主题：【原创】且效书生乱解禅之四印第安人的因果 -- 任爱杰

但是這種想法恰恰是違背佛法中很重要的一條因緣法則。本來我上帖子是舉例告訴你佛法如何分析人的身心運作機制，這是進一步瞭解和檢驗佛法的基礎。不過你提到上網，那就接著你的話頭說：上網有問題就要讓網絡工程師來修這個緣才能對得上，才能解決問題。佛法就其總體而言是解決宇宙人生的一切問題的，但念經只是其無數方法中的一個方法。如果以為用念經這一個方法就可以無所不能了，那反而是違背了佛法。

我上面說過佛法是包含了生理心理物理等很多學科的一門高深學問。普通人對於佛教的觀念同真正的佛教相去何止千萬里，所以實在沒有辦法用簡單的言語讓他們明白。很多信佛的人以為隨便請個和尚念念經超度一下就算是佛法了，那和請牧師來念聖經做禱告，除了外包裝不同，本質上同樣是盲目的宗教信仰。真正的佛法是非常科學非常有邏輯的，佛經中專門有一門講邏輯的學問叫因明，你可以用現代邏輯學來檢驗。再比如佛經中對於人可能生的病有詳盡的分類，對於不同的病因採取不同的治療方法，是經得起中西醫學檢驗的。再如佛教對於人的生理和心理有極其細緻深入的分析，可以用現代生理學心理學習來檢驗，但是其細緻和深入程度遠非生理學和心理學所涉及的範圍所能比較。在比如佛教的基本實驗方法之一——修定，就要用到很多物理生理和心理的知識。甚至對於普通人的生理心理狀態都有極其詳盡透徹的分析。我上帖所說的只不過是一點最簡單的應用分析而已。而對於佛法本身特有的部分，也可以自己親自按經典上說的方法來實踐檢驗。像《瑜伽師地論》《摩訶止觀》等就是很詳細的教科書和實驗手冊。所以對於沒有一定佛法常識和基礎，也不想親身瞭解佛法，一心認定和尚念經就是佛法的全部的人，要想用一兩句簡單地話向他說明甚麼是佛法，簡直是mission impossible, 除了亂上加亂以外，大概不會有別的結果。

复搞不太懂你的逻辑，更不知道你的结论。

家园

随便那种都行啊，都是因果，有啥矛盾？？

复【原创】且效书生乱解禅之四印第安人的因果

家园

后期佛法中似是而非的论点很多

轮回学说在佛陀出世前的印度就已经存在，但是原始佛法里的业果其实并不是轮回，或者是一般人认为的有“受”体的轮回

清净道论："没有上帝、梵天，亦无此生命轮回实体，唯依缘起而有轮转"。

凡夫认为轮回流转必有主体。如果轮回没有主体，众生何以从一生轮回流转到另一生？谁又是业的造作者？

清净道论回答："无有造业者，亦无受果人，唯蕴自轮转，此乃正知见。"

受报者与前生造业者的关系，是非同非异的；转生者与过去死者的关系，也是非同非异的

复算了，彻底被雷了。