主题：【原创】和“淡淡微风”什么是佛？ -- 加楠
共:💬37 🌺23
我们原来一起练功的，知识少的出功能快，但是他们的气比较粗，不容易往上走。当然，道友里面也有知识少却一下到了明心层次的高人。
所以就事论事，实事求是就行了。
楞严经中，佛劈头便问阿难，你的心的在哪里？
是讲的道理有道理所以服人，还是道理打动人心所以服人呢？
道理都是相，虚妄尔。
前面有个帖子讨论佛性平等，似乎有所争执，淡淡网友欲以佛理服人，难亦。
是佛就该下地狱，经炼狱之轮回而言众生平等谁敢不服。
若言语有冒犯，请见谅。
客问曰：“何以谓之识神？”曰：“你今识得此苍苍者乃天否？识得此茫茫者乃地否？识得天之下地之上一切万物，并此身心，内而起念，外为视听言动否？” 客曰：“都识得。” 曰：“此便是识神，盖此识有生有灭，识时谓之生，不去识时谓之灭。我无生灭，识乃我之用，我乃识之体，认用为体岂不错了。当于不识一切之时，亦无认识之认，惟有此我历历孤明，此则本来之真人也。既能明此本来真人，任你千识万识，都是本来人作用，有甚生死到你？ 所以长沙曰：『学道之人不识真，只为从来认识神。无量劫来生死本，痴人唤作本来人。』”
《大宝积经》佛云:
我证菩提无相无境。何等名为无相无境？舍利子，不得眼识名为无相；不观于色名为无境
复次舍利子，我证菩提无为无性。何故名言无为无性？舍利子，是菩提非眼识所识，乃至非意识所识。言无为者无生无灭，亦无所住，三相永离，故名无为。
我们也说的挺多的了，让我们这些一般人继续努力修行，以证得真我吧。
把禅或者说开悟说是一种瞬间的神秘感受，一种无法言说的心理体验。如李泽厚先生。好象是受铃木大拙的影响，把西方心理学引入佛学，缺少实证的原故。当时，也有兄台这种想法：还不如吃毒品来得快！
《无门关》第五则“香严上树”是我的最爱。
（正确的）禅宗公案都是试金石。