主题：【原创】对关于DL转世的盲目乐观,偶要浇上一桶冷水 -- 黑岛人

这本来是给鳕鱼邪恶网友的贴子<TG与达赖：麻杆打狼>http://www.talkcc.net/article/1573135的回复,写的长了,所以就发个主贴。以下为正文。

说实话吧，本来我对这事——鳕鱼邪恶：（达赖的问题就是接班人的问题。奇妙的是，这个接班人不是达赖自己或他的手下可以私相授受的， 不是达赖自己拿根棍子一比划：俺来生就降在达兰萨拉吧～ 这个不行，不顶用；按照规矩，还要中央政府认可，而且达赖的下辈子还需要中央来扶他“上床”，他才能坐得了这个床）——一直是抱着一种不去说穿，大家当笑资调剂相关严肃问题气氛的想法，但现在这事好象传着传着越来越成铁板钉钉的真事、成了盲目自信的一个重要依据了。我觉得不能不驳斥一下了。

首先，虽然金瓶抽签制度是藏传大活佛传承的主流正统方式，但并不是唯一的方式，即使在乾隆帝建立金瓶抽签制后也是一样。远的，达赖世系中就有，近的，白教十七世大宝法王还是如此（经中央和达赖共同认定，免予抽签）。也就是说，按藏传佛教规仪，并不是没有了走金瓶这一道手续，这大活佛就一定不正统了。当然，中央政府届时可以不承认这些活佛不合法，但老实说，信众难道是进庙后看了中央政府任命书后朝拜的吗？至于所谓达赖班禅互拜为师，本来就只是个不成文的传统，历史上没有这样做的先例比比皆是。

说到底，达赖或者其他活佛是否能站住脚，还是看信众认不认账，而现实就是，政府自己现在根本没有能力控制信众承认或不承认如达赖这样的重量级大活佛，有这实力，达赖早就太平安生了。有这种实力的，是整个喇嘛阶层。如果其他大小活佛、高佛经师都承认某人是转世灵童，政府其实也就无能为力了。前朝清末时就有过先例，光绪两度革除十三世达赖的封号，而且当年也一度完全控制了藏区的实际政权，十三世达赖流亡印度，更没有今日十四世的风光和众多“外国友人”，但最终事实证明，他的宗教地位仍然无法动摇。

有网友认为“达赖要是不按规矩托生，不用TG，其它派别的教友法王们，会很乐意地轻而易举地就可以抹掉下一世达赖的合法性”

——这当然可以说是对的，从某种程度上说，与我的看法亦事实相同。但前提是，需要“其它派别的教友法王们”全力配合，但，这可能吗？

金瓶抽签制度当年得以确立，在清朝，是为了彰显和确认朝廷、皇帝对于西藏的最高统治地位，而西藏高级僧侣和贵族之所以愿意接受，则是因为它在并没有威胁到他们根本利益的同时，又确实可以有效竭制本来已经严重影响到活佛信誉的种种转世背后的黑幕交易。

但现在想用没有经过金瓶抽签、没有中央册封，就让各派法王们联手支持TG废了达赖世系？那些法王他们不是傻瓜，他们懂得什么叫兔死狗烹、唇亡齿寒。达赖！藏传佛教举世公认的第一大活佛如果就因为与中央对立（从某种角度上说，还是为了全教的“公利”而非仅为“一已私利”与中央作对），却遭到绝断世系的下场，那么他们以后一旦不趁中央之心，又会如何呢？

这是涉及到整个宗教能否传承光大的根本问题，即使有人本来有心从中渔利（比如说新的小班禅），也不敢跳出来作“叛徒”，否则必受到全教的孤立和排斥，也会被视达赖为不灭人神的大多数信众所抛弃。而近年来喇嘛教的实际情况正可为以上推断的证明，不说大多数各教派的重量级活佛大半追随达赖在国外，即使论国内的法王、高僧，十七世大宝法王是新中国册立的第一个大活佛，恩宠禄赐不可谓不厚（仅举一例，他在国内时，每件衣服每次穿着前都要用专门的高级香料熏过），结果呢？冬日冒险越雪山出走。而其他留在国内的大喇嘛们，经过从选立新班禅灵童到今次的事件，其实双方也都明白，大多是身在曹营心在汉罢了。

而且更重要的是，即使不考虑以上原因，中央还是对如何处理达赖的转世十分头痛。因为达赖不在国内，我们根本无从得知他死前的遗言及指示确切，而这是寻找灵童，以至做出正确反应的必备条件。

我们其实不敢不选立新灵童，否则等于把新达赖的人选拱手完全让给了达兰萨拉，而藏民们也肯定不乐意失去达赖这个他们心目中最高的活佛。但没有临终指示，没有贴身法器，按照藏传佛教规仪寻访灵童根本就是个笑话。而认为达兰萨拉真不能在国内找到“灵童”，更是笑话中的笑话了。只要掌握了对于达赖临终指示的绝对控制权，他们可以派人潜回国或让内应随便找个藏区的孩子，偷带出国后宣布此人全部符合谒语，法器亦已认主。甚至可以多带几个孩子，自己搞一个金瓶抽签，那么所缺的不过是中央的一道封册。我请大家冷静理性的自问一句，你们真觉得，一个仅凭中央册封上位的国内十四世达赖就能在竞争信众中压下那个只缺一道册封的国外十四世达赖？

