主题：【原创】预防流感的方法-----开合升降健身法 -- 老平
预防流感，除了注意个人卫生，少去人群密集的地方，佩戴口罩，保持充足的睡眠等方法以外，还可以通过练习开合升降健身法来预防流感。
开合升降健身法是以整体观为指导理论的健身方法。整体观认为，人是形气神三位一体的整体，其中形体是基础，精神是主宰，气是一种无形无象的特殊物态，它充斥周身，把形体和精神融合为一个整体，而且形气神三者是可以互相转化的。
整体观还认为，人的病虽然有形气神的不同，但都是以气为中介的，各种疾病都是气运化失常的结果。具体来说，人的生命活动的正常进行，一方面有赖于形气神的相互转化，另一方面有赖于人与环境的混化。形气神的转化取决于气的升降，人与环境的混化取决于气的开合。气的升降是指气的上下运动，气的开合是指气的向外开出和向内缩入的运动。开合升降是气运动变化的机制，简称气机。当人的气不足或气机失常时，就会呈现病态。
造成人的气机失常有两类原因，一类是自身原因，如精神和情绪的异常引起气机混乱，或劳作过度而耗气过多、或作息无序而扰乱气机。另一类是外部原因，如气候异常引起人的气机失常，或物理、化学、生物等作用因素干扰了人的气的开合升降。而外部原因之所以能使人的气机失常，通常与人自身气不足或气机衰弱有关。流行性感冒是外部因素扰乱了人的气机而使人患病的。
因此从整体观的角度来看预防流感，重在充足人的气以及加强气的开合升降。当人的气充足和气机强化以后，就有利于抵御或消解外来的致病因素。正如《黄帝内经素问》所说：“邪之所凑，其气必虚”，“正气存内，邪不可干”。
如何补充人的气并强化人的气机呢？补充气的方法有多种，如食补、药补和功补。功补是通过练习功法来补气，开合升降健身法用的是叩齿咽津，叩齿咽津是一种简单易行的补气功法。另外，强化人的气机也有多种手段，如运用意识、调整呼吸、运动形体、发放音声等。开合升降健身法主要是用运动形体和运用意识两种手段，当练习娴熟后可以加上呼吸，通过调整呼吸来加强气的开合升降。
开合升降健身法的主要内容有三部分，一是叩齿咽津，简称叩咽，它的主要作用在于补气；二是开合，通过手部在腹前、胸前和头前作开合来引动气的开合；三是升降，用躯体的下蹲上起动作与意识活动相结合来强化气的升降。下面是开合升降健身法的具体内容：
1.预备。两脚并拢，身体中正，两手自然下垂。眼睛专注前方片刻，然后两眼慢慢闭合，面带微笑，全身放松。
2.叩咽。(1) 叩齿：先叩门齿20下，然后叩左臼齿和右臼齿各20下，最后再叩门齿20下。(2)搅舌：舌头由上门齿中央开始向左绕20周，再反方向右绕20周。(3).鼓漱：把口腔里的津液反复鼓动20下或更多。(4) 咽津：把唾液分三口咽下去，下咽时咽喉用力，汩汩作响，并意想腹内。(5).揉腹：两手重叠在小腹部，每咽下一口唾液，就屏住呼吸，两手在小腹部按左、下、右、上的方向转动三下，然后恢复自然呼吸，再咽下一口唾液。
3.开合。(1) 腹前开合：松开重叠的手掌，大臂与小臂成直角，指端向前，掌心相对，掌根对肚脐，作开合动作。开张：手臂和手掌慢慢张开，到两手臂与肩膀等宽时停住，开张时想腹外；合拢：手臂和手掌缓缓相合，到手掌快要相碰时停住，合拢时想腹内。反复做20次。(2) 胸前开合：两手臂上升至胸前，转指端向上，掌心相对，大拇指对膻中穴(人体正中线与两乳头连线的中点)，作开合动作。开张：手臂和手掌慢慢张开，手掌与两乳头等宽时停住，开张时想胸外；合拢：手臂和手掌缓缓相合，到手掌快要相碰时停住，合拢时想胸内。反复做20次。(2) 头前开合：保持手掌姿势，两手臂上升至头前，拇指内弯，拇指第一指节对印堂穴(两眉连线中点)，作开合动作。开张：手臂和手掌慢慢张开，手掌与两外眼角等宽时停住，开张时想头外；合拢：手臂和手掌缓缓相合，到手掌快要相碰时停住，合拢时想头内。反复做20次。
