主题：【文摘】《三国演义》中女性的光辉 -- 西北人
在《三国演义》之中，女性出现的虽然不多，而且她们的形象也不完整。但是，如果将徐庶的母亲、貂禅、刘备的糜夫人孙夫人、辛敞的姐姐宪英、曹文叔之妻、江油城守将马邈之妻等，作为一个整体来看的话，还是可以看出中国古代女性的许多特点的。
曹操得知徐庶作了刘备的军师，便将徐庶之母捉来，让她写信将徐庶召来曹营，徐母不肯。曹操伪造徐母的笔记，写信将徐庶从刘备那里诱来。徐母见儿子上当，大骂儿子一顿，然后上吊而死。在徐母眼中，徐庶辅佐刘备，是善；投靠曹操，是恶。她的见解和行为，类似于为儿子择善而栖、三次搬家的孟子的母亲。
貂禅被当作王允使用连环计的一个工具。她之所以成为入选中国古代“四大美女”之一的女性，是因为她的功用性。尽管貂禅是个虚构的人物，但是她的功用性，依然被后代津津乐道。她是施用“美人计”的典型形象和例子。
刘备被曹操八十万大军一冲，丢妻弃子，糜夫人抱着阿斗，跟随难民逃难。忠勇一身的赵子龙，单骑杀入重围，寻到糜夫人，几次三番劝她上马，自己步行护送她母子杀出去，可是糜夫人不肯。她先是说：“妾得见将军，阿斗有命矣。望将军可怜他父亲飘荡半世，只有这点骨血。将军可护此子，教他得见父面，妾死无恨！”坚决不上马。赵云再一次坚持，糜夫人说：“不可！将军岂可无马！此子全赖得将军保护，妾已重伤，死何足惜！望将军速抱此子前去，勿以妾为累也。”在四边的喊杀声中，她将阿斗丢弃于地上，翻身跳入枯井而死。为了儿子，也为了丈夫刘备的事业，糜夫人以自己的死，在困境中完成了母亲和妻子的双重角色。
孙权之妹、刘备的孙夫人，她扮演的角色就更加复杂啦。当孙权、周瑜的“美人计”弄假成真后，她成了刘备的妻子。当刘备要回荆州时，她坚决赞成，并且喝退了周瑜派来的几路追兵。当刘备远征西川，孙权听从手下之言，以母亲病重为由，要她回国时，此时她很为难。她组织观念很强，要想主持荆州防务的诸葛亮请假，可是诸葛亮巡视出去了。又要想叔子张飞请假，张飞也不在。在东吴使者的再三催促之下，她只好以母亲为重，上了东吴派来的船。临走，她还抱走了阿斗。因为阿斗还小，刘备将阿斗交给她抚养，她要尽到养母的本能。当赵云追赶上来夺阿斗时，她出于母性的本能，进行了坚决的反抗，因敌不过赵云而做罢。她并不知道长兄孙权的用心，所以听说母亲病重，便要回去探视。她是刘备的妻子，又要顾及刘备的利益，还有保护和养育阿斗的责任，她这样的角色是很难当的，不可能顾及到方方面面的利益和要求。最后，刘备在白帝城病死，身在东吴的她，也投江而死。在东吴的日子里，她的心情一定是相当痛苦的。她在古代是“三从四德”的标准女性。
辛敞的姐姐宪英，是《三国演义》中有名有姓的女性，也是正史中有姓名可考的女性。辛敞是曹爽手下的参军，是一个小官。当他闻听司马懿在洛阳城中发动兵变后，进入后堂，他的姐姐宪英迎着他走了出来，问他：“你有什么事，这么惊慌？”辛敞告诉姐姐：“如今天子在外，太傅（司马懿）却关闭了城门，我想他是要造反。”姐姐宪英说：“司马懿未必是要造反，他是想杀曹（爽）将军罢了。”辛敞听了，更加吃惊，问倒：“如果事情是这样，未知怎样收场？”宪英说：“曹（爽）将军不是司马公的对手，一定会失败。”