当然，现在的十三世达赖也不是对身后世系传承完全没有可担心的，主要就是怕出现两个达赖长期并存，一定程度上会削弱了影响力。另一个就是担心新达赖长成可担大任，至少需要三十年，对藏独大业恐怕远水救不了近火。不过，现在看来，以TG对藏政策的NC程度，也许用不着等到新达赖能够出山，大功既可告成了。

• 你第一段我同意

死也死不得，活也活不得。那这次放低姿态也是无可奈何的了。如果不能控制DL的身后事，那就必须和他身前谈了。只是铺垫没有做好，没有把他和藏青会切割好吧。

让达赖过两年回来，差不多也快一命呜呼了。然后他指定一个，中央政府批准并监控起来。这样这个傀儡达赖法律上和宗教上都合法，并且在TG控制范围以内。

如果对话不成了，达赖不肯回国，也不做遗言。ＴＧ有什么好对策？

我以前见过了一段笑不起的话：

布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫, 它依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势. 在布达拉宫坚实墩厚的花岗石墙体的一角, 赫然写着几行虬然大字, 为藏文和一行数字. 汉族游人皆好奇, 以此为佛祖天启. 唯藏族人笑而不答. 问之, 曰: 办活佛证, 133********.

分裂了的达赖名号是对ZD有利还是对TG有利呢，一盘散沙各个击破，这不正是西方世界期待的处理中国的办法吗，为何我们就用不得呢。

黑岛老大的分析确实合理，宗教这个东西真不是外力能够轻易动摇的，但这也正是TG的西藏政策不能也不会一条道硬到底的原因。

至于黑岛老大得出的那个结论似乎跟您严谨的论证过程不太合拍，前面说的都在理，可结论恰恰给说反了，以ZD的水准３０年内基本不是烟消云散就是彻底的轮为恐怖组织了。即使现在这个达赖的地位也只是拜黑老大所赐，因缘际会的一种斗争需要被摆上台而已，下一个小达赖是否还有这个运气，决定权可不在棋子手上了。

所以我一直觉得看西藏问题，关注的核心恰恰不应当在西藏本身，黑岛老大的那些合理分析确实有很大的可能会发生，但却都不是能够影响事件进程的核心问题。就好象一出戏，演员在台上的表演当然可以影响到细节的表达，但真正能够决定情节发展方向的，却是幕后的导演和编剧。

且不要说出现达赖回归并在国内转世的结果，就算出现文中所说的最坏结果:流亡政府独立完成灵童选立，局面也会比现在要好的多。

藏传佛教在西方社会里有这么多支持者，跟老达赖这个公关专家有很大的关系。老达赖一死，藏传佛教在西方社会里的金字招牌就倒了。洋人们会尊敬一个博学的宗教领袖，但是让他们去尊敬支持一个5,6岁的小孩恐怕不大可能。现在藏独势力整个就是靠西方社会养着，失去了西方社会的供养，藏独们吃饭都是问题。

另外，以老达赖这样的半人半神的地步都不能压制住藏独势力的分裂，将来真的到选立灵童的时候，不知道达兰萨拉内部会窝里斗到什么地步。恐怕藏传佛教历史上围绕灵童的血腥斗争又要重演了。

总之，不管达赖怎样转世，一个失去财源，四分五裂的流亡政府，只能走向灭亡。

但现在就把达赖连同他上层其他头目干掉呢? 我觉得局势会清晰很多. 他突然死亡, 那么转世就中断了或很牵强了. 至于别人怎么说, 还是那句话, 朋友仍然是朋友; 敌人仍然是敌人.

白教的大宝法王历史上就不抽签的，不是这次例外。但黄教的班禅达赖，打乾隆朝起就一定抽签，即使免抽那也得中央政府批准。当然，规矩可立就可破，这点倒是必须承认。

十三世达赖的情况做例子有点勉强，因为那时清朝政府已经没有能力控制藏区了，而不是“一度完全控制藏区的实际政权”--完全控制的情况应该是鸦片战争之前。即使那样，革了他的名号也没什么话可说。倒是现在的中央政府步步退让，才造成目前这种局面。

结果有了这个，不说声谢谢有点说不过去了。

谢谢太傅。

达赖要是死于达兰萨拉，国内不是不可能树立自己的达赖的。就是各寺庙的喇嘛，只要在国内树立了达赖，也未必对自己不利。国内一定有人要树立国内的达赖。两个达赖的局面是定局。这个正是达赖最担心的。届时达赖本身的集团在达兰萨拉的好日子就到头了。

即便现在雄登派还跟达赖斗呢，还有自己的洋喇嘛。达赖14一死，多少人称王多少人称佛，那个乱吧。

中央拖死达赖，是最上策。现在如果允许他回国，也必须圈养在北京。他的随众也必须有限的几个亲属，无干人等不得一拥而入。他要是不满意可以随时离去。

藏民还真是那么虔诚吗？那达赖逃亡那么多年，造反不就是那么几下子嘛。如果怕的话，就只有把西藏送给达赖了。

就是把西藏送给达赖管理。