主题：【原创】日据时代的台湾情形(完，後记)-- 台湾回归 -- 北宸
1945年8月15日，一切看起来并没有什麽不一样，日本军部大本营依旧传出在南洋方面的"辉煌"战果，台北市公所继续发佈空袭疏散通告。。。
虽然那时的人心已极度厌战，每个人心里或许都想著"乾脆投降了吧"，但当从广播里听到日本军队的情报部队宣佈无条件投降的消息时，还是令在臺的日本内地人茫然地不知所措。
而同时收听广播的台湾农民，则高兴地欢呼"日本输了!日本输了!"
这样的社会情绪其实在1945年初，日本人在台发行的《台湾新报》社论中，已经可见端倪:
"现在冷静地凝视台湾，我们不得不承认这数十年从未感受到的气氛"。
这种”气氛”，据当时的内地日人回忆，简单地说，就是大众的反抗心理已经逐渐发酵蕴酿，原本的政治压制，加上战争的极度不安，与战时各项资源的匮乏，这样的生活使本岛人对日本的统治越来越难以忍受。
日本宣佈战败後的一个礼拜，台湾民众对日本统治阶层的不满和反感湧现，一些日本警察与其家人服氰酸钾或切腹自杀。
许多台湾小孩对日本小孩说：”内地人再怎麽神气也没有用了，日之丸的旗子还不是也变成了白旗。”
一个多月後，日本人开始变卖家中物品，岛上随处可见摆放衣服，书籍，玩具，日用品的摊位，那时也有不少台湾人因理解同情而向即将遣返的日人购买物品。
因战败而丧失威权的台湾神社附近，张贴了大大的标语：”此岛属於中国”。
1945年9月，开办改姓者的旧姓复原手续。
1945年10月，日语广播节目，日文报纸，各项出版事业全部停止。《台湾新报》改名为《台湾新生报》，所有的版面只剩一小块日语栏。
1945年10月17日，第一批国军进驻，街头充满了热烈欢迎的人潮。在我的印象认知里，描述这段历史画面时刻的记述与照片，是各地张灯结彩欢欣鼓舞，迎接国民政府的到来。
直到两年前读到一篇文章，其中的字句，一下子撞上心头。
"对於许多人来说，日本人再怎麽霸道，毕竟还是经过明治维新洗礼的现代化国家，并且母体社会受到日本法治所规範;
而溃散到台湾的中国军正处於一个历史的低谷，辛亥革命，军阀割据，抗日战争，国共内战，中国人连坐下来绑紧自己草鞋的机会都还没有。被日本人统治了五十年的台湾人，第一眼所见到的祖国人事实上是一个颇为不堪的形象。"
我老是在想著1945年时，那样的场景，究竟是怎样的对比与不堪?
近日读到的资料里，恰巧有一段很写实地描述了这个情景:
”10月17日，国军进驻，居民学生从数小时前就挥著青天白日小旗子等待欢迎，在学校里的台湾学生带著兴奋又像是扬眉吐气的口吻，和同校的日本同学大声说著，祖国的军队就要到来了，我们要去迎接。
不过，当人们看到祖国军队时顿时哑然。
穿著浅黄色，破破烂烂铺棉军服的步兵，背著雨伞，啪哒作响地走在石子路上，没见过世面似的东张西望，
步兵之後来了挑扁担的士兵，扁担上垂著蔬菜和锅杓，从祖国来的军队，竟然如此落魄潦倒，令人目瞪口呆，无法置信。”
我心里感到难过的是，这些落魄潦倒的士兵，在很年轻的年纪远离了父母亲友姐妹所在的土地。而我很清楚知道的是，大部分的他们可以说是潦倒了一辈子，到老还被排挤漠视，所谓"战胜国"这三个字，对他们的人生究竟具备什麽样的意义?
