主题：【原创】一份暑期书单 -- 子牙

Bob出题，让大家推荐能够“提高修养”的书。我读书，受益于沙鸥。这里引沙鸥的话，“以书会友，天长地久”。 为了“抛砖引玉”，我在这里列一些书，但求引发广大爱书河友，交流心得。

1. From dawn to decadence 500 years of western cultural life 1500 to the present，[by] Barzun, Jacques.New York : HarperCollins, c2001.

国内译为：《从黎明到衰落 西方文化生活五百年 1500年至今》（世界知识，2002），写的是五百年来西方文化生活的演变史，作者巴森是欧洲文化史大师。余英时在一次南方周末暑假荐书时有推荐此书，这里抄几句他的评语：这是一位93岁高龄的博雅老人一生读书和反思的最后结晶，他面对着西方文化价值受到全面质疑的今天，提出了他个人的观察。此书深入浅出，大可雅俗共赏。它可以让我们窥测西方人文修养深厚的学人究竟是像什么样子。这部书令人百读不厌。

2. The glory and the dream: a narrative history of America, 1932-1972, [by] William Manchester.Boston, Little, Brown [1974]

国内译为《光荣与梦想：1932—1972年美国实录》（商务，1978-1979，海南/三环，2004）。这是美国的一部断代史，勾画了从1932年罗斯福总统上台前后，到1972年尼克松总统任期内水门事件的四十年间美国政治、军事、经济、文化、社会生活的全景式画卷，对1932～1972年四十年间美国社会的各个层面给予了场景宏大又细致入微的描述，对美国如何摆脱困境、走出萧条，进而演变成一个超级大国的历程给予了介绍。本书出版后在美国乃至全世界都引起了强烈反响，同时该书那种新闻写作方式也开一代风气，影响了并继续影响着新闻人。

3. 《历史人物与文化危机》，余英时著，东大图书，1995。

余有另外一本，《中国历史转型时期的知识分子》（联经，1992），是余英时等十位中外知名的史学家和社会学家，探讨中国历史重要转折时期知识分子的思想和活动，尤其是知识分子在社会和国家之间的关系。北京三联书店出过“余英时作品书系”，其中有一本《现代危机与思想人物》（三联，2005），编选了《历史人物与文化危机》等书中的一些内容，谈了知识人、五四运动、胡适、陈寅恪、钱穆等。

余英时1950年到香港新亚书院师从钱穆读书，之后经钱穆推荐，到哈佛访问，并从杨联陞学。从哈佛毕业后，曾在哈佛、耶鲁、康奈尔任教，最后从普林斯顿退休。2006年，获美国国会图书馆克鲁格人文与社会科学终身成就奖（Kluge Prize rewards lifetime achievement )。获奖后，他的弟子陆扬曾在南方周末上有介绍。香港翡翠台的杰出华人系列，2008年年初制作过一期余英时的访谈，（迅雷下载地址：mms://202.177.192.111/rthk/tv/2008010618.wmv）。在片尾，余英时提到Tomas Mann的一句话：“我在那里，那里就是德国”，并说出自己的感受，“我在哪里，哪里就是中国”。这是中国海外学人一种精神归属，看来很是感动。

4. 《晚清七十年》，唐德刚（Tong, Te-kong），远流，1998；《中华民国史稿》，张玉法，联经，1998；《中国共产革命七十年》，陈永发，联经，2001。

吴大猷在做台湾中央研究院院长时，聘请历史学者刘广京（在美）、张玉法及陈永发（中研院近史所）三人主持计划（三人都是中研院院士），并聘何炳棣、余英时、黄仁宇为顾问，出版了一部“中国近代史”著作。其出发点是“一部国人皆可读的、客观信实而分析深入的书，使国人皆知我国民族历史文化之发展，尤其近百数十年的迅速变迁之因果，希望这有助於我中华民族对自己有较深的认识”。1997年，三位作者分别成稿三册，总名为：《最近两百年中国史》，内分：上册，晚清篇，刘广京著；中册，民国篇(另名《中华民国史稿》)，张玉法著；下册，中共篇(另名《中国共产革命七十年》)，陈永发著。三册各单行出版。可惜的是，刘广京的晚清篇至今仍未出版，而斯人已逝。