4.升降。转掌心向内，沿体前慢慢下落，经脸部、胸部至腹部，两手自然下垂。下蹲：身体慢慢下降，就象前面有一堵墙那样，尽量保持上身中正不前倾，一直蹲到大腿与小腿相贴，下蹲过程不要脚掌上翘或脚跟踮起。上起：以头顶百会穴(通常在头顶发旋处)上领，身体慢慢上升站直。反复20下。下降时想小腹内，上升时想头顶上方。
5.结束。揉腹结束：两手重叠在小腹部，按左、下、右、上的方向缓缓转动20下，安静片刻，松手睁眼结束练习。
用开合升降健身法来预防流感，最好每天练习一次，每次练习的时间在20分钟左右。这个方法简单实用，内含叩齿咽津、开合拉气、面壁蹲墙、揉腹内壮等健身方法的要领，既可以整套动作练习，也可以专练一个方法。认真练习可以收到预防感冒和健身养生的功效。
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我的亲身经验，防治感冒的两个有效方法
《马王堆导引图》是1973年在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛画，为西汉早期作品，是现存最早的导引图谱。原帛画长约100厘米，高40厘米，分上下4层绘有44个各种人物的导引图式。
“导引”是中国古代的健身、养生方法。古人对导引的要求是“导气令和，引体令柔”，即通过运动形体、调整呼吸等手段，使人的气机和缓通畅，形体柔软圆活。
《马王堆导引图》给我们如下提示：1.古人的健身方式比较全面，既有运动形体也有调整呼吸，而且不限于徒手，还有器械运动。2.知道导引与治病的关系，图中有治病的文字，如“烦”、“痛明”、“引聋”、“引温病”等。3. 从人物的形态和服饰来看，图中人物主要是庶民阶层，说明早在秦汉时期，导引术已经在社会上流行。4.为中国是医疗、健身体操的发源地提供了证据。英国科学家李约瑟博士曾经认为，西方现代的医疗体操实际上是从中国早期的体操传入欧洲演变而成的。
叩齿咽津是一种古老的养生方法，练习它能强肾固齿，滋养内脏，养颜美容等，这些保健作用可以从中医或西医里面找到相关的依据。但通过叩齿咽津来预防流感却是一种新鲜的提法，不容易被人认同。因此，要想通过练习叩齿咽津来预防流感，首先要了解叩齿咽津的保健原理，重视其预防流感的作用，其次要掌握好具体的动作要领。
流感是西医的叫法，是流行性感冒的简称，它是因感染流感病毒而引起的疾病。中医没有病毒这个概念，它把流感归入“外邪”致病这个范畴，通过辨证来对治。从整体观的角度来看，流行性感冒是流感病毒这个外部因素扰乱了人的气机而使人患病的，而外部因素之所以能使人的气机失常，与人自身的气不足或气机衰弱有关。因此预防流感重在充足人的气以及强化人的气的开合升降，从而做到“正气存内，邪不可干”。由于练习叩齿咽津可以起到增加人的气以及强化气机的作用，因而有预防流感的功效。那么叩齿咽津是如何增加人的气和强化气机的呢？
先说叩齿，叩齿有利于收摄心神，使平时外向的精神活动回归身体。按照整体观原理，人的精神活动影响着气的运动：精神外出，气随之外散；精神内守，气随之内聚。因此叩齿本身就有收气聚气的作用。叩齿的另一个作用是强化气机，通过有节奏的叩动牙齿，振动颅腔、胸腔以至腹腔，可以加强人的气的开合。人的气的运动形式有多种，其中开合是基础，强化了气的开合，就强化了人体生命活动。
再说咽津，咽津是吞咽唾液，古人称唾液为金津玉液，意思是说唾液十分珍贵，如金似玉。唾液为什么重要？西医认为唾液中含有多种有机物质和无机物质，这些物质能够参与机体新陈代谢，增强免疫机能。中医认为唾液由唾和涎两种东西组成，其中唾由肾所化，涎由脾所化，唾液是维持脏腑功能的重要物质基础。
