主题：【原创】样板戏的性憋屈 -- 冷眼人

处在朦胧期的孩子们，往往将文艺作品作为性启蒙的窗口，觊觎男女之事。但是在文革时期，孩子们就惨了。翻来覆去就那么几个样板戏，没得可看。饮食男女，人之大欲。只吃窝头也就罢了，再没点儿精神生活，就太憋屈了。现在有个词儿叫“闷骚”，不知是啥意思，反正用来形容那个时期如饥似渴求知不得的骚动少年男女，挺合适的。

样板戏中的英雄人物，全部不食人间烟火，那洪常青和吴琼花，喜儿和大春，屁事儿都不发生。小常宝家住了那么多小分队滑雪运动员，楞没整出啥绯闻来。也难怪，连少剑波和小白茹都老实了，手下的战士们谁还敢造次?

戏里的酷男靓女们唱啊跳啊，就是不谈恋爱，就是授受不亲，真是让人困惑，让人郁闷。

文革后期，看到了朝鲜阿尔巴尼亚罗马尼亚等同志加兄弟的电影，才发现日成霍查斯库等同志还算通情达理，再怎么革命也还允许舞台上表现儿女情长，就更加厌恶XX同志的没有人性。

瞧瞧咱们样板戏中的女主角，多是些活寡妇。江水英家门上贴一付“军属之家”，就把丈夫打发了，阿庆嫂也装丫挺：“阿庆说啦，不在外面混出个人样来就不回来见我”，如此一来，省了男男女女的事儿，断了观众的念想。

那“海港”里的方海珍更是个另类，生的一付男相，一天到晚混在装卸工中，革命干劲儿嗖嗖地从后脖梗子里往外冒，不是女同志也变成女同志了，谁还有胃口?

唯一的一个亮点，是唱“杜鹃山”的杜鹃花杨春霞，要样儿有样儿，要唱儿有唱儿，此花在戏里没主儿，好像当时戏外也没有主儿，不过听说被王洪文惦记上了，于是大家对戏外柯湘的私生活更感性趣了。

芭蕾舞里女的虽然不少，照样儿不给情绪。芭蕾舞又名大腿舞，看的就是大腿，可是娘子军们好端端的玉腿，上面一节让大裤衩子遮着，下面一段绑腿包着，只露出那最难看的一处，膝盖。这叫人如何过得?

八亿人民看八个样板戏，一看就是八年，XX同志见百姓们憋屈得难受，就号召普及样板戏，于是工厂学校机关部队农村涌现出无数山寨版的杨子荣和三鹿牌的阿庆嫂来，粉墨登场，搭台子唱戏。结果就弄出很多笑话，笑话虽多，荤的却少，只记得一例：

某日某地某草台班子，上演“沙家邦”，郭指导员有句台词：“叶排长，把沙奶奶的稻谷，藏在屋后地下的缸里，坚壁起来”。

那草台子郭建光一没留神念成了：“叶排长，把沙奶奶藏在屋后地下的缸里，坚壁起来”。

话一出口，大伙儿全呆了，为什么要坚壁沙奶奶?

那郭建光也不含糊，到底是心四军，心眼儿多，眼珠一转，接着说道：

“那些日本鬼子，什么坏事干不出来?！！！”。

这一句话，既深刻揭露了日本侵略者的邪恶本质，又把场子圆了。

再看那沙奶奶，霞烧玉颊，小母鸡似跟着叶排长，拧搭拧搭地退场了。

于是台上台下，皆大欢喜。。。

。。。

那年月，没有这点子荤腥打发，就真要骚得闷死了。

咦? 我堂堂六品，怎么文字给打发到新兵营了?

老兄谬论，俺同意得不能再同意了

要说起来，柯湘阿姨也就是杨春霞老师，还是俺第二位梦中情人呢 -- 木办法，俺滴初恋给了五一劳动节(好像是72年吧)在中山公园表演革命舞蹈的一位红卫兵姐姐。杨春霞老师本来是上海市戏曲学校的，因唱功出众，加上身材高大外带一大国字脸，外型和扮相令JQ同志极为满意，于是钦定为此剧A角(还好，84 A片)。据说JQ唯一不满意之处就是杨美眉太瘦，8过这个好办，JQ下令，每天半只小母鸡，生生把杨美眉给催起来了，就是下面这个效果。至此，杨美眉无论是A角还是那个A... 那什么，反正就是 regardless of 革命小酱 or 革命老酱，统统 turn ON!!!

