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主题:看《长征中女性如何应对爱情、生育》一点感想 -- 懒龙

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家园 看《长征中女性如何应对爱情、生育》一点感想

看到星岛网上的一篇文章《长征中女性如何应对爱情、生育》(法制晚报摘选徐焰、马祥林《重解长征之谜》文章内容)。材料给人感觉比较真实,对里面的几个细节有所感触。想乱发发言,不知道发到本版是否合适,版主如果觉得不适合,可以移走。

细节:

同样在过赤水河之时,陈慧清也分娩了。由于难产,她疼得在地上直打滚,没有别的办法,只好用骂丈夫的方法减轻痛苦。长征过云南的时候,邓发曾让她留在当地百姓家,她没有答应:这里没有群众基础,语言又不通,留下就意味着死亡。

  产妇的宫缩和追敌的枪声一阵紧似一阵,董必武派人告诉断后的红五军团董振堂:女红军正在生孩子,请他务必顶住。董振堂命令一个团的战士勇猛阻击,顶了两个多小时,直到生完孩子才撤下来。有的指挥员不理解:为了一个婴儿,牺牲这么多战士值得吗?董振堂说:“我们革命打仗,不就是为了孩子的未来吗?”

感想:与河里反馈的老兵们的想法是多么的相同。他们之所以感动我们,是因为他们的信仰和无私。想起一位河友在回复另一位河友说的“人们在烈士陵园里嬉戏不尊重烈士”里的话,“人们能够自由的嬉戏不就是这些烈士所希望的吗”(大意)。说得很对。又想起《这里的黎明静悄悄》里最后的一幕,一对情侣给女兵的坟墓献花。中外皆同。

细节:

1936年7月中旬,部队进入茫茫草地,草地没有净水,也没有给养。过度劳累加上营养不良,使怀孕7个月的李贞早产。

  产妇没有营养补充,没有奶水是必然的。小生命含着干瘪的乳头饿得哇哇直哭。热心的战友们送来了破衣服做尿布,送来了他们自己也舍不得吃的青稞面,但这无法解决根本问题。还没走出草地,这个可怜的小生命便夭折了。

在卫生和医疗条件十分有限的情况下,人们常说妇女生孩子是一只脚跨进地狱之门。长征中的产妇,恐怕大半个身子都已经进了死亡之门。产妇是如此,孩子更是如此。据掩埋过孩子遗体的红军战士回忆,孩子死去的时候,小小的拳头基本上都是紧握的,仿佛表达着对这个世界的不满。

感想:可能是刚做父亲不到2个月的缘故。看到这一段就想起自己孩子饿的时候哭着找奶头的样子,小手紧握的样子。我想做过父母,照顾过婴儿的人,看到这段应该深有感触,心疼!无论我们现在看多少资料,想多少理由,多么设身处地的想先辈们所经受过的事情,我们都不能真正体会到他们当时的感受,以及对他们今后生活的影响。所以,多设身处地的从他们的角度想想,也许我们对他们的评论能宽容一点,理智很多,也有人情味很多。比如了解tg做出西安事变不杀老蒋决定背后的艰难程度,这与攘外必先安内相比哪个境界更高。比如解放后不大张旗鼓的宣传国军抗日事迹,除了政治因素外,对感情因素的考虑呢。就拿我们自己来说,能不能做到对刚伤害过自己的人做出公正的评价呢。所以说,一些朋友是否在这些地方要求tg太高,要求别人太低呢。我不想为谁作辩护,只想将心比心,换位思考。

细节:

蹇先佛在松潘草地生下了一个男婴,姐姐蹇先任亲手接生。李伯钊把自己仅剩的一点粮食送给了产妇,自己却饿得差点走不出草地。三大主力红军会师后,蹇先佛担心拖累萧克和部队,就带着孩子走了8天,到了中央所在地保安

任弼时的妻子陈琮英快要临产了。趟过一条齐腰深的河之后,受到凉水的刺激,她的孩子在苗家的羊圈里呱呱坠地了,任弼时为女儿起名“远征”。分娩过程极不顺利,幸亏接生的中央红色医院院长傅连暲医术高超才转危为安。这对夫妻共生育了9个子女,其中5个都在斗争环境中夭折失散。任弼时把采到的野菜,嫩的留给陈琮英,老的留下自己吃

感想:这些tg的高级领导也是人,但要比国军,甚至现在许多人要好的多。不敢说他们共享福,至少他们共患难。我承认远征军过野人山的艰难,我们表示敬意是应该的,但与tg爬雪山过草地的艰难,以及长征后还是一支有理想有战斗力的队伍相比,我只能说国民党做的还差得远。至于西方说自己二战的艰苦,别登台面,有本事让巴顿他们来中国试试。我们应该先了解自己的历史,并理直气壮的为之自豪。不要自己把自己阉割了。

细节:

当时有“8块钱”之说:实在走不动的伤员,按规定给8块光洋寄养在当地老百姓家里,后果往往是被杀被抓,或因伤病得不到治疗而死。因此,女红军的行军口号朴素而简单:“不掉队,不带花,不当俘虏,不得8块钱”。

  曾给康克清当过警卫员的女兵罗坤年仅13岁,她带11个红小鬼外出宣传,回来时部队已北上。这十几个女孩子组织起来追赶,沿途靠乞讨生活,又躲过野兽袭击和人贩子,战胜了疾病、饥饿,历时3个多月终于追上部队