从整体观的角度来看，人是由形气神构成的，唾液属于局部的形的范畴，但由于唾液的生成与人体多个系统有关，因此唾液比人体一般的有形物质含有更多的人体信息。另外，唾液经过叩齿、搅舌、鼓漱、吞咽等加工，又打上了人的精神信息，而人的精神含有人体生命活动的全部信息。根据整体观原理，在一个整体中，组元的信息越丰富，就越具有整体特性，就越容易转化为气。这就是咽津能够充足人的气的道理之一。
咽津能够充足人的气并强化气机的另一个原因与吞咽时的动作和意识活动有关。咽津时有三个动作要领：一是咽津前意识注意虚空，然后用鼻子深吸气，这样有收摄外气的作用。二是吞咽唾液时咽喉用力，汩汩作响，使消化道振动而强化体内气的开合。三是吞咽时意注腹内，有聚气于命门窍(在腹内两肾之间)的作用，而命门窍是人的气生发、混化的大本营，命门窍气足则生命力强盛。
在明了叩齿咽津预防流感的原理之后，还需要掌握好叩齿咽津的具体细节，细节往往决定成败。叩齿咽津作为开合升降健身法的一部分，既可以整套练习也可以单独练习，当单独练习叩齿咽津时，可以站立也可以坐着，但不管采用哪种姿势，练习之前都要放下思虑，放松身体，然后集中精神做动作。
1.叩齿：先叩门齿20下，然后叩左臼齿和右臼齿各20下，最后再叩门齿20下。叩齿不能太快，要一下一下的叩，边叩边计数，要叩得清楚数得明白。如果有的牙齿已经松动，就改为咬齿。2.搅舌：舌头由上门齿中央开始向左绕20周，再反方向右绕20周。绕圈要慢，舌尖始终抵着牙根处，不要绕到两侧就抄近道，要把所有牙根都照顾到。3.鼓漱：把口腔里的津液反复鼓动20下或更多。鼓漱也不能太快太随便，要一下一下的鼓漱，鼓漱多了以后，唾液是没有泡沫的。4.咽津：把唾液分三口咽下去，每下咽一口都先用鼻子吸气，吸气后喉头用力下咽，汩汩作响，咽津的同时想命门窍。5揉腹：两手重叠在小腹部，每咽下一口唾液，就屏住呼吸，两手在小腹部按左、下、右、上的方向转动三下，手转动的同时意念也在命门窍转动。然后恢复自然呼吸，呼吸畅顺后再咽下一口唾液。最后需要注意的是，不论叩齿还是咽津，嘴唇都是闭合的。
叩齿咽津简单实用，耗时不多，如果坚持每天认真练习，就能够收到强化气机，保健身体，预防流感的作用。另外，由于叩齿咽津可以充足人的气，常言道“气足不思食”，因此经常练习叩齿咽津还有减肥的功效。
从整体观的角度看，气是一种细微、流动的物质，是构成一切物质的原始素材，宇宙万事万物都是气的不同表现形式。具体到人，人是由形气神三部分构成的，其中形体是由人的气凝聚而成的实体物质，是人的生命活动的依附；气是人的气的本原存在形式，是整体生命活动的体现，起着充养形、神的作用；神(意识)是人的气的特殊表现形式，它有了主动性，成为人的生命活动的主宰。形气神三者互相依存，互相转化，形成一个有机整体。
要维持人这个整体的正常运行，一方面取决于形、气、神的转化，另一方面取决于人与外部环境的混化，而且形、气、神的转化是在人与外部环境混化这个背景下进行的。也就是说，形气神这个整体只是人与环境这个整体的一个局部，后者决定前者。
人与环境的混化可以有实物、气和信息的不同内容，站在养生的立场来看，人的健康长寿主要取决于气的充足和气机通畅，因此人与环境的混化重在气的混化，食物的摄取和信息的交流都是为了充足气和通畅气机这一目标服务的。练习叩齿咽津重在补充人的气，练习开合升降重在强化人的气机。
气机是指气的运动变化机制，气的运动变化形式包括开合、出入、聚散和混化这几种形式，其中开合是基础。开合是指气的向外开出和向内缩入的运动，升降是上下方向的开合，升降寓于开合之中。只有通过开合，人体才能与大自然的气沟通，并裹协外界的气收归体内；也只有通过开合，人的形气神才能够相互转化，人的整体才能够得以维持。因此，强化了人的气的开合，就强化了形气神的相互转化，也提高了人与环境的平衡能力，从而有利于抵御或消解外来干扰因素，起到预防流感、强健身体的作用。
