主题：【原创】探寻毛岸英的务农之路 -- 北京地主
去过延安的人，大多要到王家坪的主席故居前看看，在毛泽东父子谈话的石桌前，聆听主席送子务农的故事。
1946年毛泽东与毛岸英在延安王家坪
1946年1月，毛岸英23岁时，从苏联回到了延安，回到了阔别18年之久的毛泽东身边。
一天下午，外面暖洋洋的，毛岸英随父亲漫步在王家坪的院子里。
主席笑着问岸英：“你在苏联经常读中国的书吗？”
“经常读的。能找到的我就找来读。”岸英回答。
“读过什么小说？”
“读过《红楼梦》、《水浒》，还有鲁迅的作品……”
主席沉思了一下，说：“岸英，你在苏联的大学毕业了，但是，你学的只是书本上的知识，只是知识的一半，你还需要上一个大学，这个大学外国没有，中国过去也没有，这就是劳动大学。在这个大学里，你可以学到书本上学不到的东西……”
这个故事，我在当年刚到延安插队时就听过。但是，真正探寻毛岸英当年走过的务农之路，还是在下乡后的第二年。
1976年4月我作为知青被推选参加了延安地区文化馆举办的农民画创作学习班，当时我的任务就是以主席送子务农为主题，创作出美术作品来。按照当时的创作路子，首先我要深入生活，广泛地收集创作的素材。
我了解到，当年毛岸英上劳动大学的“指导教师”就是为主席代耕的劳模----吴满有。
当时，边区政府规定每个人每年都有生产定额，要生产一石六斗小米。因为主席的工作太忙，边区特等劳动模范吴满有便主动替主席完成代耕任务。
据当年的警卫参谋回忆：
１９４６年３月的一天早晨，岸英高兴地告诉我们，他要去劳动大学了。
“哪个劳动大学？”我们问道。
“爸爸让我到一个劳动英雄那里去参加劳动，从开荒一直到收割完才能回来，还要自带行李、口粮和种子……”
他完全被一种新的生活吸引住了。
忽然，他偏转头问我们：“农民睡觉时都垫褥子吗？”
“没有。”
他又问了许多农民的生活情况，最后他说：“那我也不带褥子了，在老乡家里会显得很特殊，爸爸会批评的。”
我把主席长征骑的老黄马牵出来，让岸英骑上，把被子和粮食也驮上。但是被岸英婉言谢绝了。
他说：“这是劳动的开端呐，一开头就应该好好地锻炼自己。”
岸英劳动的地点是在离延安城有１５公里的吴家枣园。
当时的天气已经比较暖和了。一路上我牵着马走得都有点热乎乎的，岸英背着东西，想必就更热了。
到了延河边，我又建议他骑上马，把东西驮上。他还是执意不肯。我们俩只好拉着手趟过了延河。
一路上，我看得出他确实很累，但情绪却很饱满，谈笑自若……
为了探寻毛岸英的务农之路，我专程去了趟柳林公社的吴家枣园，见到了吴满有的弟弟吴满赢。据他回忆，岸英他们是前晌到达的，岸英当年比他小两岁，他带了一斗小米，还有菜籽、瓜子什么的，岸英拿着老镢，背着灰色的背包，挎着灰色的挎包，还有一个参谋牵着一匹马。
吴满赢把我领到当年毛岸英住过的土窑前，我用画笔描绘了这个简陋的土窑。
左边是毛岸英住过的窑洞，右边是吴满赢的窑洞。
毛岸英住过的窑洞内景
吴满赢讲，岸英劳动时同我们一样，头扎白毛巾，身着坎肩、短裤，一开始他干得很猛，手上都打起了泡，他心劲大，累了也不歇息。收工后，岸英还给我们背柴，挑水，同吃同住，他对人很和气，完全看不出是一个大学生。每天晚上岸英还要在灯下学习，他那挎包里带的都是书。平时，他给我们讲苏联的卫国战争，还说以后农业要实现机械化…… 当时我们都不相信。经过一段时间的劳动锻炼，岸英脸晒黑了，庄稼也都认下了，担粪、推磨，样样农活都会干了。
吴满赢听说我要创作反映主席送子务农的画，十分高兴。
他说，岸英真是个好后生，这要好好宣传啊。
在广泛地收集素材之后，在老师的辅导下，我做出了两个方案，其一是选择了主席向岸英介绍吴满有的情形。
当时，正值老吴给主席送粮来，主席把岸英叫了来，指着老吴说：“这就是我给你找的劳动大学的校长。你过去吃的是面包牛奶，回来要吃中国的小米！”
他又指着岸英对老吴说，“我现在给你送一个学生，他过去上外国的大学，没住过中国的大学，你要好生教育他。”