1945年10月25日，陈仪代表国民政府在台北公会堂的大礼堂内，接受台湾末代总督安藤利吉呈交的降书。当时公会堂门廊里列满了日军暴行的照片，公会堂外挤满了围绕欢呼的群众，庆祝台湾重回祖国的怀抱。
这位十年前曾经参加「日本始政四十週年纪念台湾博览会」的福建省省长，恐怕难以料想10年之後，自己会成为台湾的最高行政长官，从日本人手里接收台湾。
1946年4月2日，国民政府成立「台湾省国语推行委员会」，全面推动「国语」运动。闽南语定为「方言」，并禁止在学校机关中使用。这一切又多麽像是当初日本人禁止台人说台语的跋扈专制。
1946年4月15日，在大部分日人遣返之後，台湾最後一任总督，安藤利吉，以战犯名义送往上海，安藤抵达上海後随即服药自杀。
日人遣返 （据日方资料，遣返的数字为陆海军三十万人，一般民众三十万人，官员七万人）
日人遣返
台北公会堂的大礼堂外挤满了围绕欢呼的群众，庆祝台湾重回祖国的怀抱。
台湾最後一任总督安藤利吉，在台北公会堂签下受降书
街道上欢迎祖国的旗帜 （青天白日徽的位置反了，对祖国真的是很陌生）
学生迎接国民政府的到来
在港口欢迎国军的学生
全面推动国语运动
其实读完这些资料後，还是很难想像岛上一下子湧进和日本人对抗八年的军民，是如何和充满浓厚东洋味的台湾居民相处。
反日的情结，使许多大陆人，动辄以「奴化」的字眼加诸於台人身上。 日式两齿木屐在1946年被禁穿，被禁的理由是在公共场所，日式木屐发出的声响太吵，但中国式无屐齿平底木屐则不在禁止之列。
而台湾人对大陆籍人士的一些作风与观念，如民众在公共场合不遵守秩序及没有公德心等习惯。也难以接受。
我的外公到台後，分配到的是一间在台北杭州南路上的日式房子，狭小且采光不佳。我还记得很小时，每个週末随著母亲回外婆家，整个房间给我一种静谧又有些阴冷的感觉，那时我的祖父对亲家所住的房子总是给予无限同情，老是叨唸著：这样的日本房子住久了，是要生病的。
其实住久了也就习惯了，外公一家在日式的房子里说著上海话，把五个孩子拉拔大。
很多事情本来应该是可以随著时间的逝去，不落痕迹地融和与磨合。
事实上若是走在现在的台北街头，我想大部分的人不会意识到这个城市里遗留的东洋味，因为那早已渐渐地成为这个城市里，我们所熟悉的一部分了。
即使是风格迥异的建築物，因为早已是日常生活中的一部分，熟悉到让你不会去计较，去比较，去区分，去做上记号。
只是这块土地上的人们，从何时又开始分了彼此? 原本逐渐隐去的不同，从何时又开始被突显划分?
而海的两边的人呢? 随著时间，可否能够慢慢地融和与磨合?
不去比较，区分，做上记号，会不会又是一个太艰难太漫长的路程？
台北博物馆（尽头处）今与昔
衡阳路上公园号的酸梅汤，当年补托福时常去光顾，当时不曾注意这是日据时的建築物
左边是日据时著名的菊元百货公司，後来主体结构没变，改为金融大厦
台北的一处邮局，外貌几乎和六十年前一样
安藤利吉签下受降书的台北公会堂，後改名为中山堂
台北转角处的一家Starbucks Coffee，新与旧的融合
台大医院今与昔
在台北植物园里的教育资料馆，母亲的办公室就在一旁，也是小时常去玩耍的地方
後记：
这一系列写到这算是一个结束了，当然那片土地接下来还有太多写不完的故事。
谢谢愿意陪我一同走过从前，还有回复送花与推荐的朋友。
写东西的时候，常常会有设定的阅读对象，然而这几篇是将自己放在最前面，应该算是给自己所做的整理与归纳。
这两个月桌上床头都是相关的书籍，有些读到的事件并不符合我原先的认知，每当这时只好放下书，再去多找多看。
因为主要是介绍那时代的人事物，所以尽量只以叙述的写法，而不把自己的情绪写进去。
现在的後记，我想可以约略释放一些心中的感情了。
这段殖民史，应该是在台湾八十年代中以前出生的人都较为陌生的，陌生到常被一些别有用心者拿来消费。
有人说日本人是台湾历年来最有良心的统治者。
有人说台湾八十，九十年代的富庶繁荣，全都是因为日本人当初的积极建设。
也有人说1945年的时候，国军接收的是一片满是鸦片鬼的土地，百废待举，民不聊生。
我想现在的我，对於以上的这些说法，能够较有一个属於自己的看法，不会通盘接受或全部否定了。
应该说是更能明瞭那种身不由己，体会到身份的错乱徬徨，还有感受到之後的被忽略，被否定，与被歧视的痛苦。
其实那种感觉过去十几年，我也亲身经历了，真的，并不好过。
有时禁不住想问，为什麽要有那麽深的执拗与对立?
