主题:談佛論禪的人真多,發一個看看有沒有人識貨。 -- 瀛洲海客
性境現量通三性 眼耳身三二地居 徧行別境善十一 中二大八貪瞋癡
談玄說虛容易。這個東西有明白來講講。
自性、自性境以及现量境,三者是相通的。意思是,由自性而生起自性境,以及我们能够感知的现量境;
眼识、耳识和身识三识,对三根。这八识本与八根对应,所处两地也不难理解;
这“偏想行识别境善十一”,是不是遍想行识的十一个阶段啊?这个我可真是搞忘完了。(或者,是不是止观里的十阶段,加一个最后?这个是我最先搞忘滴)
中二指的是耳识,八大指的是第八识,贪嗔痴要想减轻一点,必须到8去一躺。
这里面几乎都是唯识宗里的名相。
楼主应该更喜欢道家吧,长养圣胎肯定合楼主口味。
網絡時代,網上一搜索就有大堆。就不勞各位大德動手了。看這裡的河友很喜歡談禪,談悟,好象隨便即興發揮一下就悟了。真正的禪宗修行同唯識的關係非常大。普通人只看禪師們鬥機鋒,拳打口罵,好象很好玩,要知道真正的禪宗師徒都是非常嚴肅認真的修行者,他們絕對不是亂來的,更不是故意搞笑。禪宗悟不悟,大悟小悟,用唯識這個工具來衡量檢驗最好。
研究唯识只能是名相的游戏。
作为参禅前的准备,唯识不需要知道很多,只要知道 八个识之间大体的互动关系、阿赖耶识的体性 就够了。
禪宗號稱不立語言文字,卻流傳下來那麼多語錄,為甚麽?名相是指示給你看實相的。不通過名相直接就懂實相的人有幾個?語言文字也是大乘十菠蘿蜜之一啊。懂了可以胚一聲說是乾矢橛,不懂不可輕視啊。佛言勤學五明,為甚麽我們現在連五明中最根本的內明都不肯好好學習呢?不要說話唯識之不傳,現在流行的各宗的衰落也是不爭的事實。明明知道佛法是那麼一個高深的東西,卻這個也不必學那個以後再說,不知道怎麼能學好。
五識身相應地、意地,是普通人的境界,有尋有伺地以上是一步一步修行的境界,這部論就是教人從凡夫到成佛的詳細教科書。哪里只是給悟的人看的?沒有調查就沒有發言權啊。自己有錯誤的認識是小,給別人灌輸錯誤的觀念是大啊。