辛敞又问：“眼下鲁（芝）司马叫我一同去报信，不知能不能去？”宪英说：“遵守职责，是一个人的大义所在。普通的人在为难之中，还会怜惜别人，何况在人家手底下做事情。擅离职守，这是最不吉祥的事。”辛敞听了姐姐一番大义凛然的话，立即和司马鲁芝一起，带里数十骑人马，冲开守城的士兵，赶去向曹爽报信。大家说说，宪英是多么了不起的女性：她一下子就判断出司马懿的意图是对着曹爽，而且判断出曹爽必然败于司马懿。即使她知道是这样的结果，她还是劝弟弟去向即将失败的一方通风报信。因为弟弟既然在曹爽手下任职，就必须为曹爽办事，这是职责所在。她当然也知道此事的危险性，因为司马懿在胜利之后，必然追究向曹爽通风报信的人，这样就会累及辛敞和她宪英。但她觉得忠于职守，就是大义所在，为了大义，必须舍弃小利，将小我的生死都置于生死之外。宪英有如此胆识，不但胜于其弟弟辛敞，也远在一般须眉之上（^_^）。司马懿杀了曹爽以及谋士之后，有人要追究辛敞想曹真通风报信的罪行，司马懿说：“他们都是各为其主，都是遵从信义之人。”因此辛敞和宪英不但没有被处死，反而官复原职。辛敞庆幸之余，叹息道：“我如果事先不向姐姐请教，就失去做人的大义了。”宪英可以说是三国中第一的女性。
曹爽堂弟曹文叔的妻子，很早守寡，有无子嗣。她的父亲要将她改嫁，她将耳朵割去，表示不愿意听这样的话。当曹氏纷纷被司马懿剪除之后，她的父亲又叫她改嫁，她又将鼻子割去，说：“守仁的人不因为势力的兴衰而改变贞节；守义的人不因为存亡而改变初衷。曹家兴盛时，我尚且要守一而终，况且现在曹氏灭亡了，我怎么忍心抛弃曹家而去呢？这是禽兽的行为，我怎么能这样做呢？”虽然从现在的观点来看，她的贞节观念，三从四德的观念似乎过于迂腐了，但她不畏强梁的精神，还是很有价值的。后来就连司马懿闻听了她的贞洁之事，也赞叹不已，让她收养了一个儿子，作为曹氏的后嗣。
汉蜀江油城守将马邈，闻听得前方连连失守，仍不以军情为重，每日只是和妻子李氏打边炉饮酒。李氏问他：“我屡次听说边关吃紧，将军您却无一点忧患的迹象，是什么缘故呢？”马邈说：“军国大事有姜伯约（姜维）掌握，关我什么事？”李氏提醒她：“即使这样，将军负有守护城池的责任，担子也不能说不重呀。”马邈说：“皇帝只听信黄皓的话，沉迷于酒色，我料到亡国之日不远了。魏兵杀到，以投降为上策，忧虑那么多做甚？”李氏大怒，向他脸上吐了口水，骂道：“你身为男子汉大丈夫，却早就怀有不仁不义之心，你枉受国家的俸禄了，我还有什么脸与你这样的人相见！”家人入报，说邓艾引了二千余人已入城。马邈毫不抵抗，立即就投降了邓艾。马邈的妻子李氏，羞于与马邈这样的人做夫妻，上吊而死。连魏国兵将听了李氏夫人的贞烈，也嗟叹不已。
以上这些女性，虽然人数不多，但她们的共同形象，显现了中国古代女性的光辉。她们的光辉，是男性的光辉所不能掩盖的。
放在今天，话得这么解：“妻子如衣服”，贴心贴肝，所以你要爱惜
。 “兄弟如手足”嘛，那种抡斧头，动刀子，乃至掏下水道的活就要“手足”们当仁不让了
。
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还是老虫懂事，会说话！
