的痕迹。

红色和黄色都是中国传统喜庆和尊贵的颜色，五星红旗的诞生恰恰符合了这句吉言。

1995年10月26日，中日尼雅考察队开掘尼雅古墓群8号墓，出土大批珍贵文物，比如带“王”字的陶罐，其中一块织锦护膊（图）尤为光辉灿烂、耀人眼目，青底白色赫然织就八个汉隶文字：“五星出东方利中国”，令世人震惊，被定为国宝级文物。

●铭文　“五星出东方利中国”8字出自《史记·天宫书》“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”古代的“五星”指岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星。天地回转，日月流逝，五星难以聚合。然而，汉元年十月，五星聚于东井，这在《天宫书》、《汉书》、《张耳传》、《汉纪》均有记载。

海外华人支持的是一个能成为他们坚实后盾的强大祖国，才不管你是马列毛的还是儒家的。TG有五星红旗，有东方红，有新中国，儒家有啥？他们就是那“皮之不存，毛将焉附”。

毛泽东思想是一个非常完善的思想体系，具有强大的组织性和行动力。儒家？政治经济科技军事哲学，他们哪样是真玩转的？泛道德论可以压倒一切？不要开玩笑了。就说道德，我说真正的社会主义道德比儒家道德要高尚得多。还有儒家教徒把TG诬称为什么“马列洋教”，真想大耳光抽死这些没文化的。共产主义思想和中国传统文化思想的相通之处他们研究过没有？

海外华人在这次护圣火行动中表现如此出色，组织严密，行动有序，口号旗帜一个不少，这是儒家的教化呢还是国内TG教育出来的？念着毛泽东诗词，唱着革命歌曲，胸中豪气自生，儒家文化能有这个作用？还是在全世界多开几间孔子学院，教导外国佬“己所不欲勿施于人”、“远人不服修文德以来之”。外国佬学儒家，我们学毛泽东思想，大好。

五星红旗是由主席亲自挑选，最后中选国旗的。

新儒家连这点都不知道？

回忆一下，董仲舒是如何让武帝“独尊儒术”的。

历史不是无痕的，不管是好是坏，60年的历史痕迹是一定会注入生长在这儿人群的血液中。

任何文化，宗教只有符合政权的要求才能成为显学的

并非出此，是政协会议大家选定的国旗“评委”投票的结果，太祖当时是顺应广大爱国人士的意见。最早五星红旗在评比时本来不占多数，多数人看好郭沫若赞赏的一个大五星和一条黄色带（代表黄河）的红旗。但是后来同样在委员会中的画家徐悲鸿认为，这个黄条割裂了整个旗子，不够协调。于是田汉拿起本来已经不在候选之中的五星红旗，说，这个非常有美感，韵味十足且寓意深刻，后来大家都赞同。

心岳是上海某出版社一个编辑，受刘小枫影响极深，经常搞些翻译基督教著作的工作。在网络上就不那么文雅了。不提也罢。