如何能够强化气的开合呢？常见的方法有三种，即运用意识、调整呼吸和运动形体。在开合升降健身法里面主要用运动形体和运用意识两种手段，而开合的部位分别在腹前、胸前和头前。根据整体观原理，腹内、胸中和头里是人的气的三个聚集中心，这三个部位气的多寡与常变决定着人的整体生命状态的优劣。通过手部的开合动作和意识的外开内收，可以有效地强化这三个部位气的开合，进而加强人的整体性开合，使得人的气机通畅，生命力旺盛。
在进行开合练习之前要安定精神，放松形体，然后闭上眼睛，集中精神练习。作开合时动作要柔和缓慢，相合的时候两手掌尽量靠近，但不要碰在一起。
1.腹前开合：两手臂上抬，大臂与小臂成直角，指端向前，掌心相对，掌根对小腹，作开合动作。开张时手臂和手掌慢慢张开，到两手臂与肩膀等宽时停住，合拢时手臂和手掌缓缓相合，到手掌快要相碰时停住。开张时想腹外，合拢时想腹内。反复练习20次。作腹前开合时肘关节要贴住肋部，以小臂带动手掌作开合，不是仅有两个手掌在作开合。
2.胸前开合：两手臂上升至胸前，转指端向上，掌心相对，大拇指对膻中穴(人体正中线与两乳头连线的中点)，作开合动作。开张时手臂和手掌慢慢张开，手掌与两乳头等宽时停住；合拢时手臂和手掌缓缓相合，到手掌快要相碰时停住。开张时想胸外，合拢时想胸内。反复练习20次。作胸前开合时手腕尽量立起来，手腕与小臂成直角，以大臂带动小臂和手掌作开合，同时注意放松肩膀。
凡是认为经络和气是一种实体或神秘物质或终极物质的都是西医学的思路。
一张纸团成一个人形会有什么样的折痕和折折痕，折折折。。。。痕？一个球捏成个人形(经过无数操作以后）也会有那些折痕（边界）嘛？而这些折痕边界还保留你原始的共通边界的信息。一个人生病归根到底是这些折痕被破坏应用逆操作无法回到球状（由此可见手术是比较邪恶的方法，这种方法只能用于被更邪恶的东西伤害后）。这个规律一切事物中都有嘛，生命体只不过复杂一些（为什么复杂以后再讲）。而一切解剖都无力解决经过千百万次的折叠炒作后折痕哪跟哪，即便他镜下实际已经有无数折痕边界，对他来说那也已经是乱麻一团了。我们的老祖宗是很聪明的，通过类比天才地预见到了这些“折痕”必然存在，更天才的是通过一段时间的努力发现并确定了这种边界一致的“折痕”，大家都是从球被折成人形的，所以放心用。
注：边界一致现代可称为平台，平台操作是一种群效应，可以称为“气”的操作。
在太医院南厅，记者就猪流感问题采访了医家的老祖宗黄帝，下面的文字是根据采访录音整理而成的，未经黄帝审阅，仅供参考。
记者：现在猪流感已经兵临城下，专家说疫苗的生产还需要一段时间，高科技是远水不解近渴，应对流感还得以传统的、非高科技手段为主。请问前辈，您看这流感病毒应该如何对冶好呢？
黄帝：古之医者不察病而察人。夫上古圣人之教下也：虚邪贼风，避之有时，恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来？
记者：前辈言之有理，应该注意劳逸结合，身体强壮就不容易患病，但流感病毒是客观存在的，碰谁谁倒霉。
黄帝：非也。邪之所凑，其气必虚。正气存内，邪不可干。
记者：您说的正气是与免疫力有关吧，那怎样才能增加人的正气呢？
黄帝：清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。
记者：这么简单么，只要精神清静就能增加正气、抵抗疾病？
黄帝：清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。
