主题：【原创】感悟文化传统 -- 海萨森宇
但河里有火星草。
另外，强羡慕怪兄家的“黄脸婆”，我该向姐姐（应该可以称呼为姐姐吧？）学几招的......看来是因为我相对论没学好，未能化文化为武器，所以呆呆地被阿壳欺负地死死地，电视遥控器牢牢掌握在他手中，自个永远握着个洗碗布，哭...............
尤其对时下一些流弊，可谓一针见血。
但这句我不敢苟同，不是字面上的不同。
人性除了食色这种基本的东西之外，还有一个需求扩展的特性。
满足基本需求，仅仅是人类生活的一个方面，悲哀的是，在这个地球上，对很多人来说，这都还是一种奢侈。
而另一方面，对另一些人来说，需求已经扩展到了
花百万美金，冒不测风险作空间旅行。
需求扩展的面非常之广，但并不是没有方向的。
传统也好，现代也好，无非是满足基本需求，然后在需求扩展方面确定方向和优先级。
中华文明的中道衰落，当从需求扩展的失误寻求。
有些人看不到这点，一味地宣扬国学，复古，虽说只是沉舟，但这沉舟倒的确给千帆竞发的河道添了乱。
食是生存之必需。
色是繁衍之必需。
在优先级上，繁衍比生存要更重要，也更根本。人说到底毕竟是种生物。从基因的角度说，延续本种群的基因是压倒一切的，也就是我说的天道。人猿相揖别，一直到今天眼迷五色，耳迷五音。最根本的东西还是没变。
是啊，几乎没人同意我这么说，人类如果说有可贵之处，就是想挣脱这个宿命。当然这个可贵也是人类的本身的评价标准。在宇宙自然来说，无所谓可贵可贱，天地不仁，以万物为芻狗。天行有常，不为人存，不为人亡。天也并不贵生，这茫茫宇宙，适合地球这种生物形态的的自然环境又有几个呢？当然，或许别的星球也是有生命的，只不过，形态不是人类所能想象。
怪兄所说，无非是道金斯的说法。这种说法，本没有什么对错可言，但在价值论方面全无贡献。
我觉得，生物越往进化的阶梯上行，就越挣脱了宿命。
象病毒那种简单的生命体，其生命活动除了繁衍就没了别的内容，那才叫没有挣脱宿命。
简单地说，当猴子相对捉虱子时，它们就已经挣脱了宿命。
而越往上走，生命活动的内容越丰富，
食要食出个食文化，食不厌精， 膾不厌细，食就超越了维持生命的内涵。
同样，色要色出个性文化，春宫，采补，AV，不论怎么看待，它们使得性活动超越了繁衍后代的内涵。
人类的可贵不在于想挣脱宿命，而在于他们在挣脱宿命方面能够走得，也实际走得更远。
然而，历史的有趣之处在于，象中国文明某一阶段强调非为色也，实为后也那种老实本份地奔着怪兄所谓的宿命去，最后却导致相反的结果--
没有把握住需求扩展的正当性，没有在正确的方向上扩展需求，到头来连最基本的色的需求都无法满足---
亡国灭种，
这个警钟在国人头上轰轰作响整整一百年。
在我看来,所有的关于价值的谈论都是等值的.无非是时空，历史环境的差异。如果说，大家都在洞穴中，靠影子推测真相，怎么猜都差不多。正确不正确都是看时世，识时务者为俊杰。这说到底，还是种群斗争。
至于选择什么文化，是为斗争服务，而不可能是反过来。人总是很容易忽悠的。事实上，我本人不介意有人骗我，但是这些忽悠人群的知识分子，有时候还是应该有点诚意。不要因为是忽悠就这么敷衍了事。
是否亡国灭种，在一定程度上，也和忽悠的智商、力度以及诚意有关，这智商、力度和诚意其实也是这种群求生的欲望。智商不高，力度不够，诚意不足，就是欲望不够，那么种群灭亡的结局也不远了。事实上，灭亡本是这世上的正道，自有生命以来，灭亡的种群比现存的种群多得多。
没有真相，只有广告。
有一年去佛罗伦萨，中午坐在教堂前面的台阶上啃面包，一个中年妇女神情悲哀地过来，一边说着我听不懂的意大利语，一边出示一张照片，照片上是一个可爱的小孩子。
当然，用不着听懂，也明白她那意思--没有你的帮助我的孩子就要挨饿。
于是，就给了点钱。
五分钟之内，千真万确，五分钟之内，
她又来了，嘴里也啃着什么东西，没空说话，但也不肯浪费一分钟时间，直接一手把一张照片朝我眼前晃动，一手摊开。
于是我怒了。
有些忽悠者，真的太没有诚意。
但是怪兄的基本观念我是不赞同的，当然，在这里说下去也没意思，换个地方再说吧。
现在我有部分答复和澄清见:
他说他是火星人,偶们也承认他是火星人.