如果说这是缘自於双方一直以来，不了解也不理解彼此那段不曾重叠的历史，
那麽现在的台湾朋友愿意观赏《宝岛一村》去尝试了解漂洋过海眷村的那一代，
做为一个在台北外省家庭长大的我，觉得也应该做出一点点的努力，去试著了解老一辈台湾本省家庭里阿公阿妈的那段年轻岁月。
是对自己的交代，也许做得远远还不够。
其实写这些，心里隐然有些忧伤，我知道，有一个东西这几年慢慢不见了。举一个例子或许可以说明，朋友以前会问我什麽时候回"国"见个面? 现在很自然地会用，什麽时候回"台湾"，我们聚一聚?
曾经怀疑过这种失落的感觉，是否仅是出自於自己的虚构和臆想，毕竟这又不是工作上的难题或者孩子生病那种切身相关的事情。
直到前几年偶然在一个台湾作家的网站看到类似的讨论，高中学生，家庭主妇，公务员，孩子的家长，提出同样的问题: 我们究竟是谁？国家是什麽？该怎麽和孩子解释”国家”？
我这才明白这种失去了归属感的徬徨，隐藏於心，却又真实无比。 我这才知道，不是只有我一人偶尔在一个人独自开车时，会突然有想要掉泪的感觉。
模糊的、广义的、文化的、民族的国家，必须是这样，也只能是这样吧。但是即使是这样模模糊糊的国家，应该还是值得我们去珍惜。
只因：参天之木，必有其根； 怀山之水，必有其源。除非，只想做失根的浮萍。
昨日看到台湾的立委质询行政院长，请他照著说一句饶舌的台语，说不出来时就总结一句：不会说台语真是不爱台湾的新闻，觉得已经有点麻木了。
如果霸道地只准爱那块生长的土地，而不准爱那个模糊定义却根源所在的国家，
如果界线明明可以随著时间慢慢隐去，却偏偏要一次次地把它重新划清挑明，
那麽，我们都曾经受过的那种被否定的痛苦，会不会下一代也终将重蹈？
"台湾，中国，两个都去爱。妳是台湾人，也是中国人。" 我的一个北京朋友这麽告诉我。
确实一直是这麽想，所以看到大陆的朋友说台湾的不好，或看到台湾的朋友说大陆的不是，彼此的轻视龃龉，常常带给我的是双倍的难受，正是因为「两个都爱」。
有一句话藏在心里许久了，很想跟这里的朋友说，其实真是非常非常地羡慕你们。
即使嫁了北京GG，那种属於你们的凝聚力，缺乏共同成长轨迹与时代背景的我，只能欣赏著并羡慕著。
有一个国家，
可以清楚明确地去骄傲期许，
可以理直气壮地去爱深责切，
实在是一件太幸运的事。
〔完〕
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可以清楚明确地去骄傲期许，
可以理直气壮地去爱深责切，
这一天一定会到来的
顶！
欢迎二字是从右往左念的，会不会旗帜也是从右往左看？
从北宸所讲的这段历史来看，真是“顺从安排的，被领着走；不从安排的，被拖着走。”回溯到孙权派人泛海到台湾绑架土著人的时代，从那时开始大概就是这样。
那么大家可能要问了：如此宿命论的悲观论调，到底要我们小老百姓怎么办呢？
“搬出来。”
所以俺对认识的台湾朋友说，要么习惯这个命运，要么搬出来，不要做台湾人了，主动适应强过被动调整。
将来一代人的时间内，台湾还要在经济上边缘化，有没有什么办法？如果没有，还是搬出来。这个小岛最合适的是自然风光旅游业和军事基地用途，最发达的应该是第三产业。
蒋介石时代的台湾，蒋经国时代的台湾，以及后来的李登辉。。。
看了这个系列，我发现自己对台湾如此缺乏了解。希望北宸mm能更多写些。
可以清楚明确地去骄傲期许，
可以理直气壮地去爱深责切，
实在是一件太幸运的事。
这话说的婉转百结，也许身心在国者，无法感同身受。大陆的子民在历史的灾难中抗争中，还能感知到国家的存在，可那个“赐我一声号令”的台湾，在中华民族的灾难中成了迷失的羔羊。
如果民族感情中渗入了政治利益，只能慨叹命运多舛。
借用陈郢客君的话，包括日韩都是棋子，棋子的命，棋手的心，那就只有痛苦。从天生的优越感到失落感，需要的是调整心态。调整不好也不要紧，时间会冲淡一切。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
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楼主是好人, 若有冒犯之处是我的错. 然后再讲讲我的真实感受, 对台土著人的正面感觉只是在第一二节里很强烈, 同情, 佩服, 第三节之后对土著人感觉慢慢地趋向反面, 不是我自己愿意这么去想, 完全是被楼主的文笔带动. 要去形容感觉可以写出很多, 总结地说就是慢慢地看着土著由完全的中国人变成二等的日本人, 联想到二等外国人的自豪感到今天还很浓厚, 真是一点都同情不起来, 反而还很有些别的感觉.
