主题：【原创】季羡林的无知与轻浮 -- 淡淡微风
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鱼的快乐与否只有鱼才知道
佛的东西也就佛才理解
在《忆往述怀》卷首，季先生言道：『敢讲真话是需要极大的勇气，有时甚至需要极硬的“骨气”。历史上，因为讲真话而受迫害，遭厄运的人数还少吗？』
在其书的《寸草心》一章中，季先生忠实记录了其母亲魂神附体于他人的事件：
在清华大学念书时，母亲突然去世。我从北平赶回济南，又赶回清平，送母亲入土。我回到家里，看到的只是一个黑棺材，母亲的面容再也看不到了。有一天夜里，我正睡在里间的土炕上，一叔陪着我。中间隔一片枣树林的对门的宁大叔，径直走进屋内，绕过母亲的棺材，走到里屋炕前，把我叫醒，说他的老婆宁大婶 “撞客”了——我们那里把鬼附人体叫做“撞客”——，撞的客就是我母亲。我大吃一惊，一骨碌爬起来，跌跌撞撞，跟着宁大叔，穿过枣林，来到他家。宁大婶坐在炕上，闭着眼睛，嘴里却不停地说着话，不是她说话，而是我母亲。一见我（毋宁说是一“听到我”，因为她没有睁眼），就抓住我的手，说：“儿啊！你让娘想得好苦呀！离家八年，也不回来看看我。你知道，娘心里是什么滋味呀！”如此刺刺不休，说个不停。我仿佛当头挨了一棒，懵懵懂懂，不知所措。按理说，听到母亲的声音，我应当嚎陶大哭。然而，我没有，我似乎又清醒过来。我在潜意识中，连声问着自己：这是可能的吗？这是真事吗？我心里酸甜苦辣，搅成了一锅酱。我对“母亲”说：“娘啊！你不该来找宁大婶呀！你不该麻烦宁大婶呀！”我自己的声音传到我自己的耳朵里，一片空虚，一片淡漠。然而，我又不能不这样，我的那一点“科学”起了支配的作用。“母亲”连声说：“是啊！是啊！我要走了。”于是宁大婶睁开了眼睛，木然、愕然坐在土炕上。我回到自己家里，看到母亲的棺材，伏在土炕上，一直哭到天明。
我不能相信这是真的，但是希望它是真的。倚闾望子，望了八年，终于“看”到了自己心爱的独子，对母亲来说不也是一种安慰吗？但这是多么渺茫，多么神奇的一种安慰呀！
你这真是圆融啊。
复 后期根本老糊涂了
他那个所谓的矛盾根本就不存在。
法相宗最重要的一个论点就是，名言和其指代的现象之间的矛盾。所以拿这个什么成佛才能消灭什么什么的论点来说事只能讲蛮外行。
这也是道家的最根本的论点之一，所谓名可名，非常名。老兄写了那么多易的文章不会连这个都高不清吧
三个代表指导社会实践既不是他的，也不是咱们的主业，怕啥？毛时代之后最大的好处大概就是可以胡说八道，不用被担心打成坏分子反革命去改造。
除此之外，俺没发现有什么大进步。
反正无论右派左派都不待见俺这个死顽固。
望君今后免提改造这一类词汇，这是有家族血泪史的。
就你家有血泪史，还不得了了。
很惨。我家要是有，当年我也进不了国防项目。
你自已愿意受虐，也别往别人头上栽。谁愿意受改造，谁去，好不好？
人人生而自由，却无往不再罗网之中。
--卢梭
看您那点思辨能力，硬要讲别人喜欢受虐~~
他有权，就可以让几千万人下岗，而且正当？
同样，太祖有权，就可以让成百万的人改造，而且正当？
我的思辨能力，嗬嗬，恕我直言，我认为您还不具备评论的资格。反正，中国海军比你更有资格。
网络上做出高人一等的样子，还声称要改造别人，可笑不可笑？
缺乏思辨的表现就是喜欢乱推理，言之无物。