(补充一句：下面这个 clip 里的唱段不是杨美眉原唱，而是一位票友所唱。8过这位票友的水平相当高，不逊杨美眉太多)

[FLASH]http://www.youtube.com/v/Bg1E8iD9HB4[/FLASH]

看过当时电影“杜鹃山”的剧本，对剧中人物的形象要求是：柯湘 28岁，雷刚 33岁。剧中的柯湘本来是有老公的，她和老公一起被毛委员领导的井冈山苏区派往湘赣交界的杜鹃山担任党代表，半路遇毒蛇胆反动民团武装的伏击，夫死妻擒。据说因杨美眉颇受JQ喜爱 而被民众视作SRB在文艺口儿的外围，SRB倒台后杨美眉上街参加庆祝打倒SRB的游行活动时，遭到群众口水袭击和辱骂。

雷刚的饰演者是著名净角马永安，与俺一位堂兄曾共谋过一些事。不过马先生07年已经辞世(惋惜)，人去为大，还是不讲了。

84指如饥似渴的骚动少年，而是多指已度过青春期的正当年的女性，对某件事心里想得不行，表面上却要做出很淑女 很天真 很害羞 很天使 很高贵 很矜持的种种姿态，所谓半推半就、明推暗就、欲就故推... 闷骚型的MM，可以是超级可爱超级性感的尤物，也可以是惺惺作态、令人厌恶的萎琐女。另外这里其实还有个对象是谁的问题，比如某甲单恋一美女，该美女总是作孤傲矜持状，拒人千里，某甲多番努力毫无进展，遂放弃，后偶然得知美女早就做了某乙的雀下之鬼并看到美女对某乙百般奉迎以尽其兴，自然在某甲心中该美女就是个闷骚。实则是 伊人本骚，奈何卿非得见其骚之人也

闷骚自然也可以引伸扩展到男性，但不太常见

不过呢，好文在哪里都有花戴呵呵

最近关于反网络低俗文化的几条,很有意思的是,关于暴力的只有半条....剩下全是扫黄.......事实上,这些对性的忌讳,是很传统文化的.....很多人在批评中共粗暴对待传统文化时,往往忘了这点......

从马恩的经典论述中,性并是忌讳.恩格斯就曾说过:

　　我不能不指出，德国社会主义者，也应当有一天公开地扔掉德国市侩的这种偏见，小市民的虚伪的羞怯心，其实这种羞怯心不过是用来掩盖秘密的猥亵言谈而已。例如，一读弗莱里格拉特的诗，的确就会想到，人们是完全没有生殖器官的。但是再也没有谁像这位在诗中道貌岸然的弗莱里格拉特那样喜欢偷听猥亵的小故事了。最后终有一天，至少德国工人们会习惯于从容地谈论他们自己白天或夜间所做的事情，谈论那些自然的、必需的和非常惬意的事情，就像罗曼语民族那样，就像荷马和柏拉图、贺拉斯和玉外纳那样，就像《旧约全书》和《新莱茵报》那样。

很有历史沧桑感。。

谢谢各位。煮酒正热对"闷骚"的解释有道理。瓦斯说得对，改过来了。

特别在宋以后，“存天理，去人欲”愈发有市场。

最受老百姓喜爱的男性英雄形象，如孙悟空、关羽、张飞、赵云、武松、李逵等，是绝对不能沾爱情的。这样才能够成全典型的“高大全”形象。

宋江就曾说过：“但只好汉犯了‘溜骨髓’三个字的，好生惹人耻笑。”所谓“溜骨髓”，也就是“好色”。

凡是失败的英雄（如项羽），或者是短命的英雄（如周瑜），或者是成问题的英雄（如吕布）。这些人，无一例外地都有女人疼、有女人爱，甚至有女人为之献身。刘备虽然讨了几个老婆，但还说过“兄弟如手足，妻子如衣服”之类的混帐话，所以仍然可以算作是英雄。

而中国传统爱情剧中的男性角色，比方说《白蛇传》中的许仙，《天仙配》中的董永，《西厢记》中的张生，《梁祝》中的梁山伯等，统统都只能归为无用无能的男人，毫无英雄气。

改革开放之前的共产党，在禁欲这一点上，是绝对和老百姓传统文化保持一致的。

就认为上级 家长的智商默认就要比被领导者高出若干的等级

领导看来 人民就和孩子差不多

智力 鉴别能力很成问题

只能有更高级的领导来决定你可以看什么 做什么 想什么 否则就可能整出乱子来

这既是领导的权利 也是领导的义务 否则就是对你的不负责任

难道真的是在反低俗吗？？？

再者说，中国传统对性的真实态度其实是。。。

偷不如偷不着。。。