感想:什么样的社会、什么样的信仰、什么样的tg,才会让她们在这么艰苦的情况下还选择跟着tg走。这值得我们深思。有人写文章说tg的肃反、滥杀等等,我不反对,但我更想知道的是为什么在这种情况下,大多数人不反抗、不叛变、不改变信仰,一直跟着队伍,甚至被冤杀。没有人是傻子,那这些事情背后意味着什么呢。再看看现在导演拍的集结号、潜伏,不是说他们拍的不好,可惜在思想层次上流于表面,没有说清楚为什么这些人冒死也要跟着tg。人民,只有人民才是tg力量的源泉。离了人民,tg就什么也不是了。(这句话太像套话了,但我想不到别的说法了。)

细节:

过草地的时候,一位男性红军指挥员曾经提出要用半块香皂来谢飞手中的一把熟麦粒,谢飞没有换,而是白送了他一把。

感想:在那个少吃口饭也许就死的艰苦环境下,男红军指挥员提出的是交换,不是命令或抢夺;谢飞也不是交换或不给,而是白送。我想起小学课文中的《七根火柴》,这再一次证明了课文的真实性。当时的我并不理解这篇课文,只记得里面人物数七根火柴时的情景,一根、二根、三根.....。但现在想来,那是一颗种子种在了心里,一旦遇到合适的环境就会发芽成长。它让我相信中国人里曾经有人如此崇高和坚强,更让我相信中国人以后还能做到如此崇高和坚强,因为有中国人曾经做到过。我为有这样的先人而感到自豪,我为我是个中国人而骄傲。我们不需要一门心思,想通过奥运等来向外国人证明自己不比他们差,我们已经证明自己,并且只要坚信我们自己即可。其他的用时间和事实来验证。可惜该死的教委,目光短浅,自命不凡,用不合潮流来逐步撤掉以前的老文章,其实这是在断中国人的脊梁,挖去人们心中的种子。

其他的不想多说。还是那句话,我不想为谁辩护,只想将心比心,换位思考。如果我处在这种环境下,我会怎么做,会像他们那样做吗。只有这样,才能更好的理解那个时代和那个时代的人。对纷繁的历史,做出自己的是非判断。

通宝推:李根,红桃六,唐家山,猪头笨笨,雪君,若天无云,海水,

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家园 花,崇高的确是曾经存在的
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家园 如果是长征途中怀孕

俺到想问问,为什么那些高级领导人管不住自己那玩意?

普通士兵包括许多高级军事指挥员,像一三军团的军团长林彪,彭德怀我记得长征途中都是没有夫人跟随的。而且在那么艰苦的条件下怀孕,对女方应该也不好,有时候还要安排人手照顾这些怀孕妇女,就为了那一时的快乐吗。

家园 老兄想的倒是有点道理,可是应了一句老话

客观事实不以主观愿望而转移。

那时高级指挥员不比普通士兵安全多少,每天能不能看到第二天的太阳都是问题,在这种绝境里从自己的配偶亲人身上得到的抚慰是很难得的,主席和贺子珍,周恩来和邓颖超之间的夫妻情感在长征资料里就有体现过。还得提下楼主说的:

还是那句话,我不想为谁辩护,只想将心比心,换位思考。如果我处在这种环境下,我会怎么做,会像他们那样做吗。只有这样,才能更好的理解那个时代和那个时代的人。对纷繁的历史,做出自己的是非判断。

有些知识在现在看来是理所当然,可是你要让1936年的红军掌握,那只能搞穿越了。妇科保健?避孕?开玩笑,那还不如让红军在苏区造颗核弹玩。

世界计划生育运动先驱美国人玛格丽特·桑格1916年才开美国第一家节制生育诊所,被控 “有伤风化”,于1917年被判劳役30天;1936年美国联邦上诉法院对1873年的康斯托克法令中有关避孕书刊及工具为诲淫物品的规定作了解释,允许医生为了挽救生命或增进病人的福利“而开避孕药方”,玛格丽特在美国的处境才有所好转。

这是美国,这些知识传到中国工农红军那里得什么时候?TG领导层能力再逆天,也不能在没有常识,没有条件的情况下无中生有。

家园 看来俺对当时避孕知识的普及情况有高估,当时中国有套套吗?
家园 TG地下工作者有闲心往苏区走私这东西?

反正我是没听说过

家园 花,崇高的确是曾经存在过的
家园 七根火柴,一个苹果,金色的鱼钩

这些都是我特别喜欢的课文。想起来心里都是暖洋洋的。

还有鲁迅先生的《纪念刘和珍君》。

家园 据说周总理逝世前……

据说周总理逝世前,口里一直哼着这句歌词:

官兵一致同甘苦,

革命理想高于天!

《长征组歌-过雪山草地》:

雪皑皑,草茫茫,高原寒,炊断粮。

红军都是钢铁汉,千锤百炼不怕难。

雪山低头迎远客,草毯泥毡扎营盘。

风雨侵衣骨更硬,野菜充饥志愈坚。

官兵一致同甘苦,革命理想高于天。

关键词(Tags): #长征
家园 反动派那才叫荒淫无耻,无产阶级革命家那可是革命浪漫主义

共产党人的先进性

那年头就体现了

敢不服?

家园 这一点最值得那些习惯津津乐道土共肃反的人士思考

有人写文章说tg的肃反、滥杀等等,我不反对,但我更想知道的是为什么在这种情况下,大多数人不反抗、不叛变、不改变信仰,一直跟着队伍,甚至被冤杀

家园 红军都是钢铁汉,千锤百炼不怕难
家园 没认证不能送草,先记下
家园 想起一个政治笑话,其中总理说道:“主席也是人啊!”
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