主题：快十周年了,花祭 -- 葡萄

不过倒想了想了闺蜜这几年的路，我自己这几年的路；中国这几年的路……

可惜许杏虎和朱颖永远定格在31岁和28岁了。

说起来，记忆着实势利，青年人的血总是比中年人的血更令人难以忘怀。我对这两位的印象就比邵云环深刻。只记得她是一个男孩子的母亲。这两位的家世，我却刻骨铭心。惭愧。对于国家对于一代人的觉醒来说，三位重于泰山。毛公纪念张思德、刘胡兰、白求恩，我曾以为纪念需重笔；其实群众心里，自然有笔账的。

我喜欢夸父这名字。

夸父、精卫，我们的神话主人公都很牛掰，还有刑天，都是不死不休的家伙。

还有愚公——毛公看重愚公，何尝不是接洽民族高古之精神？六亿神州尽舜尧，这是他的希望。其实，话可以说的更白一些，十亿人民做事都有愚公的劲儿，我们还怕谁呀?!

那时候我刚结婚，感觉幸福得不得了的时候，对许朱夫妇的印象也格外深刻些。

呵呵，我们砸了肯德基。人多了，情绪就不好控制。

后来，悟出个道理：中国的游行，最后往往会变成暴行，不管是出于好的还是坏的目地。

所以，政府有时的慎重还是有道理的。

在这个两千年未遇之大变局中，我们中华民族能不能生存下来，发展起来。看近代史看的痛苦不堪，无论如何不能松劲。还是加尔文派的说法有意思，拼命的干，尘世的成功就代表得蒙圣恩。

那哥们关于白求恩的说法很无聊，严重鄙视他。保护好自己是一个稍微受过一点训练的小护士都能做到的事，白求恩再不争气也不至于到那地步。他还以为白求恩像现在的医生有上班八小时，休息的好，神完气足上手术台？那是在战争中，没有几个医生，伤员源源不断的送来，只要休息一会，就可能让几位战士送命。白求恩得不停的干，兄弟我能理解上夜班最累的时候站着也能睡着。白求恩疲惫至极，不小心割破手又有什么好稀奇的？

有思想的人总是想的远些深些。收藏花之。

回贴比主贴长，幸好我都是分页看贴。

那就是公平,公平的动力是大秦一统的动力，也是现在世界上那些先进国家的动力。

说毛，我只是他是妄图通过他的影响去创造一个历朝皇帝一样的梦而已,一个千秋帝皇梦。

而法家讲究的首先的公正的社会，有公正才有和谐，儒者提倡的是论常。

虽然伦常也算是社会稳定的一个要素,但这个要素是不公正的。

其实中国人现在不知道什么是儒,以前的儒只是教育者。于是万世师表的孔子成为圣人。

而后来者从孟荀后就鼓吹尊卑论，进而建立一套权贵等级制度的社会制度。这些就是这些人的无耻！

而他们在他的尊卑论下用了法家的术。这就是他们的剽窃。其实儒的思想是什么？说破了就是人上人的读书高论。

这个东西和孔子无关，而是那些阴谋者创造的东西。其实今天的儒家大反攻就是他们看到儒家那套尊卑论下的东西可以利用来维持他们的既得利益不会被人瓜分。

其实看儒，伦理来自《周易》，纲常来自《道德经》，仁爱来自《墨子》，经世来自《韩非子》。

而他们自己的处世之道来自杨朱。其实真正的儒家祖师应该是杨朱。

今天国人对那些东西的膜拜有两种，一是利用来维持自己的不可告人的利益，一就是不知道他们的分别。

其实老毛对儒家的思想也并不排斥，要是他排斥的话最好的样板就是萧何。

萧何之伟大是作汉率而不违。其实谁但知道一个社会的发展需要的不是伟人，而是法律。既然毛那么伟大为什么不去学萧何立汉法而发动文革？

其实武周时代才是对付官僚最好的手段，强调法治，连皇室都不能违法才有辉煌的唐文明！

而希腊体系下的罗马，维持统治的基础是法律。而罗马法的思想现在成了普世的法律思想就是因为他们创造了合理的法律思想。

中国之千年问题，一就是儒者之荼毒，一就是没王法！

虽然统治者害怕公正和法律。这就是中国历史最的啊的问题。

另：基督不能算是文明，因为它没有文明的元素。文明的元素是包容和仁爱。基督只有杀戮！

稍稍做的为人民服务一点，就会有人觉得傻，人不为己，天诛地灭嘛。

自己做不到，会以为别人也做不到，于是产生了怀疑，前人的品德真有那么高尚？自然就有些怪话了。

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这两天重看《汉武大帝》，回想当年的《雍正王朝》，中国的一些知识分子真有意思。

天下兴亡，匹夫有责，继续学习。

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诚哉此言。

清初方以智就主张儒、释、道三道合一，其实这也是当时潮流之一。清代文化特征：典型的集大成者。圆熟固然圆熟了，但是死气亦在于此。

唐宋之中世，中国消化吸收外来的释教，玄奘取经，玄奘的唯识宗后来却逐渐衰亡，翻译宣传重“信”（佛经原旨）而失“达”（中国本位）。政教崇佛灭佛之博弈，终于中国本土之禅宗破土而出；宋代朱熹，其实对

儒教进行了+禅宗的改造，儒禅合流，又一大变。宋代之理趣，亦颇近禅趣，东坡和佛印，可不仅仅是故事，其实亦是上佳象征。

中国其实是消化过外来思想的。佛学的引入和消化，改变了中国的词汇、思维和逻辑。

西洋之思想亦是一大挑战。我们消化它融合它，自然也需要很长的时间。将来圆熟了，恐怕又需要新的压力来应激改造出新的文化，——既有传承又有未来的文化。

一个政党，一种制度，一种文化，倘若还有自我更新的能力，那么生机犹存。太过圆熟了，也就快死了。

ps：“我们看伟人之所以伟大,是因为我们跪着。”

如果把目光投向西方，西方的启蒙时代何尝不是借着资讯和想象中的中国走出黑暗的；外来的思想治故乡的病症，再好也没有了。怕的是不能以自己的病症为主取舍，单单来炫示“我”知道几种用法，那就要命了。

不要妄自菲薄，睁开眼来，挺起胸膛；以自家文明为底气，参与到这个融化新知的过程去；对于未来我们才能把握住最好的可能性。