老吴说：“咱叫啥大学，咱啥也不懂。”
主席说：“我知道的你都知道，你知道的我还不知道，更甭说这个娃娃了。我拜托你，教教这个娃，你要教他种地，告诉他，庄稼是怎么种出来的，怎么多打粮食。”
老吴说：“那我行……”
其二是选择了主席送子务农临别叮嘱的情景：
毛泽东和儿子踏着清晨的薄雾，上了路，他要送上儿子一程。
岸英身着灰布军装，肩扛一袋小米，手持老镢，背着背包和挎包，足登布草鞋，精神焕发……
主席叮嘱说：“岸英，你要和乡亲们同吃、同住、同劳动，要从开荒干起，一直到收获。这样你就会切身感受到劳作的艰辛，懂得了劳动人民的伟大……”
在中央美术学院靳尚谊老师和空司老唐的指导和协助下，经过一个多月的紧张工作，我终于完成了创作任务。但在后来送到北京参加农民出国画展审察时，由于四人帮的干扰，此题材的画作均被枪毙了，最终未能参展。
再后来，由于延安发生的特大洪灾，这两幅画作也付之东流、一去不复还了，只留下了一幅画作的照片。
但是，当年为了创作这一题材而去探寻毛岸英的务农之路，却使我至今获益匪浅……
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图片是没的说的啦-Good!
一说是真的，一说是国民党造谣，80年平反了。您到过吴家，有无了解一二？
靳是我初中美术老师的老师。当时他说起来无比钦佩，我们在底下不以为然。后来知道靳是何许人也，直后悔当年有眼不识金香玉，把美术老师当成爱吹牛的老烟枪。
当年主要是了解毛岸英的情况，对于吴满有的情况没有细问，所以也不太清楚...
据说吴满有的侄子吴凌云先后借款六十余万，修复拓宽旧居院落，并在旧居前面建起了毛岸英烈士生平事迹陈列馆，那里收藏了许多毛岸英曾经用过的农具和生活用品。但由于是自筹资金，苦撑了近三年时间，目前处境艰难。
释放回家后仍被以“自首叛变”名义开除党籍。
网上搜了搜，说他被俘的居多，但出处都不清楚，还是停留在传言的水平上。最值得注意的一点是，所有的这类消息都只是写到吴在五十年代去世为止。倒是这个说他没有被俘的文章，发表在《太原日报》上，消息来源，姓名、时间、事情的来龙去脉，一直说到文革后的平反，都交代得很清楚，而且已经过去几十年了，没有必要忌讳，更看不出是为翻案而翻案。
从楼主的记述看，即使在文革那样严酷的政治条件下，吴满有在当地也不是一个忌讳的名字，而是可以作为宣传对象。这一点让我很感兴趣。
我估计真相可能是：失散但没有被俘、误认为被俘变节，当地人一直不买账，沉寂多年，文革后平反。到了网络时代，扒粪运动中，这个好例子理所当然地被想起来，但只告诉开始，不告诉你结尾。TG这边没有声音，因为确实对他错误处理过，揭底对自己没什么好处，只是越描越黑。而且吴只是个小土豆，不像陈永贵坐到了副总理，日据期间的履历就成了忌讳的东西。
国内的文史作者把吴描写成土财主一样，贪图战利品而被俘。这些人不去认真搞文献工作，下笔三千里，真是不敢拜读。
山丹丹那个开花哟～～～
那个赛朝霞，
延安那个窑洞～
住上了北京娃……
恭喜：你意外获得【通宝】一枚
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当年带我去吴家枣园的是地区文化馆的老师，他们常年从事文化工作，在当时的历史背景下，阶级斗争的意识是很强的，况且那次创作是为了参加出国农民画展的重大题材，所以其中的人物若有问题，是不能随便画上去的。
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延安已经被列为红色之旅的重要参观点了，当地政府应该开发利用这些红色资源，但是没人去动这个脑子。前些年有的北京插队知青（搞雕塑的）提出在延安免费建个纪念雕塑，让两万多的北京插队知青回延安时能在此合个影，当时建造一个雕像据说也要上百万的投资，当地政府只想要钱，而不同意见什么雕像，结果就泡汤了....