唐德刚1943年在重庆国立中央大学毕业后，曾在安徽学院史地系讲授《西洋通史》。1948年赴美留学哥伦比亚大学，后在哥大、纽约市大任教，曾兼任哥大中文图书馆馆长及纽约市大首任亚洲学系主任，用他的话说，“为他人做嫁衣”。《晚清七十年》是唐德刚退休后撰写的，可以算他从事四十年中国近现代史教学的一个成果。在哥大时，唐德刚跟当时寓居纽约的胡适成为忘年交。胡适的夫人江冬秀曾对人说：“唐德刚是胡老师最好的学生。”

唐德刚写过很好的学报文章，但学报文章那种枯燥的写作方式跟他的性情不合，所以在publish or perish的美国，就不甚得意了。他是对国民党抱有同情的，而对共产党的批评不遗余力，所以他的文字就不够纯净，这是我看《晚清七十年》的感觉。但是，对唐的书，我还是不遗余力的推荐。唐德刚以一流的史识，简练的文笔，行走于繁杂史料之中，如庖丁解牛，游刃有余。唐派散文，可称现代版的《史记》。夏志清在《胡适杂忆》（广西师大，2005）序中说，唐德刚“应公认是当代中国别树一帜的散文家。他倒没有走胡适的老路，写一清如水的纯白话。德刚古文根柢深厚，加上天性诙谐，写起文章来，口无遮拦，气势极盛，读起来真是妙趣横生。”

5. 《20世纪中国政治——从宏观历史与微观行动角度所进行的观察》，邹谠（Tang Tsou）著，牛津大学，1994。

这是邹谠在不同时期的论文、访谈录、演讲稿编在一起的文集。作者被认为是对20世纪中国政治看得最远、看得最透的人。邹谠1951年从芝加哥大学政治系毕业后，留校任教直至退休。他的America's Failure in China,[Chicago] University of Chicago Press [1963]（《美国在中国的失败》，上海人民，1997）一书对美国的政界和学界影响都很大，被誉为芝大出版社当年的最佳著作。1999年邹谠去世时，芝大特别下半旗致哀。他的其他一些书还有如China in crisis,[Chicago] University of Chicago Press,1968（《中国的危机》，合编）、Political leadership and social change at the local level in China, from 1850 to the present,University of Chicago, 1979, Eds. Susan Mann Jones（《从1850年到今中国基层的政治领袖与社会变迁》）、The Cultural Revolution and post-Mao reforms: a historical perspective,Chicago : University of Chicago Press, c1986（《文化大革命与毛后改革》）。另外，邹谠是连战的导师。台湾有学而优则仕的传统。连战读书读得好，因此难免有些书生气和学究气。李欧梵评价连战：“在我心中，不管他的政绩如何，他还是个学者。后来由于历史的因缘际会变成政客，当上国民党的主席，不得不卷入选举的漩涡中。在这一方面，他才非所用，不仅比不上宋楚瑜，更是陈水扁的手下败将。他根本就不适合从事台湾的草根政治和群众运动，所以有人称他是公子哥儿......。”

6. 《寻找家园》，高尔泰，花城，2004；《牛鬼蛇神录》，杨曦光（即杨小凯），牛津大学，1994。

前一段时间郑也夫刚刚推荐了这两本书，可以偷懒抄一段他的评语：这两本书合起来堪称中国版《古拉格群岛》（联合报，1974；群众，1982）。前书中的夹边沟劳改农场更像古拉格群岛，大批右派分子活活饿死在那里。“寂寞三清宫”一文极美。作者在1962—1966年独自住在敦煌三清宫中，在革命的年代中那是何等奇异的时空。敦煌积淀数千年的美学因素仿佛浓缩在那里，等待着一位叛逆的美学家融入其中。后书讲述了文革十年中湖南省监狱中的各色人等，一流的商人，高超的工程师，出色的数学教师，右翼的老共产党员，乃至大小盗贼，都在监狱相逢，真是一场盛会。最为悲哀的是很多一流人才没有挺过那个时代。我要我的研究生每人读一遍《牛鬼蛇神录》。