主题：【原创】一笔可以写出两个FAN来 -- 看范老师推迟上岗 -- 萨苏

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是人皆会放屁，屁很难憋的住，所以在大庭广众尤其是电梯里放屁，虽然大家都不喜欢，但也还是宽容的，但若有人放完了屁还问大家：＂香吗？＂，大家说，这种人是不是欠扁？

　　《中国远征军归国之战》，记得有小部分内容老萨在河里发过，找不到了。

　　可惜没把土鳖扛铁牛推广过去，还是未完待续。

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其他评论不足为看，花。

看了链接的文章（作者为许博渊故以下称许文），但没搜到链接文章所引用的《鲁中晨报》的原文（以下称报文），权当引用无误。

这是许文对报文的引用，权当报文的原文。

这是许文的内容，和您引的那段一样。

说说我的看法。我认为，报文作者指的是在中国说真话不够充分的环境下“未必正确的真话也弥足珍贵”。现在的中国社会，很多人都是公、私两种环境中使用两套话语方式：在单位、在台上、在领导前、镜头话筒前说着形势逼人的假话、套话；在个人私密场合痛快地说着一些真话。

话，分几种：正确的真话、不正确的真话、正确的假话、不正确的假话。报文作者对说了“不正确的真话”的范跑跑的遭遇抱不平。这个观点，可以讨论。

而许文的观点也没错，因为“在美国、德国和加拿大等国家”确实不如中国现在那么更需要“真话精神”：拉姆斯菲尔德在美国国会被旁听的人骂“战争犯”，巴金先生生前提倡“假话不说，真话不全说”。

说了半天，我认为关于“真话未必正确，但未必正确的真话也弥足珍贵”，两文都意义，只是许文作者对报文有误解。

就不知道到时他看不看得懂11年前的萨苏文章，哈哈。

前几天还有人在骂南都揭弊。却不想想弊是谁造成的。

作者和俺的着眼点是对范跑跑言论及为其辩护者的批判。您着眼于对两篇文章主题思想的理解，而这，不是俺特别着意的。

今天备课，看到两段古文，摘录这里，以飨河友：

听言不可不察,不察则善、不善不分;善、不善不分,乱莫大焉。 ——《吕氏春秋》卷一三《听言》

【意谓】听别人的话要进行观察与分析,明辨是非。如果是非不分、善恶不辨就要出大乱子。

可见，明是非、辨善恶之重要。老祖宗的话，言简意赅啊。俺昨天绕了半天没有说透的话，老祖宗一语道破了。

某富甲一方的老爷子说的。

“人活一生，有谁没有经历过生死的考验，和抉择的艰难时刻呢？也许人一辈子都不会遇到地震，但不等于他没有经历过这样需要抉择的时刻。”

我们来看范跑跑的情况：

1。事发突然，没有时间思考；（在这里我取信跑跑自述，也就是他一开始自己也以为没事；假如他早就知道有问题而故意告诉学生不要动，那就是另一回事了）

2。他自己有可能“跑”；

3。其他人不是他的亲人；

4。即使他不组织，学生们也有能力自己跑掉。

范跑跑这种情况，我看大多数人还是碰不到的。就我本人来说，“差点死了”这种情况有好几次（比如前几天开车在高速上打滑转了一百八十度--那感觉跟打赛车游戏一模一样），但是其中任何一次，首先我都没有“跑”的可能，其次我也不需要考虑非亲人的安全。

我觉得范跑跑的行为固然表现了他的卑微，但是很多人在网络上居高临下的谩骂也半斤八两。

他跑就跑吧，灾难面前不管他是教师还是党员或是神父，跑了也就跑了，俺也能理解。耶稣给钉死的时候他那一帮徒弟还跑个干净呢。

可是他似乎觉得自己跑的有理有据，跑的神圣而不可侵犯，还把耶稣先生请出来了。

网上骂的人够不够八两我是没秤过，不过跑爷很明显不够半斤