记者：哦，清静能够使人体功能自动调节，使得肌肤之间的气机发生变化而抵御外来病邪的侵袭。
黄帝：静则神藏，躁则消亡。阳气者，烦劳则张，精绝。
记者：您这是说精神与气有密切关连，精神紧张劳累就会把人的气耗散掉，因此容易患病。现代人生活紧张压力大，很多人都处在亚健康状态，原因可能就在这里。老祖宗对此有何妙计？
黄帝：志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。
记者：太难啦，别的不说，单说“少欲”这一条。没钱的想赚钱，有钱的想美女，当官的想发财，搞学问的想出名，当家长的想让孩子上大学，上大学的想出国，出国的想衣锦还乡……没完没了。
黄帝：故今时之人年半百而动作皆衰，外邪起而百病生。
记者：难道大家都得减少欲望，封闭自己才行吗？
黄帝：No也。出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏。
记者：请问前辈：何谓神机？何谓气立？
黄帝：根于中者，命曰神机，神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝。
记者：有点明白，您是说人的生长不仅要靠人自身的生机，还需要与外面的气进行作用，要有开合升降，不然人会出毛病。
黄帝：Yes，孺子可教也。
记者：多谢夸奖，您写的书好深奥哦，学习ing。另外，学生还有一事不明，请前辈指教：您说的东西好像不是用来治病，而是用来养生的。
黄帝：圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
记者：明白！关键是防患于未然，怪不得中医主张“治未病”。多谢前辈指点，最后请您老人家赠送几句养生真言给我们广大读者好吗？
黄帝：智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
升降是指气的上下运动，在开合升降健身法里面，是通过形体的下蹲上起和意识的配合来强化人的气的升降。根据整体观原理，气的运动有多种形式，其中开合是基础，有了它才有气的出入、聚散和混化运动。而升降的实质是上下方向的开合，升降是寓于开合之中的。因此强化升降也就能够强化人的整体气机，使得人的生命力旺盛，有利于抵御或消解外来的致病因素，起到预防流感的作用。
升降练习可以分为两个阶段，第一阶段是躯干的练习，第二阶段是躯干加四肢的练习。第一阶段练习是通过形体的下蹲上起和意识的上升下降来强化躯干气的开合，第二阶段在形体下蹲上起的过程中加上脚心和掌心的曲卷和放松，同时配合意识从命门窍到头顶、手心、脚心的收放来强化人的气的开合。下面介绍第一阶段的练习方法。
在进行正式的升降练习之前，先试一下两脚并拢慢慢下蹲，如果下蹲后两脚掌不能平辅于地，就要调整两脚之间的距离，把并拢的双脚分开，直到下蹲后身体平稳、两脚能够平辅于地。调整好距离以后，先放松好精神和形体，然后闭上眼睛(开始时可以睁开眼睛)，集中精神练习。
1.下蹲：身体慢慢下降，就象前面有一堵墙那样，尽量保持上身中正不前倾，一直蹲到大腿与小腿相贴，下蹲过程不要脚掌上翘或脚跟踮起。2.上起：以头顶百会穴(通常在头顶发旋处)上领，身体慢慢上升站直。反复20下。下降时想小腹内，上升时想头顶上方。
升降练习方法比较简单，但要想有效地强化气的升降，需要注意两点，一是下蹲时上身尽量少向前倾斜，做好这一点需要收腹凸腰部；二是上起时注意百会先动，身体后起，这里的关键在于意识先指向头顶上方，以意引气、引形。其实开合升降健身法里面的升降练习是面壁蹲墙功的简化版或预备版，如果想找到“就象前面有一堵墙那样”的感觉，可以尝试一下面壁蹲墙。