再次声明没有冒犯楼主之意, 文章中的某些细节楼主生在台湾长在台湾可能觉得很自然, 但在其他中国人眼里看就觉得很别扭. 比如说台湾土著看国军基层士兵穷的问题, 前几天无聊看到网上回忆日本电影望乡, 日本人自己说九州地方因为穷才出口那么多妓女到南洋, 你拿纽约比贵州, 我拿上海比迪特律(09年最新数据中点房价七千五百美元), 凭这个穷富差距来摇摆民族认同国家认同, 除了庸俗和贱找不到更贴切的字眼.
套用句流行用语, 我们是理工科, 我们爱讲科学讲现实. 台湾人开始时也很热血, 比清政府官员还热血, 看着日本人除了鄙视就是痛恨, 后来这痛恨怎么就变成认同和媚眼了? 看了文章后知道, 三条, 狼牙棒, 教育, 加上时间, 所谓"可怜如我, 曲折如我, 你的黄牙让我很别扭"之类的柔情, 在肉体消灭和强制教育面前是完全没用的. 狼牙棒现在海峡这边有, 虽然心里很不想用但海峡那边总有不少人上串下跳地逼着人家想用, 别的不说就拿大力支持恶心的法轮功来说, 每年花这么大笔钱出去对台湾自己有什么好处? 恶心中国的目的是达到了, 对广大中国人心里产生什么影响呢? 挥舞狼牙棒去打人天灵盖的念头越来越强烈而已.
下面这几句话现在说的人不多, 但台省人自己应该没少想. 现在是百年一遇的大危机, 泥菩萨保不了自己的时候自然就保不了别人. 奥巴马希拉里的外交转变很明显, 对中国也还好俄国也好, 甚至伊朗, 什么问题都可以拿到桌面上谈, 价格合适什么都可以交易, 外交界大声叫好, 曰这才是回归美国传统的利益外交真谛. 这种背景下从台湾自己的利益出发, 悲情主义还是丢到垃圾桶里去吧.
五千年的华夏文明，我们一起鼓与呼，这份情感涤荡于胸能不能融掉北辰心中的块垒？
分隔的六十年对于一个人而言是有点漫长，但对于华夏文明，不过一瞬。
能通过沉痛的文字肤浅地感受北辰的内心，这不也是同样的黄皮肤、黑头发，同样的华夏根，同文同种所带来的顺畅交流么？尽管远隔天涯。盛开在阳台，还是墙角，我们都向着共同的太阳微笑吧，我不孤寂，你也不。
愿你心晴天天。
台湾人刚刚见到国民党军队的失望可想而知。
特别是那些小孩子，刚刚跟日本同学吹完，就搞得
如此难堪，一辈子都不会忘记的。
所以哪怕是最认同“一个中国”的台湾人，在这方面也总让人有一种怪怪的感觉。那种有很多美好期待，见了现实却完全不一样的感觉。
“祖国”的感性认识，是需要潜移默化，长期培养的。例如，CCTV的新闻联播，很八股吧，前十分钟中央领导很忙，中间十五分钟各地捷报频传，最后五分钟其他国家人民水深火热，可是一天天一年年看下去，“祖国”就在心中了。
台湾电视台，有新闻联播这种节目么？
如果当时进去的是TG的军队呢？会不会给人的心理上产生的感觉不同——TG的军队具有一种热忱。