海萨慢慢写，我坐着慢慢看
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可以跟楼主形成一个唱和
http://www.aetas.cn/bbs/htm_data/2/0903/1268.html
余敦康、姜广辉、梁涛谈经学及其诠释
（原载《中华读书报》2009年3月4日）
昨晚和怪兄说到文化，我就发现我们不是对文化的态度的差异，而是思想底子的差异，怪兄的思想感觉深受马哲的影响，对人、事、言的看法总离不开对象和条件的考察，而我比较喜欢斯宾若沙，相信任何东西，物质或精神，一经产生，便具有self-preserve的倾向，或如丁大说的庄生，无待，即使无他者作为认识主体或比较对象，其本质依然在那里：我是地球人，本身足以构成一个有意义的表述，至少是自我对自我的一层认知。----因为是这样的差异，所以觉得没有什么可辨的。
但是看到怪兄这段话，我还是忍不住要说，我不同意。怪兄的话如作为揭穿时弊，戳破皇帝的新装，那是没错的，我也是极赞成的。现今是沽名钓誉者众，以传统文化为脂粉者众。但是就因现象为此而认为文化不过是忽悠者的工具，我觉得那是即小瞧了文化本身的力量，也小瞧了被忽悠者的智商，或曰每个个体的独立意识和判断。
您以您和您家姐姐举例，恰恰说明您并没有真得被姐姐忽悠，您的心里是清楚的，明白的，您之所以愿意接受这样的分工和安排，是因为您看中的其他价值：比如夫妻关系，家庭和谐，或曰爱情----而这说到底然道不是一种价值论？
您说
我赞同前者，我学证据法，深觉一事件一旦发生，所谓真相便只是一个概率问题。但是“只有广告”我觉得太偏颇：洗脑确实渗透生活的各个角落，但是与之同时的是寻求真相摆脱洗脑的努力。
怪兄的话，似乎是在否定文化的本身价值，似乎是看穿一切的通透，但是我在怪兄的话里隐约读出的是很深的悲哀和愤慨----to be, or not be, this is a problem. 呵呵
另外，我想我确实经历简单，长到这么大没亲面过什么阴暗，这使得我看任何事物都愿意抱一种美好的心愿，比方说，我就会比较赞成丁大的这句话：
这或许也是导致我和怪兄观点差异的原因之一。
想象一：
对那女子说：还我钱来！
想象二：
把正啃着的面包砸到那女子的面上。
（这个不好，九霄兄肯定觉得太没有美感）
想象三：
一把抓过那个女子，然后道：“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，妖有了人的心，那就不再是妖，而是人妖.......我们家孔老曰.......你们家耶稣说.........”
（以下省略3千字）
想象四：
一个字：滚！
想象五：
怒道，“莫非本大脸上写着‘白痴’二字？你可以欺骗我的善良，但不能侮辱我的智商！”
（恩，我觉得这个会比较接近.......)
...................
（恩，我太贫了.......自个面壁去了）
想象六：
玛勒戈壁的草泥马，真把俺当人肉智能提款机了。